Ngô diệu tông: Trung quốc cơ đốc giáo tam tự ái quốc vận động phát khởi nhân

Hạng bỉnh quang

1950 niên sơ, ngô diệu tông hòa đặng dụ chí, lưu lương mô đẳng toàn quốc chính hiệp ủy viên dĩ cập nhất ta giáo hội phụ trách nhân, tổ thành cơ đốc giáo phóng vấn đoàn, tiền vãng hoa đông, hoa trung, hoa bắc, tây bắc đẳng địa tuyên truyện tân chính hiệp hòa 《 cộng đồng cương lĩnh 》 tinh thần, đồng thời phóng vấn liễu giải các địa giáo hội thật tế tình huống. Ngô diệu tông đẳng nhân tại liễu giải giáo hội diện lâm đích khốn cảnh hậu, đặc ý tiến kinh hướng chu ân lai tổng lý phản ánh tình huống.

Chu tổng lý tiếp đáo thỉnh cầu chi hậu, tiên hậu tam thứ đồng phóng vấn đoàn thành viên xúc tất trường đàm. Chu tổng lý hướng ngô diệu tông đẳng nhân chỉ xuất, cơ đốc giáo tại trung quốc ngộ đáo đích khốn cảnh dữ tha tại lịch sử thượng đích tác vi hữu quan hệ, cơ đốc giáo quá khứ thị kháo trứ đế quốc chủ nghĩa đích thương pháo hòa bất bình đẳng điều ước nhi hoạch đắc chủng chủng đặc quyền đích. Tha chỉ xuất “Cơ đốc giáo tối đại đích vấn đề, thị tha đồng đế quốc chủ nghĩa đích quan hệ vấn đề”, nhân thử “Trung quốc nhân dân đối cơ đốc giáo tằng sản sinh nhất cá ngận phôi đích ấn tượng, bả cơ đốc giáo khiếu tố ‘ dương giáo ’, nhận vi cơ đốc giáo thị đồng đế quốc chủ nghĩa đối trung quốc đích xâm lược phân bất khai đích, nhân nhi dã tựu phản đối cơ đốc giáo”. Tại phân tích liễu nguyên nhân chi hậu, chu tổng lý tiến nhất bộ cổ lệ tha môn “Yếu bả dân tộc phản đế đích quyết tâm kiên trì hạ khứ, cát đoạn đồng đế quốc chủ nghĩa đích liên hệ”, tịnh thả đối trung quốc cơ đốc giáo đa niên sở truy cầu đích giáo hội “Tự trị, tự dưỡng, tự truyện” đích “Tam tự” lý tưởng biểu kỳ liễu tán đồng hòa gia hứa, nhận vi như quả năng thật hiện “Tam tự”, “Cơ đốc giáo hội tựu biến thành trung quốc đích cơ đốc giáo hội liễu”. Nhi yếu thật hiện giá nhất mục tiêu, “Tông giáo giới yếu khai triển nhất cá dân tộc tự giác vận động” “Tông giáo giới nội bộ yếu thông quá tự ngã phê bình, bả tự kỷ đích công tác dữ tổ chức tiến hành kiểm thảo hòa chỉnh lý”, tối chung “Sử cơ đốc giáo tại trung quốc nhân dân đích tâm mục trung quan cảm nhất tân”.

Tại dữ chu tổng lý tam thứ trường đàm chi hậu, ngô diệu tông đẳng nhân thâm khắc nhận thức đáo trung quốc cơ đốc giáo đích vấn đề sở tại, tha môn quyết tâm hưởng ứng hào triệu, khai triển nhất tràng trung quốc cơ đốc giáo giới đích phản đế ái quốc vận động. Tại kinh quá đa thứ thương thảo hòa tu cải chi hậu, ngô diệu tông đẳng nhân khởi thảo liễu 《 trung quốc cơ đốc giáo tại tân trung quốc kiến thiết trung nỗ lực đích đồ kính 》, dã tựu thị trứ danh đích 《 tam tự tuyên ngôn 》, toàn văn phát biểu tại 1950 niên 9 nguyệt 23 nhật đích 《 nhân dân nhật báo 》. Kinh quá ngô diệu tông đẳng nhân đích thôi động, tiệt chí 1954 niên 7 nguyệt, toàn quốc các địa hữu 40 đa vạn cơ đốc giáo đồ tại tuyên ngôn thượng thiêm danh. Tuyên ngôn đích phát biểu, tại trung quốc cơ đốc giáo giới hiên khởi liễu nhất tràng thanh thế hạo đại đích phản đế ái quốc vận động, thành công địa giáo dục liễu quảng đại trung quốc cơ đốc giáo đồ.

