Hữu, Hán ngữ nhị cấp tự, đọc làm hữu ( yòu ), hình thanh. Từ vi ( wéi), có thanh. “Vi” tỏ vẻ phạm vi cùng khu vực. Nghĩa gốc chỉ cổ đại đế vương dưỡng cầm thú lâm viên.
Kỹ càng tỉ mỉ giải thích
Danh từ
1, hình thanh. Tự từ vi (wéi), từ có, có cũng thanh. “Vi” tức “Vây”, chỉ tường vây, vây sách. “Có” ý vì “Lấy tay cầm thịt”, nghĩa rộng vì “Cụ bị thú thịt”. “Vi” cùng “Có” liên hợp lại tỏ vẻ “Săn thú tràng”.
Nghĩa gốc: Hoàng gia săn thú tràng.
Thuyết minh: Hữu cũng có thể viết chữ giản thể vì “Có”. 《 thơ · thương tụng · tóc dài 》 “Chín có có tiệt” trung “Chín có” chính là “Chín hữu”. 《 lộ sử 》 dẫn 《 xuân thu mệnh lịch tự 》: “Người hoàng thị tựa vào núi xuyên mà thổ chi thế, suy xét đoán định vì Cửu Châu, gọi chi chín hữu. ( người hoàng huynh đệ chín người với ) chín hữu các cư thứ nhất mà làm chi trường. Người hoàng ở giữa châu lấy chế tám phụ”. Với lời trích dẫn có thể thấy được “Chín hữu” tức “Cửu Châu”.
Phân tích rõ: Uyển cùng hữu. “Uyển” tự trung “Oán” ý vì “Rộng mở”, “Sưởng khẩu”. Bởi vậy cũng biết “Uyển” là chỉ “Mở ra thức động thực vật viên”. “Hữu” tắc có minh xác biên giới ký hiệu “Vi”, hiển nhiên là phong bế thức động thực vật viên. 《 tự lâm 》 nói “Có viên rằng uyển, vô viên rằng hữu.” Vừa lúc nói ngược, là sai lầm giải thích.
2, cùng nghĩa gốc.
Hữu, uyển có viên cũng. ——《 nói văn 》
Có viên rằng uyển, vô viên rằng hữu. ——《 tự lâm 》
Hữu có lâm trì, từ từ mộc có giới. ——《 quốc ngữ · chu ngữ 》
Vương ở linh hữu. ——《 thơ · phong nhã · linh đài 》
Cổ gọi chi hữu, nhà Hán gọi chi uyển. ——《 chu lễ · hữu người 》 sơ
Khải huyện hữu bán rượu, du khách xấp đến. —— hồng mại 《 di kiên đinh chí 》
Lại như: Hữu uyển ( chăn nuôi cầm thú vườn hoa ); hữu người ( tên chính thức. Chủ quản uyển hữu cầm thú ); hữu du ( đế vương li cung biệt uyển )
Nói về bốn phía có lan chắn vườn rau, vườn trái cây 〖garden〗
〖 tháng giêng 〗 hữu có hẹ. ——《 đại mang Lễ Ký 》
Sự vật tụy tụ chỗ 〖centre〗
Du chăng lục nghệ chi hữu, trì vụ chăng nhân nghĩa chi đồ. —— hán · Tư Mã Tương Như 《 thượng lâm phú 》
Động từ
Câu nệ.
Thức không thông quảng rằng hữu, hãy còn ngôn câu khư cũng. ——《 chính tự thông 》
Lại như: Trói buộc bởi thành kiến; trói buộc bởi một góc [1]
Sách cổ giải thích
Khang Hi từ điển
《 đường vận 》 với cứu thiết 《 tập vận 》《 vận sẽ 》 vưu cứu thiết 《 chính vận 》 viên cứu thiết,? Âm hữu. 《 nói văn 》 từ vi có thanh. Uyển có viên cũng. Một rằng cầm thú có hữu. 《 thơ · phong nhã 》 vương ở linh hữu. 《 sơ 》 hữu giả, tường vì biên giới, mà cầm thú ở trong đó cũng. 《 chu lễ · mà quan · hữu người 》 chưởng hữu du chi thú cấm. 《 chú 》 cổ gọi chi hữu, hán gọi chi uyển. 《 Mạnh Tử 》 văn vương chi hữu. 《 chú 》 cổ giả bốn mùa chi điền, toàn với nông khích lấy giảng võ sự. Không muốn trì vụ với việc đồng áng sân phơi bên trong, cố độ nhàn khoáng nơi cho rằng hữu cũng. 《 sơ học ký 》 hữu hãy còn có cũng. Có phiên rằng viên, có tường rằng hữu.
Lại chín hữu. 《 thông giám ngoại kỷ 》 người hoàng thị, tựa vào núi xuyên thổ địa chi thế, tài độ vì Cửu Châu, gọi chi chín hữu.
Lại 《 Tư Mã Tương Như · phong thiện văn 》 dao tập chăng văn nhã chi hữu, bay lượn chăng lễ nhạc chi tràng.
Lại 《 Tả Tư · Ngụy đều phú 》 liêu vì ngô tử, phục chơi đức âm, lấy thích nhị khách, cạnh với biện hữu cũng.
Lại thức không thông quảng rằng hữu. Hãy còn câu khư cũng. 《 thi tử quảng chọn thiên 》 liệt tử quý hư, dương tử quý đừng, hữu này học chi tướng, cũng không phải, toàn yểm với tư cũng.
Lại 《 tập vận 》 với chín thiết, âm có. Nghĩa cùng.
Lại 《 đường vận 》 với sáu thiết, âm hữu. 《 thơ · phong nhã 》 vương ở linh hữu, ưu lộc du phục.
Lại 《 Lưu hướng · chín than 》 hoàn khung bỏ với trạch châu hề, 瓟 lễ thác với sọt lộc. Kỳ lân bôn với chín cao hề, gấu nâu 蔒 mà dật hữu.
Lại diệp với thẹn thiết, âm vị. 《 trương hành · Đông Kinh phú 》 tất suất trăm cầm, cưu chư linh hữu. Thú chỗ cùng, là gọi cáo bị.
Lại diệp với quỷ thiết, âm ủy. 《 Tư Mã Tương Như · Sô Ngu tụng 》 chi thú, nhạc ta quân hữu. Hắc chất hoa văn trắng, này nghi đáng mừng.
—— trở lên nội dung trích dẫn tự Bách Khoa Baidu.
Tác giả có chuyện nói
Chương 409 hôm nay hiểu biết