Nghiên cứu đối tượng
Cách thức tháp tâm lý học cho rằng tâm lý học nghiên cứu đối tượng có hai cái, một cái là kinh nghiệm trực tiếp, một cái là hành vi.
Kinh nghiệm trực tiếp
Cách thức tháp tâm lý học gia cho rằng tâm lý học hẳn là nghiên cứu ý thức, nhưng vì cùng cấu tạo chủ nghĩa tâm lý học có điều khác nhau, vì thế liền dùng “Kinh nghiệm trực tiếp” tới thuyết minh. Cái gọi là kinh nghiệm trực tiếp, chính là chủ thể lúc ấy cảm nhận được hoặc thể nghiệm đến hết thảy, tức chủ thể ở đối hiện tượng nhận thức trong quá trình sở nắm chắc đến kinh nghiệm. Loại này kinh nghiệm là một cái có ý nghĩa chỉnh thể, nó cùng ngoại giới trực tiếp khách quan kích thích cũng không hoàn toàn nhất trí. Cách thức tháp tâm lý học cho rằng, kinh nghiệm trực tiếp là hết thảy khoa học nghiên cứu cơ bản tài liệu.
Hành vi
Cách thức tháp tâm lý học một cái khác nghiên cứu đối tượng là hành vi. Cách thức tháp tâm lý học đem hành vi chia làm rõ ràng hành vi cùng rất nhỏ hành vi, người trước chỉ thân thể ở tự thân hành vi hoàn cảnh trung hoạt động, người sau chỉ cơ thể bên trong hoạt động. Cách thức tháp tâm lý học nghiên cứu chính là rõ ràng hành vi.
Nghiên cứu phương pháp
Chỉnh thể quan sát pháp
Cách thức tháp tâm lý học đem kinh nghiệm trực tiếp làm chính mình nghiên cứu đối tượng, loại này kinh nghiệm trực tiếp là một loại tự nhiên hiện tượng, chỉ có thể thông qua quan sát tới phát hiện, bởi vậy cách thức tháp tâm lý học cường điệu vận dụng tự nhiên quan sát pháp. Nhưng bởi vì kinh nghiệm trực tiếp trung cũng bao gồm một loại cùng loại với ý thức đồ vật, mà đối này một bộ phận nghiên cứu cần thiết ỷ lại với chủ thể nội tỉnh, nhưng là nội tỉnh không thể dùng làm phân tích, chỉ có thể dùng để quan sát. Mặc kệ là quan sát vẫn là nội tỉnh, cách thức tháp tâm lý học yêu cầu đều cần thiết từ chỉnh thể đi lên nắm chắc.
Thực nghiệm hiện tượng học phương pháp
Cách thức tháp tâm lý học lấy kinh nghiệm trực tiếp ( có khi cũng xưng hiện tượng kinh nghiệm ) cùng rõ ràng hành vi làm nghiên cứu đối tượng, bởi vậy nên lưu phái ở cụ thể nghiên cứu trung trừ bỏ sử dụng chỉnh thể quan sát pháp, còn vận dụng thực nghiệm pháp. Cách thức tháp tâm lý học sở vận dụng thực nghiệm pháp chủ yếu là thực nghiệm hiện tượng học phương pháp.
Chủ yếu lý luận quan điểm
Cùng hình luận
Cùng hình luận ( hoặc cùng cơ luận ) ( isomorphism ) chỉ hết thảy kinh nghiệm hiện tượng trung cộng đồng tồn tại “Xong hình” đặc tính, ở vật lý, sinh lý cùng tâm lý hiện tượng chi gian có đối ứng quan hệ, cho nên ba người lẫn nhau là cùng hình. Đây là cách thức tháp tâm lý học gia đưa ra một loại về tâm vật cùng tâm thân quan hệ lý luận. Cách thức tháp tâm lý học gia cho rằng, tâm lý hiện tượng là hoàn chỉnh cách thức tháp, là xong hình, không thể bị nhân vi khu vực chia làm nguyên tố; tự nhiên mà vậy mà kinh nghiệm đến hiện tượng đều tự thành một cái xong hình, xong hình là một cái toàn thân tương quan có tổ chức kết cấu, hơn nữa bản thân đựng ý nghĩa, có thể không chịu trước kia kinh nghiệm ảnh hưởng. Cách thức tháp tâm lý học gia cho rằng, vật lý hiện tượng cùng sinh lý hiện tượng cũng có xong hình tính chất. Nguyên nhân chính là vì tâm lý hiện tượng, vật lý hiện tượng cùng sinh lý hiện tượng đều có đồng dạng xong hình tính chất, cho nên chúng nó là cùng hình. Cách thức tháp tâm lý học gia cho rằng, bất luận là người không gian tri giác vẫn là thời gian tri giác, đều là cùng vỏ đại não nội đồng dạng quá trình tương đối chờ. Loại này giải quyết tâm vật quan hệ cùng tâm thân quan hệ lý luận chính là cùng hình luận.
