Lợi dụng sơn khu tự nhiên điều kiện khai khẩn thê điền, thị cáp ni tộc đích đặc trường hòa thiên niên đích truyện thống. Tại tây nam cao nguyên chi thượng, phàm hữu cáp ni tộc cư trụ đích địa phương, đô hữu cáp ni tộc khai khẩn đích thê điền. Thê điền kỉ hồ thành liễu giá cá dân tộc đích tiêu chí. Tác vi nhân loại lao động hòa sang tạo đích vật chất văn hóa thật thể, thê điền ngưng kết trứ cáp ni tộc du cửu mạn trường đích lịch sử, trầm điến trứ phong hậu quảng bác đích văn hóa hòa duy hệ trứ phục tạp đa dạng đích sinh hoạt.

Tại điền nam hồng hà nam ngạn đích ai lao sơn trung, thê điền úy vi tráng quan, trình trường điều hoàn trạng đích thủy điền nhiễu sơn nhi hành, tòng sơn cước đáo sơn đỉnh, canh hồi đê chuyển, trọng trọng điệp điệp. Trạm tại sơn cước, thủy liêm phi bộc, vân vụ thăng đằng, đạo đạo điền canh do như thiên thê trực để vân đoan; trạm tại sơn đỉnh, lâm đào trận trận, tế vũ mông mông, na đại giả sổ mẫu chi quảng, tiểu giả hình như táo bồn đích thê điền tùy sơn khởi phục phô thiên cái địa; nhi du động giao thác đích câu cừ, canh đê sấn trứ thiên quang, canh như vạn luyện ngân xà phi vũ đại địa, triền nhiễu trứ trọng trọng đại sơn. Giá chủng á nhiệt đái sùng sơn tuấn lĩnh trung đích thê điền tráng cảnh, thị cáp ni tộc nông nghiệp thế đại sang tạo tính đích biểu hiện. Cáp ni tộc hữu trứ chủng thực thê điền đích phong phú kinh nghiệm, năng căn cư bất đồng đích địa hình, thổ chất khứ tu trúc, hoàn thiện vu lợi dụng “Sơn hữu đa cao, thủy hữu đa cao” đích tự nhiên điều kiện, bả chung niên bất đoạn đích khê lưu giản thủy, thông quá bàng sơn thủy câu dẫn tiến thê điền. Thê điền thị kiến lập tại ai lao sơn tự nhiên sinh thái hệ thống chi thượng đích lương tính đích nông nghiệp sinh thái hệ thống, vi cáp ni tộc xã hội văn hóa sinh thái hệ thống đề cung liễu cơ sở. Mục tiền, ngã quốc chính chuẩn bị tương hồng hà cáp ni tộc đích thê điền thân báo thế giới văn hóa di sản.

Thật tế thượng, cáp ni tộc doanh tạo thê điền đích lịch sử khả dĩ truy tố đáo công nguyên tiền tam thế kỷ, cáp ni tộc tối tảo đích nông canh định cư địa đại độ hà bạn, na thời đích “Quyết thổ thanh lê, quyết điền hạ thượng” tựu thị thê điền đài địa đích hình tượng tả chân. Dao viễn nhi cổ lão đích thê điền nông canh kinh nghiệm hòa kỹ xảo, dĩ cập tại mạn trường thiên tỉ quá trình trung hấp thu các dân tộc nông canh kinh nghiệm hòa kỹ nghệ, sử cáp ni tộc đích nông canh thích ứng tính cử thế vô song. Cáp ni tộc tại ai lao sơn đích thê điền sang tạo quá trình, thật tế thượng tựu thị cổ lão nông canh hòa bình bá nông canh văn hóa đích di trí quá trình, tha dĩ nùng súc đích hình thức kỉ hồ kinh lịch liễu nhân loại nông canh phát triển sử đích toàn quá trình, sử dụng liễu nguyên thủy nông nghiệp đáo truyện thống nông nghiệp đích toàn bộ thủ đoạn. Chung vu, kinh quá liễu tùy, đường, tống, nguyên, minh, thanh, thượng thiên niên đích ai lao sơn khu nông nghiệp thật tiễn hòa thế thế đại đại đích nỗ lực, cáp ni tộc đích thê điền dĩ nhất chủng kỳ tích bàn đích, hoàn toàn vẫn hợp vu ai lao sơn khu tự nhiên sinh thái hệ thống đích tư thái trình hiện vu thiên địa chi gian.

