Chủ nghĩa duy vật chiến sĩ xâm lấn chú thuật giới

Giám thật đại sư.
Vị này đời sau bị dự vì “Luật tông sơ tổ”, “Thiên bình chi manh”, “Văn hóa nóc nhà” lão tăng nhân, hiện giờ dáng người đã câu lũ, hai mắt che kín bạch ế, hành động không tiện.
Tự hắn đối khiển đường sử ưng thuận lời hứa sau, cuối cùng mười một năm, thất bại năm lần, hành trình gần hai vạn, rốt cuộc tới mục đích địa.
Cửu tử nhất sinh, không oán không hối hận.
Chỉ vì lập tức dã man phát triển Nhật Bản Phật giáo giới mang đến chính thống truyền cầm giới luật.

Một diệp thuyền con, xa độ trùng dương.
Ở cái kia thời đại, cho dù đối thân phụ chú lực, so thường nhân cường đến nhiều chú thuật sư, đây cũng là khó có thể tưởng tượng hành động vĩ đại.
Ở đại dương mênh mông, gió lốc, hải triều này đó thiên nhiên to lớn lực lượng trước mặt, cho dù là có thể triển khai lĩnh vực chú thuật sư cũng giống nhau nhỏ bé.

Vì thế tì khưu ni vô tướng bái phục trên mặt đất —— đối vị này tuổi tác so nàng tiểu đến nhiều, lại thoạt nhìn so nàng già nua đến nhiều tăng nhân.
“Hướng về phía trước sư thỉnh giáo. Ngài dùng cái gì không sợ gian nguy, không sợ sinh tử đâu?”
Ngài trong lòng dũng khí cùng tín niệm, đến tột cùng từ đâu mà đến?

Giám thật đáp: “Ngô cũng có sợ. Nhưng việc này vì ngô trong lòng tâm nguyện, gì tích thân mệnh? Nếu tích thân mà không vì, chẳng lẽ không phải đồ tăng tâm chướng, không được giải thoát?”
Người nếu có mộng tưởng, liền muốn ra sức đi làm.
Nếu liền thí đều không thử, như vậy này phân hối hận sẽ liền dây dưa ngươi, gắt gao không bỏ.
Nhưng mộng tưởng tuyệt không gần là tồn tại với tuyệt cảnh trung hẹp hòi chi vật, cũng có thể quán triệt một đời người.
Vô luận là cuồng phong mưa rào, vẫn là nước chảy đá mòn, nó là thay đổi hết thảy cơ hội, cũng là nguyên động lực.

Lúc này, thân phụ chú thuật âm dương sư, chú thuật sư nhóm cao cao tại thượng, là hoa tộc công khanh tư hữu vật. Mà giống vô tướng như vậy bình dân, đối mặt chú linh chỉ có thể mặc cho số phận. Thường thường toàn bộ thôn trang, toàn bộ trấn nhỏ, trong một ngày liền vô thanh vô tức mà toàn bộ chết thảm với chú linh tay.
Nàng đồng cảm như bản thân mình cũng bị, vì thế ý đồ giáo hội càng nhiều người tự bảo vệ mình cùng bảo hộ người khác năng lực.

Nhưng là, kết giới thuật tuy có thể so thuật thức càng phổ cập, lại như cũ ngạch cửa quá cao.
So với mỗi năm ít ỏi vài tên thành công xuất sư đệ tử, càng có rất nhiều những cái đó chỉ có nhỏ bé chú lực người. Bọn họ thấy được chú linh, lại không hề sức phản kháng.
Mấy chục năm tới, chỉ là thu đồ đệ phương pháp, hiệu quả cực nhỏ.

Kia một khắc, ở giám thật sự khích lệ hạ, nàng rốt cuộc hạ quyết tâm, phải đi đến xa hơn.
Lấy bản thân chi thân, vĩnh trấn thế gian tà ma.

—————-

Lúc sau bốn năm.
Nàng đi khắp Nhật Bản, khám tra địa mạo phong thổ.

Công nguyên 759 năm.
Nàng mười tên đệ tử tự nguyện hiến thân, ở Nhật Bản các nơi, cùng nàng cùng, lấy mật giáo tức thân Phật thủ pháp, phân biệt đem chính mình tác thành giới tiết cùng người trụ.
Lấy nại lương đông đại chùa vì khởi điểm, xưa nay chưa từng có siêu đại kết giới, bao phủ toàn bộ Nhật Bản.
Đây là đời sau sở xưng “Thiên nguyên” kết giới.

Hy sinh mười người sinh mệnh, cùng với nàng sau này dài dòng quãng đời còn lại.
Đổi lấy cái gì?
Từ đây, ở Nhật Bản sử dụng kết giới thuật lại không cửa hạm.
Phàm là có một chút chú lực, có thể nhìn đến chú linh người, đều có khả năng học được cơ sở kết giới thuật, dùng để phòng thân.

