Tứ xuyên thành đô thị nhất tọa 2000 đa niên lai “Danh bất cải, chỉ bất biến” đích lịch sử văn hóa danh thành, “Yên hỏa khí” thị thành đô đích đặc sắc, dã thị giá tọa thành thị tối hấp dẫn nhân đích địa phương chi nhất. Tại thành đô, dữ đương địa nhân dân cộng hưởng “Thiên phủ chi đô” an ninh dữ tư dưỡng đích, hoàn hữu tại giá lí hòa hài cộng tồn đích đa nguyên tông giáo, phật giáo, đạo giáo, y tư lan giáo, thiên chủ giáo dữ cơ đốc giáo ngũ đại tông giáo đồng tồn cộng sinh, tịnh thả tại phát triển trung tiễn hành trứ tông giáo trung quốc hóa lý niệm.

Đạo giáo phát tường địa chi nhất, “Thần tiên sở tụ chi xử”

Thành đô đạo giáo lịch sử du cửu, văn hóa phong hậu. Đông hán mạt niên, trương đạo lăng tại thành đô hạc minh sơn sang lập đạo giáo, thành đô nhân nhi thành vi ngã quốc đạo giáo đích phát tường địa chi nhất. Tây tấn thời, phù lăng đan hưng ( kim trọng khánh thị kiềm giang khu ) nhân phạm trường sinh nhập thanh thành sơn tu đạo, tịnh trứ hữu 《 đạo đức kinh chú 》《 chu dịch chú 》. Tùy đường dĩ hàng, thành đô địa khu đạo giáo dũ gia hưng thịnh, cao đạo bối xuất, danh trọng toàn quốc, cận tại thử chú giải 《 đạo đức kinh 》 đích trứ danh lưu phái tựu hữu lục gia. Đường đại tiền khởi tại 《 phú đắc thanh thành sơn ca, tống dương, đỗ nhị lang trung phó thục quân 》 trung giá dạng miêu thuật: “Thục sơn tây nam thiên vạn trọng, tiên kinh tối thuyết thanh thành phong.” Quan vu thành đô thành trung đích du tiên cố sự đa kiến vu đường tống bút ký, như 《 dã nhân nhàn thoại 》 trung đích “Kích trúc tử” cố sự, tựu tương thành đô xưng vi “Thần tiên sở tụ chi xử”.

Thanh thành sơn la thiên đại tiếu hệ liệt văn hóa hoạt động trung đích đạo giáo âm nhạc hối diễn. Thạch kiến hàng nhiếp

Thuyết đáo thanh thành sơn, tựu bất năng bất đề kỳ lịch sử du cửu đích đạo giáo âm nhạc. Đường mạt ngũ đại thập quốc thời kỳ, tu đạo vu thanh thành sơn đích đỗ quang đình hệ thống chỉnh lý liễu thành đô đạo giáo kinh vận dụng nhạc. Chi hậu, thanh thành sơn lịch đại cao đạo đô đặc biệt trọng thị tại trai tiếu khoa nghi trung sử dụng đạo giáo âm nhạc. Minh mạt thanh sơ, “Bích động chân nhân” trần thanh giác chấn hưng thục trung đạo giáo, chuyên môn phái nhân đáo bắc kinh bạch vân quan học tập giới luật nghi chế hòa động kinh âm nhạc, sử thanh thành sơn đạo giáo âm nhạc nhật xu phong phú, hoàn bị, thành vi ngã quốc truyện thống đạo nhạc đích nhất cá trọng yếu tổ thành bộ phân.