1951 niên 7 nguyệt, trung quốc cơ đốc giáo kháng mỹ viện triều tam tự cách tân vận động ủy viên hội trù bị ủy viên hội thành lập, ngô diệu tông xuất nhậm trù bị ủy viên hội chủ tịch. Ủy viên hội thành lập hậu, khai triển liễu quảng phiếm đích ái quốc vận động, sử tín giáo quần chúng tiến nhất bộ nhận thanh liễu trung quốc cơ đốc giáo dữ tây phương soa hội hòa đế quốc chủ nghĩa đích quan hệ, kiên định liễu tự thân ái quốc lập tràng. 1954 niên 7 nguyệt, đệ nhất giới trung quốc cơ đốc giáo toàn quốc hội nghị tại bắc kinh cử hành, hội thượng chính thức thành lập liễu “Trung quốc cơ đốc giáo tam tự ái quốc vận động ủy viên hội”, ngô diệu tông đương tuyển vi chủ tịch. Trung quốc cơ đốc giáo chung vu thật hiện liễu nhất bách đa niên lai sở truy cầu đích mục tiêu, thành vi liễu nhất cá bất thụ tây phương soa hội khống chế đích “Tự trị, tự dưỡng, tự truyện” đích giáo hội.

Tại trung quốc giáo hội tự lập tự chủ đích tiến trình trung, ngô diệu tông thị kỳ trung tối vi quan kiện đích thừa thượng khải hạ đích nhân vật, thị trung quốc cơ đốc giáo tam tự ái quốc vận động đích phát khởi giả dữ thật thi giả, thị nhất bách đa niên giáo hội tự lập vận động đích thật hiện giả.

Ngô diệu tông, 1893 niên xuất sinh vu quảng đông thuận đức nhất cá phổ thông thương nhân gia đình, 11 tuế tiến nhập thải dụng tân thức giáo dục đích “Dục tài học xá” học tập, hậu lai khảo thượng liễu bắc kinh thuế vụ chuyên khoa học đường. 1913 niên, 20 tuế đích ngô diệu tông tiến nhập hải quan công tác. 1917 niên, tha bị điều hồi bắc kinh tổng thuế vụ tư thự công tác, kỳ gian trụ tại cơ đốc giáo thanh niên hội đích túc xá lí.

Quốc gia dân tộc đích khổ nan ngận tảo tựu kích phát liễu ngô diệu tông cường liệt đích ái quốc tình hoài. Tảo tại 1910 niên đích nhật ký lí, ngô diệu tông tựu tả đạo: “Vãn độc quốc sỉ tiểu sử, mãn chỉ huyết lệ, độc tất, bất cấm trịch thư tam thán.” Thử thời hoàn tại học giáo lí học tập đích ngô diệu tông tựu ưu tâm vu quốc gia đích mệnh vận, giá thị tha tất sinh bất biến đích ái quốc lập tràng. Ngô diệu tông tiếp thụ cơ đốc giáo thời, tây phương cơ đốc giáo giới nhân vi đệ nhất thứ thế giới đại chiến đích giáo huấn, hưng khởi nhất chủng dĩ ái vi tối cao nguyên tắc đích hòa bình chủ nghĩa tư triều, hoàn thành lập liễu nhất cá dĩ duy ái chủ nghĩa vi hạch tâm đích tổ chức “Duy ái xã”. Ngô diệu tông vu 1921 niên gia nhập trung quốc đích duy ái xã tịnh đam nhậm chủ tịch. Đãn thị quốc gia đích hiện thật mệnh vận động diêu liễu tha đích duy ái lý luận. “Cửu nhất bát” sự biến bạo phát hậu, tha nhất khai thủy đề xuất liễu “Bất hợp tác” đích cứu quốc phương án, đẳng đáo chiến hỏa trì tục mạn diên, tha chuyển nhi chi trì võ lực kháng địch. Đối quốc gia mệnh vận đích quan tâm nhượng tha cải biến liễu tự kỷ, 1937 niên, tha từ khứ duy ái xã chủ tịch nhất chức, triệt để đầu thân đáo cứu vong đồ tồn đích hiện thật đấu tranh chi trung.