Xong hình tổ chức pháp tắc
Xong hình tổ chức pháp tắc ( gestalt laws of organization ) là cách thức tháp học phái đưa ra một loạt có thực nghiệm bằng chứng tri giác tổ chức pháp tắc, nó tỏ rõ tri giác chủ thể là ấn cái dạng gì hình thức đem kinh nghiệm tài liệu tổ chức thành có ý nghĩa chỉnh thể. Ở cách thức tháp tâm lý học gia xem ra, chân thật tự nhiên tri giác kinh nghiệm, đúng là tổ chức động lực chỉnh thể, cảm giác nguyên tố đua hợp thể còn lại là nhân vi xây. Bởi vì chỉnh thể không phải bộ phận đơn giản tổng hoà hoặc tương thêm, chỉnh thể không phải từ bộ phận quyết định, mà chỉnh thể các bộ phận còn lại là từ cái này chỉnh thể bên trong kết cấu cùng tính chất sở quyết định, cho nên xong hình tổ chức pháp tắc ý nghĩa mọi người ở tri giác khi tổng hội dựa theo nhất định hình thức đem kinh nghiệm tài liệu tổ chức thành có ý nghĩa chỉnh thể.
Cách thức tháp tâm lý học gia cho rằng, chủ yếu có năm loại xong hình pháp tắc: Đồ hình - bối cảnh pháp tắc, tiếp cận pháp tắc, tương tự pháp tắc, khép kín pháp tắc cùng liên tục pháp tắc. Này đó pháp tắc đã áp dụng với không gian cũng áp dụng với thời gian, đã áp dụng với tri giác cũng áp dụng với mặt khác tâm lý hiện tượng. Trong đó rất nhiều pháp tắc không chỉ có áp dụng với nhân loại, cũng áp dụng với động vật. Ở cách thức tháp tâm lý học gia xem ra, xong hình xu hướng chính là xu hướng với tốt đẹp, hoàn thiện, hoặc xong hình là tổ chức xong hình một cái tổng pháp tắc, mặt khác pháp tắc còn lại là này tổng cộng pháp tắc bất đồng biểu hiện hình thức.
Học tập lý luận
Lấy tổ chức xong hình pháp tắc làm cơ sở học tập luận, là cách thức tháp tâm lý học quan trọng tạo thành bộ phận chi nhất. Nó từ ngộ đạo học tập, học tập di chuyển cùng sáng tạo tính tư duy cấu thành.
( 1 ) ngộ đạo học tập ( insightful learning ) là cách thức tháp tâm lý học gia sở miêu tả một loại học tập hình thức. Cái gọi là ngộ đạo học tập, chính là thông qua một lần nữa tổ chức tri giác hoàn cảnh cũng đột nhiên lĩnh ngộ trong đó quan hệ mà phát sinh học tập. Nói cách khác, học tập cùng giải quyết vấn đề chủ yếu không phải kinh nghiệm cùng nếm thử sai lầm tác dụng, mà ở với ngộ đạo.