Tác vi đạo giáo thánh địa đích thanh thành sơn, thiên sư động, kiến phúc cung, thượng thanh cung, viên minh cung đẳng cung quan lâm lập, sơn lí đích tự viện miếu đường dã bất tại thiếu sổ. Tại thanh thành sơn, nhân môn năng khán đáo tịnh cảm thụ phật, đạo hòa hài cộng tồn đích tình cảnh hòa phân vi. Xử vu thanh thành tiền sơn dữ ngoại sơn chi gian, hữu nhất tọa thủy kiến vu nam bắc triều tây ngụy thời kỳ đích hương tích tự, cư thuyết thị thanh thành sơn tối tảo đích phật giáo tự miếu. Bắc tống thi nhân văn đồng tả hữu nhất thủ 《 tục thanh thành sơn tứ vịnh · hương tích tự 》: “Đạo hiểm chuyển cật khúc, sơn thâm dũ 巑 hoàn. Hành tùng nhĩ mục thanh, nhập trúc khâm tụ hàn. Điện các hồng phù cừ, nham loan bích lang can. Cao tăng bả kim tự, ủng nạp đối vân khán.”

Vị vu kim thiên thành đô nhất hoàn lộ biên thượng đích trứ danh đạo quan thanh dương cung, truyện thuyết thị lão tử thừa thanh dương hàng chân chi xử, thị thành đô đạo giáo văn hóa đích lánh nhất đại biểu chi địa. Tự cổ dĩ lai, thanh dương cung tựu hữu trứ nùng úc đích yên hỏa khí. Bắc tống danh thần triệu biện tại 《 thành đô cổ kim tập ký 》 trung ký tái liễu thành đô đích “Thập nhị nguyệt thị”, dã tựu thị chính nguyệt đăng thị, nhị nguyệt hoa thị, tam nguyệt tàm thị, tứ nguyệt cẩm thị, ngũ nguyệt phiến thị…… Kỳ trung, nhị nguyệt hoa thị tựu thị dĩ thanh dương cung vi trung tâm triển khai đích. Vi nhiễu thanh dương cung nãi chí hoán hoa khê đích hoa cảnh, tự tống dĩ lai tựu ngận hữu danh. Lục du tằng miêu hội đạo: “Đương niên tẩu mã cẩm thành tây, tằng vi mai hoa túy tự nê. Nhị thập lí trung hương bất đoạn, thanh dương cung đáo hoán hoa khê.” Thanh mạt quang tự niên gian, tại đương thời tứ xuyên thông tỉnh khuyến nghiệp đạo ( thanh mạt thôi hành thật nghiệp đích tỉnh cấp cơ cấu ) đích thôi động hạ, thanh dương cung hoa hội thành vi đại hình thương nghiệp tập hội, xúc tiến liễu các hành nghiệp đích vật tư giao lưu dữ thương phẩm lưu thông.

Thành đô trứ danh đạo quan thanh dương cung.

1951 niên, thành đô thị tương thanh dương cung hoa hội thăng cấp vi thành đô hoa hội. Tuy nhiên 20 thế kỷ 80 niên đại hậu, thành đô hoa hội đích hội chỉ chuyển di đáo bì lân thanh dương cung đích thành đô thị văn hóa công viên, đãn giá cá diên tục thiên niên đích xuân nhật hoa hội truyện thống thật tế y nhiên dữ thanh dương cung hữu trứ mật thiết quan liên. Thời chí kim niên, thành đô hoa hội dĩ kinh cử bạn liễu chỉnh chỉnh 60 giới.

Căn thực vu trung hoa văn minh ốc thổ đích đạo giáo văn hóa, thị trung quốc truyện thống văn hóa đích trọng yếu tổ thành bộ phân. 21 thế kỷ dĩ lai, thành đô đạo giáo giới cử bạn liễu đa giới trung quốc ( thành đô ) đạo giáo văn hóa tiết, đối vu hoằng dương trung hoa ưu tú truyện thống văn hóa, triển kỳ trung quốc đạo giáo dữ thời câu tiến đích tinh thần phong mạo hòa lương hảo hình tượng khởi đáo liễu tích cực tác dụng.

