Lịch sử duyên cách
Bức họa gạch khởi nguyên với thời Chiến Quốc, thịnh hành với Lưỡng Hán, nhiều ở mộ thất trung cấu thành bích hoạ, có tắc dùng ở cung điện kiến trúc thượng. Bức họa gạch chủ yếu dùng mộc phương pháp ép khuôn ấn sau đó kinh lửa đốt chế thành, cũng có rất nhiều ở gạch trên có khắc ra hoa văn. Hình ảnh biểu hiện hình thức có thiển phù điêu, âm khắc đường cong cùng đột khắc đường cong. Có mặt trên còn có hồng, lục, bạch chờ nhan sắc. Đa số bức họa gạch vì một gạch một cái hình ảnh, cũng có một gạch vì trên dưới hai cái hình ảnh. Hình ảnh nội dung phi thường phong phú, có biểu hiện lao động sinh sản, như gieo giống, thu hoạch, giã gạo, sản xuất, mỏ muối, tang viên chăn thả chờ, có miêu tả xã hội phong tục như yến nhạc, tạp kỹ, vũ đạo chờ, có thần thoại chuyện xưa như Tây Vương Mẫu, Nguyệt Cung chờ, còn có biểu hiện giai cấp thống trị ngựa xe đi ra ngoài. Bởi vậy, chúng nó không chỉ có là mỹ thuật tác phẩm, cũng là ký lục lúc ấy xã hội sinh sản, sinh hoạt vật thật tư liệu.
Chiến quốc di chỉ trung từng phát hiện quá gạch ống, nhưng dùng cho mộ thất. 《 thơ · trần phong · phòng có thước sào 》 trung nói “Trung đường có bích”, ý tứ là nói đường hạ thông qua trung đình đi thông trước môn lộ là dùng gạch xây. Bích, tức gạch, dùng gạch xây tường là tương đối trễ sự. Giống nhau kiến trúc dùng gạch, là tố mặt. Đời nhà Hán thiêu gạch, bởi vì này hỏa hậu cao, gạch chất cứng rắn như thiết, thường dùng làm nghiên tài, trở thành đồ cổ. Xây ở mộ thất trung gạch, nhiều có bức họa cùng văn tự, luôn luôn vì nhà sưu tập sở coi trọng, Tần Hán gạch càng vì trân quý, có điều gọi “Tần gạch hán ngói” nói đến.
Gạch khắc văn tự, ở chứng kinh bổ sử cùng thư pháp nghệ thuật thượng, có này không thể xem nhẹ học thuật giá trị. Bức họa gạch còn lại là thập phần quý giá nghệ thuật trân quý phẩm, bức họa gạch có rất nhiều dùng điêu khắc tốt mô hình ấn chế, cũng có trực tiếp ở gạch thượng điêu khắc, có còn thêm thi sắc thái.
Bức họa gạch sinh ra sớm hơn bức họa thạch, Chiến quốc thời kì cuối đến Tây Hán trung kỳ là bức họa gạch nghệ thuật ngọn nguồn kỳ. Sớm nhất bức họa gạch cơ hồ đều là Chiến quốc thời kì cuối các quốc gia đô thành cung điện thượng kiến trúc dùng gạch, nhiều vì thể lượng trọng đại gạch ống cùng điều hình gạch, chủ yếu dùng làm cung điện bậc thang cùng đạp bộ, trong đó lấy Tần đều Nhạc Dương cùng Hàm Dương khai quật bức họa gạch nhất tinh mỹ. Chiến quốc mạt, Tần quốc trước hết bắt đầu rồi từ mộc quách mộ hướng gạch thất mộ diễn biến, sử dụng bức họa gạch ống tới tu sửa mộ thất. Cùng với Tần quân thống nhất lục quốc tiếng kèn, bức họa gạch ống mộ bị Tần người từ Quan Trung đưa tới Quan Đông khu vực.
Tây Hán ở Võ Đế thời kỳ đạt tới cường thịnh, lúc này xã hội ổn định, kinh tế giàu có, 《 sử ký · bình chuẩn thư 》 ghi lại, “Đến nay thượng ( Võ Đế ) vào chỗ mấy tuổi, hán hưng 70 năm hơn chi gian, quốc gia không có việc gì, phi ngộ thủy hạn tai ương, dân tắc người cấp gia đủ, đều bỉ quốc gia không có việc gì, phi ngộ thủy hạn tai ương, dân tắc người cấp gia đủ, đều bỉ lẫm dữu toàn mãn, mà phủ kho dư hóa tài. Kinh sư chi tiền mệt rất nhiều, quán hủ mà không thể giáo. Quá thương chi túc rập khuôn, toát lên lộ tích với ngoại, đến hủ bại không thể thực.” Đồng thời, ở tư tưởng lĩnh vực, Võ Đế “Trục xuất bách gia, khen ngợi sáu kinh”, lấy hiếu vì nhân chi bổn Nho gia tư tưởng đã chịu người thống trị tôn sùng cùng coi trọng, liền hoàng đế thụy hào phía trước đều phải hơn nữa “Hiếu” tự, mà “Hiếu” hàng đầu biểu hiện chính là vì thân nhân thừa hành hậu táng. Ở “Sự chết như sự sinh” hậu táng chi phong càng ngày càng nghiêm trọng xu thế trung, bức họa gạch mộ cũng tùy theo đại lượng xuất hiện ra tới, này đó bức họa ý nghĩa, ở trình độ nhất định thượng là chôn theo phẩm thay thế, mở rộng hoặc kéo dài.