( 2 ) học tập di chuyển ( learning transfer ) là chỉ một loại học tập đối một loại khác học tập ảnh hưởng. Cũng chính là đem học được kinh nghiệm có biến hóa mà vận dụng với một khác tình cảnh. Đối với sinh ra học tập di chuyển nguyên nhân, tang đại khắc cho rằng là hai loại học tập tài liệu trung cộng đồng thành phần tác dụng với cộng đồng thần kinh thông lộ kết quả, mà cách thức tháp tâm lý học gia tắc cho rằng là bởi vì tương tự công năng gây ra, cũng chính là bởi vì đối toàn bộ tình cảnh trung các bộ phận quan hệ hoặc mục đích cùng thủ đoạn chi gian quan hệ lĩnh ngộ. Tỷ như, ở trong lồng không có cây gậy trúc khi, tinh tinh cũng có thể dùng dây thép cùng rơm rạ thay thế cây gậy trúc lấy chuối, đây là tương tự công năng di chuyển.
( 3 ) sáng tạo tính tư duy ( productive thinking ) là cách thức tháp tâm lý học rất có cống hiến một cái lĩnh vực. Vi đặc hải cam chịu vì sáng tạo tính tư duy chính là đánh vỡ cũ xong hình mà hình thành tân xong hình. Ở hắn xem ra, đối tình cảnh, mục đích cùng giải quyết vấn đề con đường chờ các phương diện lẫn nhau quan hệ tân lý giải là sáng tạo tính mà giải quyết vấn đề căn bản yếu tố, mà qua đi kinh nghiệm cũng chỉ có ở một cái có tổ chức tri thức chỉnh thể trung mới có thể đạt được ý nghĩa cũng được đến hữu hiệu sử dụng. Bởi vậy, sáng tạo tính tư duy đều là tuần hoàn theo cũ xong hình bị đánh vỡ, tân xong hình bị xây dựng cơ bản quá trình tiến hành.
Tâm lý phát triển
Cách thức tháp tâm lý học gia đem xong hình lý luận ứng dụng đến phát triển tâm lý học nghiên cứu trung. Hành vi chủ nghĩa dùng liên kết quan điểm giải thích học tập, mà cách thức tháp tâm lý học tắc dùng tri giác tràng thay đổi tới giải thích học tập. Bọn họ cho rằng, ý nghĩa thay đổi chính là tâm lý thay đổi hoặc phát triển, đây là dùng kích thích — phản ứng liên kết công thức vô pháp giải thích. Bọn họ cho rằng, hành vi là từ hỗ trợ lẫn nhau lực tạo thành động lực hình thức chi phối. Cá nhân thao tác tràng là bên trong cùng phần ngoài lực tích cực hoạt động tâm lý vật lý tràng. Loại này thao tác tràng đã có thể ở vật lý tràng cơ sở thượng từ bộ phận hoặc phần tử quan điểm tiến hành nghiên cứu, cũng có thể ở bao dung kinh nghiệm cùng hành vi các phương diện chỉnh thể hoặc đại phần tử trình độ thượng tiến hành nghiên cứu. Cách thức tháp tâm lý học gia cho rằng, phần tử hành vi ứng từ vật lý học gia cùng sinh lý học giả tới nghiên cứu, mà chỉnh thể hành vi tắc thích hợp tâm lý học gia tới nghiên cứu.
Nhân cách lý luận
Cách thức tháp tâm lý học phái đem nhân cách coi như là một cái động thái chỉnh thể, hành vi tràng có hai cực, tức tự mình ( nhân cách ) cùng hoàn cảnh. Đương một người mục tiêu ( tức động cơ cùng yêu cầu ) một khi đạt thành, khẩn trương liền sẽ biến mất. Giữa sân lực ở vào không cân bằng trạng thái khi liền sẽ sinh ra khẩn trương. Loại này khẩn trương có thể ở tự mình cùng hoàn cảnh chi gian hình thành, do đó tăng mạnh tính có cực ( polarity ), phá hư hai cực cân bằng, tạo thành cá nhân tự mình cùng hoàn cảnh chi gian sai biệt, sử tự mình ở vào càng thêm thanh tỉnh tri giác trạng thái; nó cũng có thể ở tự mình bên trong hoặc ở hoàn cảnh trung hình thành, sau đó lại dẫn tới không cân bằng.
—— trở lên nội dung trích dẫn tự Bách Khoa Baidu.
![note](https://static.jjwxc.net/images/icon/note.png?ver=0307)
Tác giả có chuyện nói
Chương 450 hôm nay học tập