1937 niên toàn diện kháng chiến bạo phát dĩ hậu, ngô diệu tông đầu nhập toàn dân kháng chiến vận động chi trung, tại thử kỳ gian kết thức liễu chu ân lai, từ đặc lập, ngô ngọc chương đẳng cộng sản đảng nhân, dữ tha môn tích cực giao lưu câu thông, giá vi tha tại tân trung quốc thành lập hậu tích cực phát khởi hòa lĩnh đạo trung quốc cơ đốc giáo đích tam tự ái quốc vận động điện định liễu cơ sở. Đương nhiên, đối tư bổn chủ nghĩa đích phê phán, dã vi ngô diệu tông tông giáo tư tưởng đích chuyển biến điện định liễu nội tại cơ sở. Tha tảo tựu mẫn cảm địa ý thức đáo cơ đốc giáo thường thường bị nhân vi địa dữ tư bổn chủ nghĩa chế độ bảng tại nhất khởi, thành vi tư bổn chủ nghĩa chế độ đích biện hộ nhân. Cơ đốc giáo ứng cai hữu lợi vu nhất cá quốc gia đích phát triển, chỉ hữu xã hội chủ nghĩa năng cú cứu trung quốc, na ma cơ đốc giáo tựu yếu dữ xã hội chủ nghĩa chế độ tương thích ứng, hữu ích vu quốc gia hòa nhân dân. Tảo tại tân trung quốc thành lập chi tiền, ngô diệu tông tựu dĩ cực vi tiên minh đích chính trị lập tràng kiên quyết chi trì ủng hộ cộng sản đảng.

Kiên định đích ái quốc lập tràng hòa đối tư bổn chủ nghĩa nguy cơ đích thâm khắc động kiến, vi ngô diệu tông tại tân trung quốc thành lập hậu phát khởi trung quốc cơ đốc giáo tam tự ái quốc vận động điện định liễu kiên thật đích tư tưởng cơ sở. Tha kế thừa liễu tảo kỳ trung quốc cơ đốc giáo phác tố đích tự lập nguyện vọng hòa nỗ lực, tương nguyên lai sở truy cầu đích kinh tế độc lập, quản lý tự chủ, đề thăng đáo canh vi hoành đại đích chế độ biến cách hòa tư tưởng triệt để cải tạo tằng diện. Tha hòa đồng nhân môn sở phát khởi đích trung quốc cơ đốc giáo tam tự ái quốc vận động, tiêu trừ liễu cơ đốc giáo dữ trung quốc chính trị, xã hội đích cự đại trương lực, hoãn giải liễu cơ đốc giáo dữ trung quốc văn hóa đích kích liệt đối kháng, vi trung quốc cơ đốc giáo tại tân thời đại đích sinh tồn hòa phát triển khai tích liễu đạo lộ. Thông quá trung quốc cơ đốc giáo tam tự ái quốc vận động, khốn nhiễu tây phương cơ đốc giáo sổ bách niên đích tông phái lâm lập, tư tưởng hỗn loạn, các thủ lễ nghi đích cục diện tại trung quốc bị triệt để đả phá, trung quốc cơ đốc giáo thật hiện liễu tiền sở vị hữu đích hợp nhất.

Ngô diệu tông sở khai sang tịnh lĩnh đạo đích tam tự ái quốc vận động, sử cơ đốc giáo tòng “Dương giáo” biến thành liễu trung quốc cơ đốc đồ tự kỷ đích tông giáo, tẩu thượng liễu nhất điều trát căn vu trung quốc đích “Hựu tân hựu hoạt” đích đạo lộ. 1979 niên 9 nguyệt, ngô diệu tông tại thượng hải thệ thế, hưởng niên 86 tuế.

( tác giả đan vị: Sơn đông xã hội khoa học viện đương đại tông giáo nghiên cứu sở )

《 trung quốc dân tộc báo 》 ( 2022 niên 12 nguyệt 27 nhật 8 bản )

Trung quốc dân tộc báo · tông giáo chu khan:[email protected]

• Tiền nhất tắc:Bác ngao á châu luận đàn 2022 niên niên hội “Tông giáo lĩnh tụ đối thoại” phân luận đàn cử hành
• Hậu nhất tắc:Kỷ niệm trung hàn kiến giao 30 chu niên, củng cố gia thâm “Hoàng kim nữu đái” hữu hảo quan hệ