“Tàng tượng” hai chữ, đầu thấy ở 《 Tố Vấn · sáu tiết tàng tượng luận 》. Tàng chỉ giấu trong trong cơ thể nội tạng, tượng chỉ biểu hiện với ngoại sinh lý, bệnh lý hiện tượng. Tàng tượng bao gồm các nội tạng thật thể và sinh lý hoạt động cùng bệnh lý biến hóa biểu hiện với ngoại các loại triệu chứng. Tàng tượng học thuyết là nghiên cứu nhân thể các tạng phủ sinh lý công năng, bệnh lý biến hóa và lẫn nhau quan hệ học thuyết. Nó là ở lịch đại thầy thuốc ở chữa bệnh thực tiễn cơ sở thượng, ở âm dương ngũ hành học thuyết chỉ đạo hạ, khái quát tổng kết mà thành, là trung y học lý luận hệ thống trung cực kỳ quan trọng tạo thành bộ phận.
Giản yếu giới thiệu
Hiện đại càng nghĩa rộng tàng tượng năm hệ thống: Tâm hệ thống, gan hệ thống, tì hệ thống, phổi hệ thống, thận hệ thống, hiện đại phân hình tàng tượng năm hệ thống.
Lý luận hình thành
Tàng tượng học thuyết hình thành, có thể ngược dòng đến Trung Quốc hiện có sớm nhất y học điển tịch 《 Nội Kinh 》. Lúc ấy giải phẫu sở lấy được trực quan nhận thức vì tàng tượng học thuyết hình thành đánh hạ hình thái học cơ sở. Như 《 linh xu · kinh thủy 》 nói: “Nếu phu tám thước chi sĩ, da thịt tại đây, ngoại nhưng độ lượng thiết theo mà đến chi. Này chết, nhưng giải phẫu mà coi chi. Này dơ chi kiên giòn, dơ to lớn tiểu, cốc nhiều thiếu, mạch chi dài ngắn, huyết chi thanh đục…… Đều có toàn cục.” Thuyết minh ở 《 Nội Kinh 》 thời đại, mọi người đã tự giác mà đem giải phẫu tri thức tiến cử y học lĩnh vực, sở ghi lại nhân thể tạng phủ vị trí, hình thái, lớn nhỏ chờ, tức là Trung Quốc cổ đại thầy thuốc đối nhân thể giải phẫu chân thật ký lục, rất nhiều số liệu đều cùng hiện đại giải phẫu học phi thường gần. Hơn nữa cổ đại thầy thuốc bằng vào trường kỳ sinh hoạt, chữa bệnh thực tiễn, đối tạng phủ công năng hoạt động, tạng phủ cùng hình thể quan khiếu quan hệ nhận thức đã siêu việt hiểu biết mổ phạm vi.
Liền sinh hoạt thực tiễn mà nói, như người ẩm thực quá no tắc bụng trướng mãn, cho nên nhận thức đến tì vị cư bụng, dạ dày chủ nạp cốc, tì chủ vận hóa, có ủ phân xanh thủy cốc công năng; người bị cảm lạnh cảm hàn tắc bệnh ác hàn, nóng lên, ho khan, nghẹt mũi, lưu thanh nước mắt, do đó liên tưởng đến phổi cư trong ngực, ngoại hợp da lông, thông suốt với mũi, phong hàn ngoại xâm, từ da lông mà ảnh hưởng cập phổi, liền sẽ phát sinh này đó bệnh trạng. Này liền rõ ràng mà thuyết minh, nhân thể tạng phủ cùng mặt khác tổ chức khí quan tuy rằng các có phần công, nhưng tồn tại nội tại liên hệ. Chạy chữa liệu thực tiễn mà nói, cổ đại y học gia trải qua nhiều lần lặp lại, từ bệnh lý hiện tượng suy luận sinh ra lý công năng, như ù tai, thính giác khờ bệnh, từ thận xuống tay trị liệu mà thu hoạch hiệu, vì thế đến ra “Thận thông suốt bên tai” lý luận. Ngoài ra, cổ đại triết học tư tưởng —— âm dương ngũ hành học thuyết thẩm thấu đến y học lĩnh vực, đối tàng tượng học thuyết hình thành sinh ra ảnh hưởng rất lớn. Có quan hệ tạng phủ cùng mặt khác tổ chức khí quan thuộc tính và công năng hoạt động, tạng phủ khí quan cấu tạo cùng công năng gian lẫn nhau căn lẫn nhau dùng quan hệ chờ đều nhưng dùng âm dương tăng thêm khái quát. Vì càng rõ ràng mà thuyết minh ngũ tạng lục phủ đặc tính cùng với tạng phủ gian quan hệ, tắc vận dụng ngũ hành học thuyết tăng thêm giải thích, một phương diện đem ngũ hành thuộc sở hữu với ngũ tạng, về phương diện khác dùng ngũ hành sinh khắc quy luật thuyết minh tạng phủ gian sinh hóa chế ước, sử chỗ với cân bằng vận động trạng thái. Này liền sử tàng tượng học thuyết càng vì hệ thống hóa, lý luận hóa.
