Nói nói Tấn Giang I văn hóa bình luận viên mười ba
Có quan hệ Tấn Giang văn hóa, mỗi người đều rõ ràng, nữ tính hướng, nữ tôn, đại bộ phận văn trọng với trữ tình mà nhược với tình tiết. Tại đây bổn văn tưởng tham thảo, là “I” văn hóa.
“I”, cũng chính là tiếng Anh trung “Ta”, trên thực tế, tương đối lớn ngôn tình tác giả sơ viết văn khi đều là lấy “Ta” tới viết làm, cũng chính là ngôi thứ nhất. Nhưng là “I” văn hóa cũng không đơn chỉ ngôi thứ nhất. Nếu nói, tác giả ở viết làm trung, sẽ ở sở sáng tạo nhân vật trên người phóng ra tự thân nhân cách, như vậy, những cái đó ở văn trung nhảy ra, thay thế nhân vật hướng người đọc giảng thuật chuyện xưa các tác giả, liền có rất sâu “I” tình kết.
Có ý tứ chính là, ngôi thứ nhất sử dụng thủ pháp, ở mặt khác loại hình tiểu thuyết trung tỉ lệ tựa hồ xa xa thấp hơn ngôn tình tiểu thuyết. Tuy rằng ngôn tình tiểu thuyết tác giả lấy nữ tính là chủ, nhưng lấy nữ tính không tốt với giảng thuật chuyện xưa tới giải thích cái này hiện tượng hiển nhiên cũng không hợp lý. Có lẽ chỉ có thể nói, ngôn tình đối tình cảm yêu cầu so kỳ ảo cùng võ hiệp càng cao, tương đối, người đọc đối với tình tiết yêu cầu liền có điều hạ thấp. Đồng thời, chúng ta cần thiết thừa nhận, ở miêu tả nam nữ cảm tình phát triển trong quá trình, những cái đó thử, hiểu lầm, lòng dạ hẹp hòi, động tác nhỏ, cùng với nội tâm vừa động, tựa hồ dùng ngôi thứ nhất càng dễ dàng miêu tả.
Ở sáng tác ngôn tình tiểu thuyết lúc đầu, “I” văn hóa phi thường phổ biến. Lúc này tác giả là mù quáng. Nàng đối tiểu thuyết sáng tác là ngây thơ, không có hệ thống tính cùng tự phát tính. Đối lúc này tác giả tới nói, cùng với nói nàng ở sáng tác tiểu thuyết, không bằng nói nàng ở viết chính mình mộng. Cho nên, nàng sẽ không có ý thức mà suy xét nhân vật tính cách đắp nặn hay không trước sau nối liền, toàn bộ chuyện xưa tình tiết hay không hợp lý, cao trào an bài thượng hay không phù hợp văn chương kết cấu. Đối sơ viết giả tới nói, đem chính mình suy nghĩ đến hệ thống có trật tự mà miêu tả xuống dưới đã không dễ, lúc này ngôi thứ nhất là nhất phương tiện, cũng là sơ viết giả trước hết suy xét thủ pháp.
Ở sử dụng ngôi thứ nhất khi, sơ viết giả có thể thông qua “Ta” đôi mắt miêu tả sự kiện, đem “Ta” nội tâm phân tích cấp người đọc, mà không cần lo lắng hay không này đó tâm lý cùng “Ta” cá tính ăn khớp. Ở viết làm lúc đầu, ngôi thứ nhất trợ giúp sơ viết giả tránh cho rất nhiều chướng ngại, nhưng là, lúc trước viết giả tiếp tục câu chuyện này thời điểm, tự nhiên sẽ xuất hiện mấy vấn đề.
Thứ nhất, ở miêu tả thượng, chúng ta đều biết, ngôi thứ nhất có cực cường cực hạn tính. Nếu nói ngôi thứ ba sẽ tạo thành góc nhìn của thượng đế ( góc nhìn của thượng đế kỳ thật cũng là “I” văn hóa một loại thể hiện ), như vậy, ngôi thứ nhất đem toàn bộ miêu tả thị giác chặt chẽ cố định ở “Ta” phụ cận. “Ta” vừa không khả năng hiểu biết những người khác nội tâm, cũng không thể thoát ly giảng thuật phân cốt truyện. Nào đó thời điểm, tác giả có thể thông qua TV, nghe lén, nhật ký chờ biện pháp miêu tả phân cốt truyện, nhưng đương toàn bộ chuyện xưa càng thêm phức tạp thời điểm, người đọc cũng chỉ có thể cùng “Ta” cùng nhau vì một khác vai chính không thể hiểu được hành vi biến hóa mà buồn bực, lại không cách nào đạt được khắc sâu, hoàn chỉnh cảm tình hiểu biết.
Ngôi thứ nhất đối nhiều vai chính nhiều tuyến chuyện xưa đặc biệt không thích hợp. Đại đa số sơ viết giả đều từng gặp được quá vấn đề này, vì thế các nàng hoặc bỏ hố, hoặc hao phí đại lượng trải qua đem chỉnh thiên văn chương từ ngôi thứ nhất viết lại vì ngôi thứ ba, hoặc một, ba người xưng hỗn dùng.
Thứ hai, là “Ta” cùng bản ngã vấn đề. Sơ viết giả ở chỗ này sẽ thói quen tính đem văn trung “Ta” cùng bản ngã nói nhập làm một, “Ta” đã trong hiện thực ta, mà xem nhẹ sở giả thiết “Ta” văn hóa bối cảnh, sinh hoạt thói quen, trưởng thành trải qua cùng bản ngã khác nhau. Cho nên người đọc ở đọc khi, thường thường sẽ phát hiện hào môn sinh ra hoàng phi tựa hồ không hề quý tộc giáo dục, hơn ba mươi tuổi nữ tử trong miệng ngôn ngữ ấu trĩ bất kham.