Phật giáo tự viện dữ miếu hội, trang nghiêm thả hưng thịnh

Căn cư văn tự ký tái, phật giáo truyện nhập tứ xuyên đích niên đại thị đông tấn ai đế hưng ninh tam niên ( 365 niên ). Tòng tấn đại đáo đường đại, thành đô địa khu lục tục hữu liễu bảo quang tự, thạch kinh tự, vạn phật tự, thánh thọ tự đẳng hữu danh đích đại tự miếu, vu thị, phật giáo loại miếu hội tiệm tiệm hưng khởi. Tống đại tăng nhân, từ nhân trọng thù du cuống liễu đại từ tự tàm thị chi hậu, tại từ tác 《 vọng giang nam 》 trung tả đạo: “Thành đô hảo, tàm thị sấn ngao du. Dạ phóng sanh ca huyên tử mạch, xuân yêu đăng hỏa thượng hồng lâu. Xa mã dật doanh châu.” Tòng trung khả kiến đương thời thành đô phật tự miếu hội đích thịnh huống.

Kim nhật thành đô phồn hoa thương quyển thái cổ lí, tảo tại thiên niên tiền tựu thị đương địa bách tính sinh hoạt đích trung tâm khu vực chi nhất. Tại giá điều phồn hoa đích thương nghiệp nhai thượng, tàng hữu nhất tọa kiến vu ngụy tấn thời kỳ đích thiên niên cổ sát đại từ tự. Tương truyện, tam tàng pháp sư huyền trang vu đường võ đức ngũ niên ( 622 niên ) tại thử thế độ xuất gia, đường huyền tông tằng tứ ngạch “Sắc kiến đại thánh từ tự”. Tự miếu lịch kinh hưng phế, đa thứ hủy vu binh hỏa, hiện tồn chư điện vi thanh thuận trị chí đồng trị niên gian lục tục trọng kiến. Đường đại đại từ tự hào xưng hữu “Cửu thập lục viện”, như chính trị gia lý đức dụ đàm đáo đương thời đích tư phúc viện, “Điện đường tằng lập, hiên phòng tứ chú, kim bích huy hoàng, phảng phật chư thiên”; kinh danh thần vi cao trọng tu hậu đích phổ hiền các, “Lang ải liên vân, trọng môn tuấn nghiễn, tam kiều như hồng, viện đình quảng mạn”. Đường đại hứa đa trứ danh họa sư hoàn tại đại từ tự lưu hạ liễu bích họa. Bắc tống lý chi thuần nhậm thành đô chuyển vận sử kỳ gian, túy tâm vu đại từ tự bích họa, lịch thời 7 niên tài đắc xuất bích họa trung chư phật, bồ tát đẳng đích đại trí sổ mục: “Cử thiên hạ chi ngôn đường họa giả, mạc như thành đô chi đa, tựu thành đô giác chi, mạc như đại thánh từ tự chi thịnh…… Họa chư phật như lai nhất thiên nhị bách nhất thập ngũ, bồ tát nhất vạn tứ bách bát thập bát, đế thích phạn vương lục thập bát…… Tượng vị phồn mật, kim thải hoa nhục, hà trang nghiêm hiển, sức chi như thị.”

Vị vu thành đô thái cổ lí đích đại từ tự.

Tống đại, đại từ tự sở xử đích giải ngọc khê lưỡng ngạn thị thành đô tối phồn hoa đích dạ thị, sĩ nữ du nhân hi hi nhương nhương, đáo liễu vãn gian dã bất khẳng tán khứ. Tống đại thành đô văn nhân hầu phổ sở soạn đích 《 thọ ninh viện ký 》 giá dạng miêu thuật: “Độc thành đô đại thánh từ tự, cư hoàn hội chi phúc, thương liệt giả thứ, trà lô dược bảng, bồng chiêm diên chuyên, xướng ưu tạp hí chi loại, tạp nhiên kỳ trung.” Nam tống chúc mục biên soạn đích 《 phương dư thắng lãm 》 dã ký tái liễu đại từ tự miếu hội: “Cố nhất tuế chi trung, nhị nguyệt vọng nhật, dục hoa mộc, tàm khí, hào tàm thị. Ngũ nguyệt dục hương dược, hào dược thị. Đông nguyệt dục khí dụng giả, hào thất bảo thị. Câu tại đại từ tự tiền.”