Ở 《 Nội Kinh 》 sở đặt cơ sở thượng, 《 khó kinh 》 đối tạng phủ giải phẫu hình thái cùng công năng nhận thức lại tăng tiến một bước, lần đầu đưa ra “Tả thận hữu mệnh môn” quan điểm, xúc tiến đời sau đối mệnh môn nhận thức cùng đua tiếng. 《 trung tàng kinh 》 lấy mạch chứng vì trung tâm, phân thuật ngũ tạng lục phủ nóng lạnh hư thật, phán đoán chứng chờ thuận nghịch, hình thành hệ thống tạng phủ biện chứng lý luận. Thời Đường Tôn Tư Mạc 《 thiên kim muốn phương 》 ghi lại ngũ tạng lục phủ nặng nhẹ, lớn nhỏ, dài ngắn, rộng hiệp, dung lượng chờ, đem ngũ tạng, năm khi ( xuân, hạ, trường hạ, thu, đông ), ngũ phương ( đông, nam, trung, tây, bắc ), năm thể ( gân, mạch, thịt, da, cốt tủy ) chờ nạp vào ngũ hành phạm trù, thuyết minh tạng phủ khí quan chi gian cập cùng thiên nhiên chỉnh thể liên hệ. Đối với tạp bệnh, tắc lấy ngũ tạng vì trung tâm, phân loại bệnh chứng cũng trình bày này chứng trị phương thuốc. Thời Tống nhi khoa học giả tiền Ất, chữa bệnh lấy ngũ tạng vì cương, phối hợp năm phủ ( lục phủ trừ tam tiêu ngoại ), ngũ quan, năm chí chờ tiến hành biện chứng, cho rằng ngũ tạng phát bệnh đặc điểm là tâm chủ kinh, gan chủ phong, tì chủ vây, phổi chủ suyễn, thận chủ hư, cũng đối ngũ tạng vì bệnh thường thấy bệnh trạng làm quy nạp, lập pháp dùng dược rất có suy nghĩ lí thú, đối đời sau ảnh hưởng rất sâu. Kim đại trương nguyên tố, lấy tạng phủ nóng lạnh hư thật tới phân tích bệnh cơ, tiến hành biện chứng trị liệu, cũng từ bổ hư, tả thật, ôn hàn, thanh nhiệt mấy cái phương diện đưa ra thường dùng phương thuốc, đối tạng phủ biện chứng làm ra rất lớn cống hiến. Mỹ kim thầy thuốc Lý đông viên đưa ra nội thương tì vị, bách bệnh từ sinh luận điểm, xông ra tì vị ở phát bệnh trung tầm quan trọng, lập phương dùng dược trọng điểm bổ trung thăng dương. Đời Thanh diệp thiên sĩ đưa ra dưỡng dạ dày âm lý luận cùng phương thuốc, bổ sung cùng phát triển Lý đông viên nội thương tì vị học thuyết. Một vị khác đời Thanh thầy thuốc vương thanh nhậm cho rằng nghiệp trị liệu bệnh, khi trước minh tạng phủ, cũng khom người thực tiễn, giải phẫu thi thể, đối truyền thống lý luận đưa ra nào đó nghi ngờ, như phủ định “Tâm chủ tư” nói đến, cho rằng “Linh cơ trí nhớ ở não không ở tâm”. Này một quyết chí thề thực tiễn tinh thần thập phần đáng quý. Trải qua lịch đại thầy thuốc trường kỳ thăm dò cùng thực tiễn, tàng tượng học thuyết từng bước trở thành trung y học cơ sở lý luận trung quan trọng nội dung chi nhất.