Đời nhà Hán bức họa gạch thượng bức họa tràn ngập nhân gian sinh hoạt thú vị, cho dù là “Tây Vương Mẫu” “Đông Vương Công” như vậy đại thần, cũng thoát ly 《 Sơn Hải Kinh 》 trung “Báo đuôi hổ răng mà thiện khiếu, bồng phát chim đầu rìu” hình tượng, mà lấy người hình tượng xuất hiện, đạo mạo uy nghiêm, rất khó nói bọn họ là người hóa thần vẫn là thần hóa người. Loại này bất đồng thuyết minh đời nhà Hán ở thoát ly Tiên Tần thần bí chủ nghĩa lúc sau, ức thiên thượng thổ chủ nghĩa nhân bản tư tưởng dần dần thịnh hành. Loại này tư tưởng làm mọi người ở sinh thời càng thêm coi trọng người tác dụng, sau khi chết cũng cực lực đối nhân sinh tiến hành mô phỏng cùng tái hiện. Loại này tư tưởng xúc tiến hậu táng chi phong thịnh hành, xúc tiến đời nhà Hán bức họa gạch mộ cùng bức họa gạch nghệ thuật phát triển.
Đến Đông Hán cùng lục triều thời kỳ, theo hậu táng chi phong cùng gạch thức mộ lưu hành, đạt được lớn hơn nữa phát triển, này hình thức cũng từ Tần Hán một gạch một họa, phát triển vì lục triều đại hình gạch ấn bích hoạ. Tần Hán thời kỳ, nhiều vì mô chế gạch, biểu hiện thủ pháp giống nhau dùng đại khối đại mặt phù điêu, khối mặt viên hậu, cổ xưa ngắn gọn, khoán canh tác mà giàu có sống động, gạch thể cứng rắn, công nghệ đã đạt tới rất cao trình độ. Thời kỳ này, bức họa gạch dùng mô chế sản xuất hàng loạt. Bức họa gạch là cổ đại hội họa cùng điêu khắc nghệ thuật độ cao kết hợp trân phẩm, là nghiên cứu Trung Quốc điêu khắc công nghệ quan trọng vật thật tư liệu.
Bức họa gạch thừa thãi với Trung Nguyên, Tây Nam cùng Giang Nam quảng đại khu vực, đặc biệt Hà Nam cùng Tứ Xuyên hai tỉnh khai quật nhiều nhất. Trong đó, lấy Tứ Xuyên thành đô bình nguyên vùng bức họa gạch nhất cụ đặc sắc, gạch quy cách đều vì hình chữ nhật, giống nhau khoan 50, cao 40 centimet tả hữu, một gạch một cái hình ảnh, hình ảnh nội dung cực có địa phương đặc điểm, chỉnh tề mà ấn nhất định khoảng thời gian được khảm ở gạch thất mộ mộ thất cùng đường đi vách tường trên mặt. Ngụy Tấn đến Tống Nguyên thời kỳ là bức họa gạch nghệ thuật suy sụp kỳ, nhưng nam triều thời kỳ ở lấy nay Nam Kinh vì trung tâm Trường Giang lưu vực bức họa gạch nghệ thuật lại xuất hiện một cái tiểu cao phong kỳ, Nam Kinh khu vực phát hiện hoành quy cự to lớn đua nạm bức họa gạch mộ đại biểu thời kỳ này bức họa gạch nghệ thuật tối cao trình độ. Tùy Đường về sau, tuy rằng ở Trường Giang lưu vực cùng Hoàng Hà lưu vực rất nhiều địa điểm đều phát hiện quá bức họa gạch mộ, nhưng trước sau không có hình thành một cái trung tâm phân bố khu vực, bức họa nội dung cũng ngày càng xu với hình thức hóa cùng đơn giản hóa. Nguyên đại về sau, bức họa gạch làm một loại dân gian mỹ thuật nghệ thuật hình thức, làm nhạt ra lịch sử sân khấu.
—— trở lên nội dung trích dẫn tự Bách Khoa Baidu
Tác giả có chuyện nói
Chương 566 hôm nay học tập