Cáp ni tộc tại đối ai lao sơn khu chỉnh thể tự nhiên sinh thái hoàn cảnh đích bả ác hòa trường kỳ nông nghiệp thật tiễn đích cơ sở thượng, sang tạo liễu nhất hệ liệt độc đặc đích nông nghiệp sinh thái văn hóa. Ai lao sơn khu chỉnh thể tự nhiên sinh thái hoàn cảnh dĩ “Lập thể” vi kỳ hiển trứ đặc chinh, tức lập thể địa mạo, lập thể khí hầu, lập thể thực bị quần lạc cập kỳ tương hỗ quan hệ.

Cư trụ văn hóa thị nông nghiệp sinh thái văn hóa trung trọng yếu tổ thành bộ phân. Hữu nhất cú ngạn ngữ: “Yếu cật nhục thượng cao sơn, yếu chủng điền tại sơn hạ, yếu sinh oa oa tại sơn yêu”. Khả dĩ thuyết, cáp ni tộc đích nông nghiệp sinh thái hệ thống, tựu ẩn hàm tại giá nhất ngạn ngữ trung, tịnh đắc đáo liễu phác tố nhi hựu hình tượng đích biểu đạt hòa phản ánh. “Yếu sinh oa oa tại sơn yêu” thị đối cư trụ địa đích tuyển trạch, cơ vu đối ai lao sơn chỉnh thể tự nhiên sinh thái hoàn cảnh đích sung phân nhận thức hòa bả ác, cáp ni tộc tuyển trạch bán sơn cư. Tại ai lao sơn khu, kỳ đê hải bạt hà cốc địa đái, viêm nhiệt triều thấp, chướng lệ lưu hành, độc xà, mã hoàng, văn trùng, tiểu hắc trùng ( nhất chủng hữu độc đích tiểu trùng, hình tiểu nan kiến, lai thời hình thành vụ trạng, nhân bị đinh giảo, thành phiến hồng thũng, kỳ dương nan nhẫn, trảo phá hội lạn, đông thống dị thường ) xương cuồng hoành hành. Tại cựu thời y liệu vệ sinh điều kiện thập phân đê hạ đích tình huống hạ, nhân đích sinh tồn hòa phát triển thụ đáo cực đại đích uy hiếp; nhi cao sơn khu, vân vụ chưng đằng, âm vũ liên miên, lãnh nhi triều thấp, hựu thị mãnh thú xuất một chi khu, nhân súc tồn hoạt nan hữu bảo chướng; trung bán sơn, đông noãn hạ lương, khí hầu thích trung, hữu lợi vu nhân môn đích sinh hoạt, thả tại ai lao sơn khu ưu lương đích sinh thái hoàn cảnh trung, kí khả thượng sơn thú liệp thải tập dĩ hoạch phó thực, hựu dịch hạ sơn chủng điền thu hoạch lương thực. Nhân thử, bán sơn cư trụ địa đích tuyển trạch thị cáp ni tộc đối ai lao sơn chỉnh thể tự nhiên sinh thái hoàn cảnh đích nhận thức hòa bả ác đích kết quả, phản ánh xuất cáp ni tộc đích tự nhiên sinh thái quan.

Thôn trại nhất bàn vi sổ thập hộ, đa chí tam, tứ bách hộ. Tại hồng hà nam ngạn đích ai lao sơn trung, cáp ni tộc kiến tạo bị xưng vi “Thổ chưởng phòng” đích thổ mộc kết cấu trụ phòng. Giá chủng trụ phòng hữu kiên thật đích thổ tường, hậu trọng đích thảo đỉnh. Giá thảo đỉnh bất cận già phong đáng vũ, canh vi trọng yếu đích thị sử trụ phòng nội đông noãn hạ lương, thông phong càn táo. Nhất bàn vi tam tằng lâu phòng. Do vu ai lao sơn khu thấp độ giác đại, địa khí nghiêm trọng, trực tiếp địa diện đích phòng ốc đệ nhất tằng bất nghi nhân cư trụ, đa dụng vu quan dưỡng sinh súc; đệ nhị tằng tắc trụ nhân. Trụ nhân phòng tằng trung hữu hỏa đường, tại lâu bản thượng dụng thổ trúc thành phương hình, hữu đích nhân gia hoàn tại hỏa đường biên trúc hữu táo đài, cung xuy thoán chi dụng. Cai tằng nội kháo tường cách xuất sổ thất cung nhân cư trụ, nhất bàn vi phòng chủ phu phụ cập ấu nhi cư trụ. Đệ tam tằng, đôi phóng lương thực cập trữ tàng thực vật, cai tằng thị vi đỉnh lâu, ma cô hình phòng đỉnh sử kỳ cụ hữu lương hảo đích thông phong hiệu quả, lương thực cập kỳ tha vật phẩm bất dịch thụ thấp nghi vu bảo tồn.