Chủ yếu có ba cái phương diện: Một là nơi phát ra với cổ đại giải phẫu tri thức. Như 《 linh xu · kinh thủy 》 trung nói: “Phu tám thước chi sĩ, da thịt tại đây, ngoại nhưng độ lượng thiết theo mà đến chi, này chết, nhưng giải phẫu mà coi chi. Này dơ chi kiên giòn, phủ to lớn tiểu, cốc nhiều thiếu, mạch chi dài ngắn, huyết chi thanh đục…… Đều có toàn cục.” Nhị là trường kỳ đối nhân thể sinh lý, bệnh lý hiện tượng quan sát. Tỷ như nhân làn da bị cảm lạnh mà cảm mạo, sẽ xuất hiện nghẹt mũi, chảy nước mắt, ho khan chờ bệnh trạng, cho nên nhận thức đến da lông, mũi khiếu cùng phổi chi gian tồn tại chặt chẽ liên hệ. Tam là trường kỳ chữa bệnh kinh nghiệm tổng kết. Như từ một ít bổ thận dược có thể gia tốc gãy xương khép lại nhận thức trung sinh ra “Thận chủ cốt” nói đến.
Tàng tượng học thuyết là một loại độc đáo sinh lý bệnh lý học lý luận hệ thống. Trong đó tạng phủ không đơn thuần là một cái giải phẫu học khái niệm, càng quan trọng còn lại là khái quát nhân thể mỗ một hệ thống sinh lý cùng bệnh lý học khái niệm. Tâm, phổi, tì, gan, thận chờ tạng phủ tên, tuy cùng hiện đại nhân thể giải phẫu học nội tạng tên tương đồng, nhưng ở sinh lý hoặc bệnh lý hàm nghĩa trung, lại không hoàn toàn tương đồng. Giống nhau tới giảng, trung y tàng tượng học thuyết trung một cái tạng phủ sinh lý công năng, khả năng bao hàm hiện đại giải phẫu sinh lý học trung mấy cái nội tạng sinh lý công năng; mà hiện đại giải phẫu sinh lý học trung một cái nội tạng sinh lý công năng, cũng khả năng phân tán ở tàng tượng học thuyết mỗ mấy cái tạng phủ sinh lý công năng bên trong.
Tàng tượng học thuyết lấy tạng phủ làm cơ sở, tạng phủ là nội tạng gọi chung là. Ấn tạng phủ sinh lý công năng đặc điểm, nhưng chia làm dơ, phủ, kỳ hằng chi dơ tam loại: Gan tâm tì phổi thận xưng là ngũ tạng; gan, dạ dày, ruột non, đại tràng, bàng quang, tam tiêu xưng là lục phủ; kỳ hằng lục phủ tức não, tủy, cốt, mạch, gan, nữ tử bào.
Ngũ tạng cộng đồng sinh lý đặc điểm, là hoá sinh cùng cất giữ tinh khí; lục phủ cộng đồng sinh lý đặc điểm tắc chịu thịnh cùng truyền hóa thủy cốc. Bệnh đường sinh dục nhiều hư, phủ bệnh nhiều thật; dơ thật nhưng tả này phủ, phủ hư giả nhưng bổ này dơ.
Ngũ tạng
1. tâm: Tâm vì thần chi cư, huyết chi chủ, mạch chi tông. Ở ngũ hành thuộc hỏa; sinh lý công năng ① chủ huyết mạch; ② Chủ Thần chí; tâm thông suốt với lưỡi, ở thể hợp mạch, này hoa ở mặt, ở chí vì hỉ, ở dịch vì hãn. Tâm cùng ruột non vì trong ngoài.
2. phổi: Phổi vì phách chỗ, khí chi chủ, ở ngũ hành thuộc kim; sinh lý công năng: ① chủ khí, tư hô hấp; ② chủ tuyên phát túc hàng; ③ thông điều thủy đạo; ④ triều trăm mạch chủ trị tiết; phụ tâm điều tiết khí huyết vận hành; phổi thượng thông yết hầu, ở thể hợp da, này hoa ở mao, thông suốt với mũi, ở chí vì ưu, ở dịch vì nước mắt, phổi cùng đại tràng tương trong ngoài.