Nhưng là, này thật sự hữu dụng sao?
Nhân chú linh mà chết người, xác thật thiếu một ít.
Nhưng cũng chỉ có này đó.
Chiến loạn chưa đình, ôn dịch còn tại.
Cho dù thiên nguyên kết giới ở rút ra người phát ra mặt trái cảm xúc, nhưng là thế gian này khốn khổ, lại há là một người có khả năng cứu vớt?
Vì thế chú linh vẫn như cũ ra đời.

————

Lại là 50 năm qua đi.
Lúc trước làm thiên nguyên kết giới cơ sở những người khác đều đã chết, nhưng nàng còn sống.
Tuy rằng đại kết giới mỗi thời mỗi khắc đều ở đối nàng giáo huấn chú lực, lại mỗi phân mỗi giây đều ở rút ra nàng lực lượng.
Nhưng là nàng còn có thể xem, có thể nghe, có thể ngôn.
Còn có thể dạy dỗ đệ tử.
Trước sau như một.

Chính là, lại có cái gì thay đổi.
Nguyên bản truyền vào Nhật Bản Phật học, vô luận là nói chiêu vẫn là giám thật, đều là ôm chặt hộ quốc hữu dân, phổ độ chúng sinh tốt đẹp ước nguyện ban đầu. Nhưng là, theo thời gian quá khứ, này phân tốt đẹp nguyện vọng lại có chút biên biên giác giác bắt đầu biến chất. Không ít tăng ni tự cao có triều đình che chở, dần dần trở nên ngang ngược kiêu ngạo. Giả Phật hoặc chúng, súc thê con nuôi chờ sa đọa việc khi có phát sinh.
Ngay cả nàng nguyên bản pháp hiệu, cũng càng ngày càng ít có người nhớ rõ.
Mọi người bắt đầu xưng nàng vì “Thiên nguyên” đại nhân.
Thậm chí còn có người thành lập giáo phái, đi sùng bái nàng, tôn thờ nàng.
Nàng thử ngăn cản quá.
Chính là, tựa như ngàn năm về sau minh tinh ngăn cản không được chính mình quá kích fans giống nhau, đã trở thành tức thân Phật, thậm chí đều không thể đi ra nại lương đông đại chùa nàng lại có thể làm được cái gì?

Chẳng sợ nàng là cái “Vĩnh sinh” chú thuật sư.

----------

Đoạn thời gian đó, cho nàng sâu nhất ấn tượng, là hai người trẻ tuổi.

Công nguyên 795 năm.
Tên tục tá bá thẳng 21 tuổi người trẻ tuổi, ở nại lương đông đại chùa chịu đủ giới, quy y Phật môn.
Chín năm sau, hắn quyết định rời đi Nhật Bản, tây độ Đường Quốc cầu pháp. Trước khi đi, vị này người trẻ tuổi bái biệt chính mình chú thuật thượng đạo sư.

“Thượng sư, ta vẫn luôn có một cái nghi hoặc. Ta thuật thức có thể làm nguyền rủa đối ta nhìn như không thấy, có thể sáng lập hư không ảo cảnh, tất cả mỹ diệu…… Chính là, này với hiện thực vô ích. Đãi ảo giác rút đi, thế gian này không hề biến hóa. Kết giới thuật cũng là như thế, chỉ là sáng tạo thanh tịnh nơi, có khả năng che chở giả, bất quá ít ỏi mấy người.”

Thiên nguyên trầm mặc mà nhìn người trẻ tuổi rực rỡ lấp lánh đôi mắt, nghe hắn kiên định thanh âm.

“Ta cảm thấy, chú linh nãi người chi tâm ma. Như vậy tự nhiên…… Đãi nhân gian khổ hải tẫn không là lúc, phương là diệt tẫn thế gian chú linh là lúc.”

Hiện giờ ta muốn đi tìm cầu một cái phương pháp, làm người trong thiên hạ tâm thanh tịnh, thu hoạch vĩnh hằng an bình.
Chú thuật không thể vĩnh cửu giải quyết chú linh, chỉ có làm mọi người hạnh phúc mới có thể giải quyết hết thảy.

Vì thế, pháp hiệu “Không hải” tăng nhân rời đi.
Ba năm sau, về nước, ở Nhật Bản sáng lập Chân Ngôn Tông.

Hắn sở lựa chọn lộ, cùng thiên nguyên so sánh với, càng là vô tận, vô vọng từ từ hành trình.