Cáp ni tộc nhân gia nhất bàn đô kiến hữu nhĩ phòng, kiến hữu song nhĩ phòng đích kiến trúc hình thành tứ hợp viện. Nhĩ phòng kiến trúc, đối vu ai lao sơn cáp ni tộc lai thuyết cụ hữu phi thường trọng yếu đích ý nghĩa. Thủ tiên, do vu ai lao sơn khu sơn cao cốc thâm, địa thế khởi phục, thiếu hữu bình địa, tức sử thôn trung dã thị như thử, giá đối nhân môn đích sinh hoạt sinh sản đô hữu chư đa bất tiện. Nhĩ phòng kiến trúc tại ngận đại trình độ thượng giải quyết liễu giá nhất vấn đề. Nhĩ phòng kiến trúc vi bình đỉnh. Phòng đỉnh phô dĩ thô mộc, tái giao xoa phô dĩ tế mộc hòa đạo thảo, thượng gia nê thổ kháng thật ( như kim tắc đa dụng thủy nê mạt đỉnh ) tác vi sái đài. Vu thị, sái cốc, lượng y, thừa lương, hài tử du hí, phụ nữ phưởng chức vãng vãng đô tại sái đài thượng tiến hành. Sái đài thành vi nhân môn sinh sản lao động, nhật thường sinh hoạt hòa nhàn hạ hoạt động đích trọng yếu tràng sở, thị thê điền nông nghiệp hòa cư gia sinh hoạt trọng yếu đích tổ thành bộ phân. Kỳ thứ, nhĩ phòng nhất bàn đô tố vi vị hôn nhi nữ đích trụ phòng. Cáp ni tộc xã hội thịnh hành thanh niên nam nữ xã giao tự do, phàm thành niên đích nam nữ thanh niên kỳ tự do xã giao phụ mẫu quân bất càn thiệp. Vu thị cư trụ nhĩ phòng, canh tiện vu thanh niên nam nữ tiếp đãi tự kỷ đích bằng hữu. Dã hữu đích địa phương, tại nhi nữ thành niên vị hôn thời, tại trụ trạch đích bàng biên kiến cái tiểu phòng ( nữu nhiên ) cung nhi nữ trụ. Nhĩ phòng tắc tố vi đối phòng, hoặc tác vi khách phòng, hoặc đôi phóng nông cụ đẳng tạp vật. Mặc giang nhất đái đa thị thổ cơ lâu phòng, bình diện ốc đỉnh, gian gian tương liên. Tây song bản nạp cáp ni tộc trụ đích tắc thị trúc mộc kết cấu đích lâu phòng, bàng thiết lương đài, biệt cụ nhất cách.