Trong hiện thực lấy ngôi thứ hai viết làm tương đối thiếu. Đại đa số tác giả cuối cùng đều sẽ lựa chọn ngôi thứ ba. Chọn dùng cái này viết làm thủ pháp khi, “I” văn hóa giống nhau lược thiếu với ngôi thứ nhất, có lẽ là bởi vì đương một cái nhân vật ấn thượng tên sau, tác giả tự mình phóng ra tương đối liền có một tầng che chắn. Nhưng là, này cũng không phải nói, “I” văn hóa liền không tồn tại.
Ở ngôi thứ ba viết làm trung, chúng ta cách làm thông thường lấy phát hiện có văn chương, lập ý thực hảo, nhưng là toàn bộ chuyện xưa lại nói được nhạt nhẽo bất kham, mỏi mệt kéo dài. Thậm chí còn có, tác giả ở văn trung đối vai chính sử dụng đại lượng ca ngợi chi từ, làm người nhìn trừ bỏ trong gió hỗn độn, không lời nào để nói. Này hai loại, đều là “I” văn hóa thể hiện.
Tiểu thuyết là nguyên với sinh hoạt, nhưng tiểu thuyết càng có này cao hơn sinh hoạt địa phương. Ngôn tình tiểu thuyết xét đến cùng, vẫn là thông tục tiểu thuyết trung một loại. Đối thông tục tiểu thuyết tới nói, mâu thuẫn cùng xung đột là ắt không thể thiếu. Không có mâu thuẫn, không có xung đột, toàn bộ chuyện xưa phát triển tất nhiên bình đạm không có gì lạ. Nơi này nói mâu thuẫn cùng xung đột cũng không phải chỉ cãi nhau chờ. Xung đột cùng mâu thuẫn có phần ngoài cũng có bên trong. Ngôn tình trung xung đột, có rất nhiều nam nữ vai chính tính cách xung đột, có rất nhiều nam nữ vai chính nhân sinh quan xung đột, có rất nhiều nữ xứng cùng nữ chủ, nam xứng cùng nam chủ chi gian xung đột. Sơ viết giả ở thiết trí tình tiết đi hướng thời điểm sẽ vô ý thức mà thiết trí xung đột. Nhưng là, ở “I” văn hóa trung, rất nhiều tay bút sẽ làm xung đột đột nhiên trừ khử, hoặc là dứt khoát xem nhẹ rớt xung đột. Các nàng hoặc là đem đại lượng trải qua tiêu phí ở viết vai chính tâm lý hoạt động thượng. Tâm lý hoạt động đều không phải là không phải trọng điểm. Nhưng là, không có trải qua quá khảo nghiệm tình yêu hay không cảm động? Hay không là vững chắc tình yêu? Cũng có tác giả sẽ an bài trắc trở khúc chiết, nhưng là, ở vào đối dưới ngòi bút nhân vật yêu quý, nàng sẽ đem một hồi ám sát viết đến phảng phất phòng khách bước chậm, đem một hồi huyền nghi viết đến như nam nữ gian chơi hoa thương, lại hoặc là quá mức mê luyến miêu tả vai chính bề ngoài, hành văn làm ra vẻ. Tác giả viết đến gợn sóng bất kinh, liền không nên trách người đọc ngáp liên miên.
Đến nỗi đệ nhị loại “I” văn hóa, gần nhất đại gia nói đến tương đối nhiều. Loại này hình tác giả cùng trước một loại hình tác giả bất đồng, đại bộ phận tuổi tương đối tiểu, ở các nàng dưới ngòi bút, nữ chính cùng nam chính đều là chính mình đại ngôn, tự nhiên thiên hạ vô địch, trí tuệ mỹ mạo toàn chiếm. Cho nên, đùa bỡn nhân tâm bất quá là hắn / nàng quá thông minh, thành lập hậu cung đó là bởi vì hắn / nàng quá có mị lực, ở như vậy văn trung, tác giả quá mức với khuếch đại nam nữ vai chính năng lực, tác giả dưới ngòi bút toàn bộ thế giới đều là vì vai chính mà kiến, vai chính chính là thế giới này không gì làm không được thần. Như vậy chuyện xưa liền phảng phất sửa chữa khí sửa chữa quá trò chơi. Vai chính không những không thể làm được cảm động người đọc, tạo cá tính, ngược lại làm người đọc cảm thấy nhàm chán chán ghét. Nếu vai chính đã là đỉnh cấp, như vậy, cho phép ta thế vai chính nói một câu: “Nhanh như vậy liền đạt tới thế giới đỉnh núi, tồn tại còn có cái gì ý nghĩa?”
Hành văn tại đây, ngôn luận của một nhà, chưa chắc đúng sai, tham khảo mà thôi. Cuối cùng lại lải nhải hai câu. Rất nhiều tác giả đều sẽ nói, ta viết văn là vì biểu hiện ý nghĩ của ta, không cần nghe người ta lời nói, không cần tuần hoàn quy luật, cũng không cần nghiên tập viết làm kỹ xảo. Như vậy, thỉnh ít nhất suy xét một chút người đọc đi. Nếu viết văn không phải vì cho người ta xem, như vậy, ngươi thật cũng không cần đem văn viết ra, trực tiếp ôm gối đầu giấc mộng Nam Kha chẳng phải càng tốt.