-----------

Đợi cho công nguyên 825 năm.
Nại lương thời đại đã là qua đi, đằng nguyên thị bắt đầu quật khởi. Nguyên bản cao cao tại thượng tăng lữ, giờ phút này chính trị địa vị nhanh chóng giảm xuống. Ngược lại, âm dương sư cùng chú thuật sư, càng tiếp cận quý tộc nơi quyền lợi trung tâm.
Lúc này, dã tăng chúng nhiều. Theo Phật giáo thế lực suy yếu, ở các đại tông phái chịu quá chính quy giới luật tăng nhân giảm bớt, ngược lại dân gian dân dã nhiều có cầm một quyển kinh Phật đọc quá mấy lần, liền tự xưng ngộ đạo người.

“Quyển tác” tức là một người dã tăng.
Hắn cho chính mình khởi pháp hiệu chẳng ra cái gì cả, còn bị một ít tuổi trẻ tăng nhân cười nhạo.
Nhưng là thiên nguyên không có coi khinh hắn.

Vô luận có phải hay không tăng nhân, vô luận thân phận đắt rẻ sang hèn, chỉ cần nguyện ý nghe nàng hoằng pháp, giảng kinh, thậm chí nguyện ý học tập kết giới thuật, nàng đều một mực hoan nghênh.
Giáo dục không phân nòi giống, đây là nói chiêu đại sư lúc ban đầu liền truyền cho nàng tín niệm.
Quyển tác ở hương khói ngày càng suy sụp nại lương đông đại chùa học tập bốn năm.
Hắn thực thông minh, rất nhiều người biện kinh đều biện bất quá hắn.
Hắn cũng thực chăm chỉ, kết giới thuật học được so bất luận kẻ nào đều mau, thường thường còn có thể sửa cũ thành mới.

Có một ngày, hắn hướng thiên nguyên đưa ra chính mình nghi hoặc.
“Nếu chú lực cùng thuật thức có thể làm người chống cự chú linh, như vậy làm tất cả mọi người có chú lực, có thuật thức, không phải có thể giải quyết vấn đề sao?”
“Quyển tác, thuật thức đều không phải là thứ tốt. Từ đầu đến cuối, kia đó là nguyền rủa.”

Thiên nguyên có vô số người tha thiết ước mơ vĩnh sinh, nhưng đồng dạng không có lựa chọn tử vong tự do.
Năm điều ngộ có thể thực hiện tuyệt đối phòng ngự, nhưng cũng làm hắn cùng mặt khác người sinh ra khoảng cách. Cho dù vô hạn tiếp cận, cũng là gần nhau trong gang tấc mà biển trời cách mặt.
Getou Suguru mỗi biến cường một phân, đều phải nhiều lưng đeo một phân.
Sơn điền liên tử phàm là so với người khác nhiều một chút dũng khí cùng tri thức, liền muốn thế thân biên ngu muội cùng nhát gan giả gánh vác tương ứng nguyền rủa.
Okkotsu Yuta có thể khắc ấn hạ người khác thuật thức, nhưng hắn cũng khó có thể giống thường nhân như vậy nhẹ nhàng vứt bỏ chính mình quá khứ —— vô pháp quên áy náy, vô pháp đi ra “Hương”.
Đối chú thuật sư tới nói, mỗi một phần lực lượng, đều từ mất đi đổi lấy.
……

Quyển tác trả lời: “Như vậy liền tôi luyện người linh hồn. Nếu là tâm cũng đủ cường, không phải cái gì nguyền rủa đều không sợ sao?”
“Chuyện mình không muốn thì đừng bắt người khác làm, quyển tác.”
Quyển tác nghe vậy, suy tư một lát: “Ngài nói đúng. Không phải mỗi người đều có thể thừa nhận, là ta tưởng kém.”

Không bao lâu, quyển tác liền rời đi đông đại chùa, chuyển đầu khác tông phái.
Này ở lúc ấy cũng là thường thấy việc.
Nhưng là, không có người đoán được, cười hì hì rời đi đông đại chùa quyển tác, có thể đối cái này ý niệm như thế mà chấp nhất.

Hắn bắt đầu trong lén lút nghiên cứu.
Nghiên cứu chế tạo chú linh phương pháp, đem người cùng chú linh kết hợp phương pháp, làm người biến thành chú thuật sư phương pháp……

Nếu thiên nguyên có thể đem chú lực phóng ra cấp những cái đó chỉ biết da lông kết giới thuật người, làm cho bọn họ thành công buông “Trướng”, như vậy…… Cũng có thể đem lực lượng phân cho càng nhiều người.
Nếu cầm giữ đại kết giới thiên nguyên không đi làm nói, như vậy, từ hắn tới làm không phải hảo sao?

Thư trung vân, phàm là người trải qua trắc trở, đều là độ hóa kỳ ngộ, không phải sao?
Hắn, quyển tác, muốn độ hóa mọi người.

—————-

《[ chú hồi ] ta ở cao chuyên làm lão sư kia ba năm》