Tư tưởng
Tống Doãn nhất phái điều hòa nho mặc, “Cứu công tẩm binh, cùng mặc tử phi công tiếp cận; tình dục quả thiển, thực vô cầu no, cùng tiết dùng tiếp cận” ( giống như trên, trang 755 ); nhưng là, 《 rắp tâm 》, 《 nội nghiệp 》 ( theo Quách Mạt Nhược khảo chứng: 《 Quản Tử 》 trong sách 《 rắp tâm 》, 《 nội nghiệp 》, 《 bạch tâm 》, 《 xu ngôn 》 chờ là Tống hình, Doãn văn di thư, thấy thượng sách đệ 530-551 trang, sở luận từ lược. ) chư thiên “Chú trọng nhân nghĩa lễ nhạc, đây là cùng Nho gia thông tiếng động địa phương” ( giống như trên ).
Thận đến, điền biền nhất phái, đem lý luận đẩy hướng pháp lý phương diện. “Nghiêm khắc mà nói, chỉ có này nhất phái hoặc thận đến một người mới chân chính là pháp gia. Hàn Phi Tử tư tưởng tuy rằng chủ yếu là từ thận đến học thuyết lại phát triển, nhưng nó là phát triển hướng hư phương diện, trộn lẫn vào thân tử hoặc quan Doãn, lão tử thuật, sử thận đến pháp lý hoàn toàn thay đổi chất.” ( giống như trên, trang 756 )
“《 thiên hạ thiên 》 trấn cửa ải Doãn, lão đam liệt vào một loại, đối với bọn họ bị cực ca ngợi mà không hề hơi từ” ( giống như trên, trang 763 ), học thuyết nội dung có nhị: Một là, “Quan Doãn quý thanh”, “Cùng thận tử ‘ thượng pháp ’ bất đồng”, “Mà cầu chi với nội tâm” ( giống như trên, trang 766 ). Nhị là quyền mưu. “Quốc chi vũ khí sắc bén không thể kỳ người”, “Cố lão đam lý luận vừa chuyển mà làm thân, Hàn, kia thật là logic tất nhiên, chút nào cũng không đủ quái” ( giống như trên, trang 772 )
—— trở lên nội dung trích dẫn tự Bách Khoa Baidu
Tác giả có chuyện nói
Chương 653 hôm nay hiểu biết