3. tì: Tì vì khí huyết sinh hóa chi nguyên, hậu thiên chi bổn, tàng ý, ở ngũ hành thuộc thổ. Sinh lý công năng: ① chủ vận hóa; ② chủ thăng thanh; ③ chủ thống huyết; thông suốt với khẩu, ở thể hợp thịt, chủ tứ chi này hoa ở môi, ở chí vì tư, ở dịch vì tiên; cùng dạ dày tương trong ngoài.
4. gan: Gan vì hồn chỗ, huyết chi tàng, gân chi tông. Ở ngũ hành thuộc mộc, chủ thăng chủ động. Sinh lý công năng: ① mới lạ tiết; ② chủ tàng huyết; thông suốt với mục, ở thể hợp gân, này hoa ở trảo, ở chí vì giận, ở dịch vì nước mắt, gan cùng gan tương trong ngoài.
5. thận vì bẩm sinh chi bổn, tàng chí, eo vì thận chi phủ, ở ngũ hành thuộc thủy; sinh lý công năng: ① tàng tinh, chủ sinh trưởng phát dục cùng sinh sản; ② chủ thủy; ③ chủ nạp khí; ở thể vì cốt, chủ cốt sinh tủy, này hoa ở phát, thông suốt bên tai cập nhị âm, ở chí vì khủng, ở dịch vì thóa, thận cùng bàng quang tương trong ngoài.
Lục phủ
1. gan: Sinh lý công năng: Trữ cùng bài tiết mật, gan chủ quyết đoán.
2. dạ dày: Sinh lý công năng: Chịu nạp ủ phân xanh thủy cốc, dạ dày lấy hàng vì cùng.
3. ruột non; sinh lý công năng: Chủ chịu thịnh cùng hóa vật, là tiết đừng thanh đục, ruột non chủ dịch.
4. đại tràng: Sinh lý công năng: Truyền hóa bã, đại tràng chủ tân.
5. bàng quang: Sinh lý công năng; trữ nước tiểu cùng bài nước tiểu, ỷ lại thận hoá khí công năng.
6. tam tiêu: Sinh lý công năng: Thông hành nguyên khí, tổng tư khí cơ hòa khí hóa, vì thủy dịch vận hành con đường.
Kỳ hằng chi phủ
Hình thái trống rỗng cùng phủ tương tự, công năng cất giữ tinh khí cùng dơ tương đồng, trừ gan vì lục phủ ở ngoài, đều không trong ngoài phối hợp, cũng không có ngũ hành xứng thuộc.
Tạng phủ quan hệ
1. dơ cùng dơ chi gian quan hệ
Cổ nhân tại lý luận thượng nhiều lấy ngũ hành sinh khắc thừa vũ tới tiến hành trình bày, từ các dơ sinh lý công năng đi lên trình bày lẫn nhau quan hệ.
( 1 ) tâm cùng phổi: Hỏa khắc kim; tâm chủ huyết, phổi chủ khí, tâm chủ hành huyết; phổi chủ hô hấp, khí huyết gắn bó tồn, lẫn nhau vì dùng quan hệ.
( 2 ) tâm cùng tì: Hỏa sinh thổ, tâm chủ huyết, tì thống huyết, tì vì khí huyết sinh hóa chi nguyên, tâm cùng tì quan hệ mật thiết.
( 3 ) tâm cùng gan: Mộc sinh hỏa tất yếu quan hệ, tâm chủ huyết, gan tàng huyết; tâm Chủ Thần chí, gan chủ sơ tiết quan hệ.
( 4 ) tâm cùng thận: Thủy khắc hỏa, tâm hoả giảm xuống với thận, thận thủy thượng tế với tâm nước lửa đã tế tâm thận tương giao quan hệ.
( 5 ) phổi cùng tì; thổ sinh kim mẫu tử quan hệ; khí sinh thành cùng thủy dịch thay thế thua bố dựa vào phổi tì phối hợp.
( 6 ) phổi cùng gan: Kim khắc mộc quan hệ; phổi chủ hàng mà gan chủ thăng, hai người lẫn nhau phối hợp, điều tiết toàn thân khí cơ.
( 7 ) phổi cùng thận: Kim sinh thủy cùng nguyên quan hệ, hai người phối hợp điều tiết thủy dịch thay thế cùng hô hấp vận động.
