Tận thế thế giới sẽ dung nhập chủ nghĩa nhân văn.
Chủ nghĩa nhân văn ( humanism ) là một loại lý luận hệ thống, nên chủ nghĩa có khuynh hướng đối người cá tính quan tâm, chú trọng cường điệu giữ gìn nhân loại nhân tính tôn nghiêm, đề xướng khoan dung thế tục văn hóa, phản đối bạo lực cùng kỳ thị, chủ trương tự do bình đẳng cùng tự mình giá trị, đồng phát triển trở thành một loại triết học trào lưu tư tưởng cùng thế giới quan.
Chủ nghĩa nhân văn: Văn hoá phục hưng thời kỳ hình thành hệ tư tưởng, thế giới quan hoặc tư tưởng vũ khí, cũng là thời kỳ này tiến bộ văn học trung tâm tư tưởng. Nó chủ trương hết thảy lấy nhân vi bổn, phản đối thần quyền uy, đem người từ giữa thế kỷ thần học gông xiềng hạ giải phóng ra tới. Tuyên dương cá tính giải phóng, theo đuổi hiện thực nhân sinh hạnh phúc; theo đuổi tự do bình đẳng, phản đối cấp bậc quan niệm; tôn trọng lý tính, phản đối mông muội.
Chủ nghĩa nhân văn, Chu Dịch bí quẻ thoán truyền: “Xem chăng nhân văn lấy hóa thành thiên hạ.” Nhân vi vạn vật chi linh, ứng tận sức với văn minh tiến bộ, phát huy nhân tính, phát huy nhân lực, ủng hộ nhân quyền, bồi dưỡng nhân cách. Trung Quốc người văn chủ nghĩa, ứng đẩy Khổng Tử chi học thuyết, “Khổng Tử đầu tiên khẳng định người ở trong vũ trụ cao quý nhất đồ vật. Ta là người, duy có người có ‘ ta ’ tự giác.… Này tinh nghĩa nơi, tắc vì đặc biệt đưa ra một cái ‘ nhân ’ tự, làm đặt nhân luân cơ sở cùng quy phạm đạo đức, cố rằng ‘ người nhân từ người cũng ’, ‘ người nhân từ ái nhân ’. Phàm là hết thảy có thể khiến người trở thành càng hoàn mỹ cách nói, đó là chủ nghĩa nhân văn; thảo luận khiến người trở thành càng hoàn mỹ tư tưởng, đó là nhân văn tư tưởng.” “Khổng Tử người cách, ở chỗ cao minh cùng bác hậu. Khổng Tử chi chân thành xót xa đát, một mặt như thiên chi cao minh, một mặt như mà chi bác hậu. ‘ vô ý, vô tất, vô cố, vô ta ’, hết thảy vô ngã vô tư chi tinh thần, há có thể ngoại vì thế? ‘ mặc mà thức chi ’, ‘ thiên gì ngôn thay, bốn mùa hành nào, trăm vật sinh nào, thiên gì ngôn thay! ’ hết thảy thiên nhân hợp nhất chi tinh thần, há có thể ngoại vì thế? ‘ lão giả an chi, bằng hữu tin chi, thiếu giả hoài chi ’‘ điểu thú không thể cùng cùng đàn, ngô phi tư người đồ đệ cùng mà ai cùng? ’ hết thảy nhân cho rằng nhiệm vụ của mình chi tinh thần, há có thể ngoại vì thế? ‘ văn vương đã không, văn không ở tư chăng? Thiên chi đem tang văn nhã cũng, sau người chết không được cùng với văn nhã cũng; thiên chi mạt tang văn nhã cũng, người nước Khuông họ làm gì ta được?’ này một loại đối lịch sử văn hóa chi sứ mệnh cảm, ý thức trách nhiệm, dùng cái gì qua!” —— tư dẫn quốc tế quân hữu sẽ vương ái quân văn tập “Chủ nghĩa nhân văn”.
Chủ nghĩa nhân văn cái này từ trên thực tế đã khuya mới xuất hiện, nó đến từ chính tiếng Latin trung humanitas, cổ La Mã tác gia Cicero cũng đã sử dụng quá cái này từ. Nước Đức phong trào Khải Mông thời đại triết học gia đem nhân loại gọi chung vì Humanity, ngay lúc đó chủ nghĩa nhân văn giả xưng bọn họ chính mình vì humanista. Mà Humanism cái này từ nhưng vẫn đến 1808 năm mới xuất hiện.
Chủ nghĩa nhân văn là văn hoá phục hưng trung tâm tư tưởng, là mới phát giai cấp tư sản phản phong kiến xã hội trào lưu tư tưởng, cũng là chủ nghĩa nhân đạo lúc ban đầu hình thức. Nó khẳng định nhân tính cùng người giá trị, yêu cầu hưởng thụ nhân thế sung sướng, yêu cầu người cá tính giải phóng cùng tự do bình đẳng, tôn sùng người cảm tính kinh nghiệm cùng lý tính tư duy. Mà làm lịch sử khái niệm chủ nghĩa nhân văn, tắc chỉ ở Châu Âu lịch sử cùng triết học sử trung chủ yếu bị dùng để miêu tả 14 đến 16 thế kỷ gian so thời Trung cổ tương đối tiên tiến tư tưởng. Nói như vậy hôm nay lịch sử học giả đem trong khoảng thời gian này văn hóa cùng xã hội thượng biến hóa xưng là văn hoá phục hưng, mà đem giáo dục thượng biến hóa vận động xưng là chủ nghĩa nhân văn.
Từ một cái khác góc độ nói, chủ nghĩa nhân văn cũng không có thống nhất định nghĩa. Bởi vì rất nhiều bất đồng nhân xưng chính mình hoặc được xưng là chủ nghĩa nhân văn giả, mà bọn họ thế giới quan cùng với bọn họ đối người quan niệm khả năng thực không giống nhau. Có chút chủ nghĩa nhân văn quan niệm cho nhau chi gian phi thường mâu thuẫn. Ở tự do dân chủ cùng tân giáo hoặc Thiên Chúa Giáo tư tưởng học phái trung đều có chủ nghĩa nhân văn bè phái. Thậm chí cổ La Mã thời điểm cũng đã có hôm nay có thể được xưng là chủ nghĩa nhân văn tư tưởng lưu thức. Khi đó chủ nghĩa nhân văn đương nhiên cùng văn hoá phục hưng hoặc phong trào Khải Mông chủ nghĩa nhân văn phi thường không giống nhau. Johan · Wolf cương · Goethe cùng Friedrich · tịch lặc chủ nghĩa nhân văn thường thường được xưng là lịch sử chủ nghĩa, mà William · von · hồng bảo chủ nghĩa nhân văn tắc cùng phong trào Khải Mông chủ nghĩa nhân văn hoàn toàn bất đồng. Văn hoá phục hưng thời kỳ triết học bị coi như là tư tưởng căn bản, mà ở hồng bảo thời kỳ khoa học bị coi như tư tưởng căn bản.
Chủ nghĩa nhân văn là một loại triết học lý luận cùng một loại thế giới quan. Chủ nghĩa nhân văn lấy người, đặc biệt là cá nhân hứng thú, giá trị quan cùng tôn nghiêm làm điểm xuất phát. Đối chủ nghĩa nhân văn tới nói, người với người chi gian chịu đựng, vô bạo lực cùng tư tưởng tự do là người với người chi gian ở chung quan trọng nhất nguyên tắc.
—— trở lên nội dung trích dẫn tự Bách Khoa Baidu.
Tác giả có chuyện nói
Chương 60 hôm nay học tập