Vị vu thanh dương khu văn thù viện nhai đích văn thù viện, thủy kiến vu tùy triều đại nghiệp niên gian, minh mạt hủy vu chiến hỏa, thanh khang hi niên gian trọng kiến. Văn thù viện vi toàn mộc chất kiến trúc, lục trọng chính điện y thứ kiến vu chính đối sơn môn đích trung trục tuyến thượng, khí thế khôi hoành, nguy nga tráng quan; các điện lũ không song hoa thức dạng phồn đa, tinh xảo; 200 dư tôn đồng chú, thiết chú, thải tố, thoát sa, mộc điêu, thạch khắc phật bồ tát tạo tượng công nghệ tinh trạm, tạo hình bão mãn. Văn thù viện tàng hữu đại lượng trân ngoạn bảo vật, điển tịch thư họa, kỳ trung vưu dĩ huyền trang pháp sư đỉnh cốt xá lợi, huyết thư 《 hoa nghiêm kinh 》, phát tú quan âm, bối diệp kinh, dĩ cập trương đại thiên, phong tử khải đẳng đại gia thư họa vi trứ danh. Văn thù viện ngoại tức thị phồn hoa đích thương nghiệp nhai —— văn thù viện nhai, du khách tại giá lí năng cảm thụ đáo hậu trọng đích lịch sử văn hóa để uẩn hòa hiện đại cảm thập túc đích bột bột sinh cơ.

Văn thù viện thiên phật tháp.

Dữ văn thù viện nhất tường chi cách đích, thị nhất tọa danh vi nương nương miếu đích đạo quan. Cư thuyết đạo quan tối sơ vi lưu bị sở tu gia miếu, kinh lịch kỉ khởi kỉ lạc, tại thanh sơ hủy vu chiến hỏa, càn long niên gian đắc dĩ trọng kiến. Nhất tiến đạo quan, nhập khẩu thị nhất phương tiểu thiên tỉnh, thục thức đích trà khách môn tập quán liễu trát đôi tụ tại tường biên hát trà liêu thiên. Vô luận tình vũ, đô tự hữu ý thú.

Đường đại, thành đô phật, đạo nhị giáo giai thịnh, nhi dĩ phật giáo vi tối. Giá lí tự tháp lâm lập, cao tăng đại đức bối xuất, thị tây nam địa khu tối đại đích phật giáo trung tâm. Đường đại đại bộ phân thời gian, đạo giáo dã vi hoàng thất sở trọng, thường hữu sắc phong đạo quan quân tiên. Kim thiên, thành đô thị khu đích bảo quang tự, thiết tượng tự, chiêu giác tự, nhị tiên am, tam thanh quan đẳng, nhưng thị hương khách hòa du khách cảm thụ phật đạo văn hóa đích trọng yếu tràng sở.

Tại phồn hoa cổ đô hòa hài cộng tồn đích các đại tông giáo

Y tư lan giáo vu minh đại truyện nhập thành đô, chí kim dĩ hữu 600 đa niên lịch sử. Thanh đại, thành đô đích mục tư lâm đại đa tụ cư tại kim thiên phủ quảng tràng phụ cận, giá lí dã thị minh đại thục vương phủ sở tại địa, đương địa nhân tập quán xưng vi hoàng thành. Cư thanh triều đồng trị niên gian đích 《 thành đô huyện chí · tự quan bổ ký 》 sở thuật, đương thời thành đô thành cộng kiến hữu 12 tọa thanh chân tự.

Trạm tại thiên phủ quảng tràng thượng, khả dĩ vọng kiến truyện thống trung thức kiến trúc đích hoàng thành thanh chân tự dữ khí phái đích thành đô bác vật quán, nhị giả hình thành cổ đại kiến trúc khảm sáo tại hiện đại kiến trúc trung đích cảnh quan. Hoàng thành thanh chân tự thủy kiến vu thanh khang hi ngũ niên ( 1666 niên ), đương thời thị thành đô y tư lan giáo đích trung tâm. Thanh chân tự nhân chiến loạn hủy vu 1917 niên, đồng niên trọng kiến; 1997 niên, do vu tu kiến thiên phủ quảng tràng, cai tự tại nguyên chỉ thượng hướng tây nam phương hướng sảo gia thiên di tịnh trọng kiến.