( 8 ) gan cùng tì: Mộc khắc thổ quan hệ, gan tàng huyết chủ sơ tiết, tì thống huyết vì khí huyết sinh hóa chi nguyên, gan chủ lưu tiết cùng tì chủ vận hóa lẫn nhau ảnh hưởng, gan sinh huyết sinh thành cất giữ vận hành phương diện chặt chẽ tương quan.
( 9 ) gan cùng thận: Thủy sinh mộc, gan thận cùng nguyên, tinh huyết hỗ sinh quan hệ; gan chủ sơ mà cùng thận chủ tàng tinh lẫn nhau chế ước. Gan thận âm dương lẫn nhau ảnh hưởng.
( 10 ) tì cùng thận: Thổ khắc thủy, bẩm sinh cùng hậu thiên quan hệ; lẫn nhau tư sinh lẫn nhau vì nhân quả, tì dương căn với thận dương.
2. lục phủ chi gian quan hệ
Lục phủ, lấy “Truyền hóa vật” vì này sinh lý đặc điểm, lục phủ chi gian chủ yếu thể hiện với ẩm thực vật tiêu hóa, hấp thu cùng bài tiết trong quá trình lẫn nhau liên hệ cùng chặt chẽ phối hợp. Lục phủ lấy thông vì dùng, lục phủ lấy thông vì bổ.
3. dơ cùng phủ chi gian quan hệ
Dơ cùng phủ chi gian là âm dương biểu lý quan hệ, dơ vì âm, phủ vì dương, âm dương lẫn nhau vì trong ngoài. Tâm cùng ruột non, phổi cùng đại tràng, tì cùng dạ dày, gan cùng gan, thận cùng bàng quang. Màng tim lạc cùng tam tiêu.
Tàng tượng năm hệ thống
Tâm hệ thống
:Tâm vì thần chi cư, huyết chi chủ, mạch chi tông. Ở ngũ hành thuộc hỏa; sinh lý công năng ① chủ huyết mạch; ② Chủ Thần chí; tâm thông suốt với lưỡi, ở thể hợp mạch, này hoa ở mặt, ở chí vì hỉ, ở dịch vì hãn. Tâm cùng ruột non vì trong ngoài.
Phổi hệ thống
Phổi vì phách chỗ, khí chi chủ, ở ngũ hành thuộc kim; sinh lý công năng: ① chủ khí, tư hô hấp; ② chủ tuyên phát túc hàng; ③ thông điều thủy đạo; ④ triều trăm mạch chủ trị tiết; phụ tâm điều tiết khí huyết vận hành; phổi thượng thông yết hầu, ở thể hợp da, này hoa ở mao, thông suốt với mũi, ở chí vì ưu, ở dịch vì nước mắt, phổi cùng đại tràng tương trong ngoài.
Tì hệ thống
Tì vì khí huyết sinh hóa chi nguyên, hậu thiên chi bổn, tàng ý, ở ngũ hành thuộc thổ. Sinh lý công năng: ① chủ vận hóa; ② chủ thăng thanh; ③ chủ thống huyết; thông suốt với khẩu, ở thể hợp thịt, chủ tứ chi này hoa ở môi, ở chí vì tư, ở dịch vì tiên; cùng dạ dày tương trong ngoài.
Gan hệ thống
Gan vì hồn chỗ, huyết chi tàng, gân chi tông. Ở ngũ hành thuộc mộc, chủ thăng chủ động. Sinh lý công năng: ① mới lạ tiết; ② chủ tàng huyết; thông suốt với mục, ở thể hợp gân, này hoa ở trảo, ở chí vì giận, ở dịch vì nước mắt, gan cùng gan tương trong ngoài.
Thận hệ thống
Thận vì bẩm sinh chi bổn, tàng chí, eo vì thận chi phủ, ở ngũ hành thuộc thủy; sinh lý công năng: ① tàng tinh, chủ sinh trưởng phát dục cùng sinh sản; ② chủ thủy; ③ chủ nạp khí; ở thể vì cốt, chủ cốt sinh tủy, này hoa ở phát, thông suốt bên tai cập nhị âm, ở chí vì khủng, ở dịch vì thóa, thận cùng bàng quang tương trong ngoài.
—— trở lên nội dung trích dẫn tự Bách Khoa Baidu.
Chương 239 hôm nay học tập