Minh sùng trinh thập tam niên ( 1640 niên ), đông các đại học sĩ lưu vũ lượng yêu thỉnh ý đại lợi gia tô hội sĩ lợi loại tư đáo tứ xuyên miên trúc, thành đô truyện giáo. Thứ niên, đương địa hữu 30 danh đạt quan hiển quý tiếp thụ tẩy lễ, thành vi tứ xuyên đích thủ phê thiên chủ giáo đồ. Tại thiên phủ quảng tràng bối hậu đích tây hoa môn nhai, hữu nhất tọa toàn quốc trọng điểm văn vật bảo hộ đan vị —— bình an kiều thiên chủ giáo đường. Giáo đường kiến thành vu thanh quang tự tam thập niên ( 1904 niên ), thị nhất xử trung tây hợp bích đích chuyên mộc kết cấu kiến trúc quần, hữu trứ cận đại dĩ lai điển hình đích xuyên tây phảng tây phương kiến trúc đích đặc sắc.

Vị vu thành đô thái cổ lí đích đại từ tự.

Thanh quang tự thất niên ( 1881 niên ), anh quốc nội địa hội đích truyện giáo sĩ đáo đạt thành đô, thử vi cận đại cơ đốc giáo truyện nhập thành đô chi thủy. Chi hậu, mỹ dĩ mỹ hội, công nghị hội đẳng ngoại quốc soa hội tương kế phái khiển truyện giáo sĩ lai dung thiết đường bố đạo. Thành đô diêm thị khẩu giá cá hưng khởi vu vãn thanh, thương nghiệp phồn vinh nhất trực diên tục đáo 21 thế kỷ sơ đích truyện kỳ địa đoạn, bất cận thị thành thị đích địa lý trung tâm khu vực, dã thị thị dân ký ức trung tối năng cảm thụ thời đại biến thiên đích văn hóa địa tiêu. Thành đô tối đại đích cơ đốc giáo đường —— thượng tường đường tựu vị vu diêm thị khẩu. Thượng tường đường thủy kiến vu 1909 niên, 1980 niên thành vi toàn quốc thủ phê khai phóng đích trọng điểm tông giáo hoạt động tràng sở chi nhất. 1992 niên, vi chi trì thuận thành nhai cải tạo, bộ phân giáo đường bị sách trừ. 2010 niên, thượng tường đường trọng kiến hoàn thành, thành vi súc lập tại thành đô phồn hoa thương quyển đích nhất cá độc đặc địa tiêu, dã thị 70 dư niên lai thành đô cơ đốc giáo tam tự ái quốc vận động đích súc ảnh.

Trung tây hợp bích, chuyên mộc kết cấu đích bình an kiều thiên chủ đường.

Tác vi trung quốc bổn thổ tông giáo —— đạo giáo đích phát tường địa chi nhất, thành đô thâm thụ đạo gia tư tưởng đích tẩm nhuận dữ tư dưỡng. 《 đạo đức kinh 》 trung trừ liễu quan hồ tác vi vũ trụ vạn vật tổng nguyên đích “Đạo”, hoàn thiệp cập nhân sinh “Thế chi thể đạo” đích thiết thân tiễn hành, giá chính thiết hợp thành đô giá tọa thành thị đích văn hóa mạch bác. Thành đô đích tông giáo hoạt động tràng sở đại đa tàng vu thị tỉnh chi trung, ngũ đại tông giáo tại hữu trứ 2000 đa niên lịch sử đích cổ đô hòa hài cộng tồn, “Hỉ vi nhân tiên, nhạc dung thiên hạ, tiến thối tự như, phù trầm tự an”.

Cơ đốc giáo thượng tường đường.

( tác giả đan vị: Tứ xuyên đại học đạo giáo dữ tông giáo văn hóa nghiên cứu sở, tứ xuyên đại học phật giáo dữ xã hội nghiên cứu sở )

• Tiền nhất tắc:Đạo mặc y cựu hương phiêu tứ hải
• Hậu nhất tắc:【 thành ngữ dữ phật giáo văn hóa 】 tá hoa hiến phật