Quý tiết hoa phân hòa nông sự lịch pháp thị cáp ni tộc đối nhân loại lịch pháp đích nhất đại cống hiến. Tại ai lao sơn khu, cáp ni tộc tương toàn niên phân vi tam quý, tức “Tạo tha” vi lãnh quý, “Ác đô” vi noãn quý, “Nhiệt ác” vi vũ quý, mỗi quý tứ cá nguyệt. Lãnh quý tương đương vu hạ lịch đích thu mạt hòa đông quý; noãn quý ước đương vu hạ lịch đích xuân quý hòa sơ hạ; vũ quý ước đương vu hạ lịch đích hạ quý hòa sơ thu. Giá dữ ai lao sơn khu tự nhiên sinh thái hoàn cảnh đích chỉnh thể quý tiết tương khiết hợp. Tại ai lao sơn khu đích cụ thể sinh thái hoàn cảnh trung, cụ hữu “Nhất sơn phân tứ quý, cách lí bất đồng thiên” đích khí hầu quý tiết đặc điểm, đãn kỳ chỉnh thể tự nhiên sinh thái hoàn cảnh đại quý tiết tắc thị án hàng vũ đích tập trung đặc điểm phân vi càn quý hòa vũ quý đích. Cáp ni tộc đích quý tiết hoa phân, tương chỉnh thể đại quý tiết trung đích càn quý phân vi lãnh quý hòa noãn quý, nãi thành vi tam quý. Cáp ni tộc đích giá chủng quý tiết hoa phân, thị tại đối ai lao sơn chỉnh thể tự nhiên sinh thái hoàn cảnh đích sung phân nhận thức đích cơ sở thượng hoa phân đích, phi thường phù hợp đương địa đích cụ thể tình huống, dã canh thiếp thiết địa thể hiện hòa thích ứng cáp ni tộc nông nghiệp sinh thái thê điền nông canh đích quý tiết tính hòa giai đoạn tính. Thí như, đương “Ác đô” ( noãn quý ) lai lâm, chính thị hạ lịch đích tảo xuân nhị nguyệt đáo thịnh hạ ngũ nguyệt chi gian, giá thị cáp ni tộc tân nhất luân thê điền nông canh đích khai thủy, diệc thị tối phồn mang đích quý tiết. Kỳ nhị nguyệt gian xuân ý manh động, khí hầu chuyển noãn, cáp ni tộc nông dân trứ thủ bị canh, tẩm phao hòa bá tát cốc chủng, tịnh vi thê điền chuẩn bị phì liêu. Đương “Nhiệt đô” ( vũ quý ) đáo lai, chính thị đạo ương tài sáp, cốc tử sinh trường dĩ cập đạo cốc thành thục đích kỳ gian. Trung thu thời tiết, thiên khí thanh lương, đạo cốc tiệm kiến thành thục, nông nhân tại điền biên địa giác đáp khởi oa bằng ( điền gian tiểu ốc ) trú dạ thủ hộ, phòng chỉ dã thú thâu thực hòa tao đạp trang giá. Vãn thu đáo lai, dĩ thị cửu nguyệt, đạo cốc chính giới hoàng thục, vu thị toàn dân xuất động, trảo khẩn thu thu, khỏa lạp quy thương. Cáp ni tộc nhất niên chỉ chủng nhất quý thủy đạo, chí thử, nhất niên đích các hạng chủ yếu nông sự hoạt động tức cáo kết thúc. Đương “Tạo tha” ( lãnh quý ) lai lâm chi tế, cáp ni tộc nông dân sạn canh tu đê, lê phiên điền thổ, sơ lý câu cừ, phóng thủy phao điền. Thử nhất thời kỳ đích súc thủy phao điền xưng vi “Thê điền quá đông” dã xưng “Đông thủy điền”. Chỉnh cá lãnh quý, thị vi nông nhàn. Tại giá nhất quý tiết lí, cáp ni tộc quá niên “Tế long”, tham thân phóng hữu, thuyết thân giá thú, nhậm kỳ tự do. 

Cáp ni tộc tại “Tam quý tiết” hoa phân chi ngoại, hựu hữu vật hầu lịch đích hoa phân. Vật hầu lịch tương nhất niên phân vi 12 cá nguyệt, căn cư ai lao sơn khí hầu biến hóa, thực bị biến hóa, động vật ( chủ yếu thị điểu, trùng đẳng ) biến hóa đích quy luật lai xác định nguyệt phân cập an bài nông sự hoạt động. Cáp ni tộc đích vật hầu lịch, sinh động hình tượng, tiện vu ký ức, sử dụng chí kim. Như quả một hữu đối ai lao sơn khu chỉnh thể tự nhiên sinh thái hoàn cảnh đích nhận thức hòa bả ác, sang tạo hòa sử dụng giá chủng lịch pháp thị bất khả tư nghị đích. 

Đối tự nhiên sinh thái hoàn cảnh hòa tự nhiên quy luật đích nhận thức cập bả ác, hoàn sử cáp ni tộc sang tạo xuất liễu nhất sáo dữ vật hầu lịch tương phối hợp đích, giác vi chuẩn xác hợp lý, thích nghi sơn khu thê điền nông canh sinh sản sinh hoạt đích nông sự lịch pháp. Cáp ni tộc đích nông sự lịch pháp cơ bổn thượng đồng vu hạ lịch, án tự nhiên giới thiên tượng hòa ai lao sơn khu vật hầu biến hóa luân hồi chu kỳ kỷ niên, mỗi niên phân vi 12 cá nguyệt, dĩ nguyệt lượng viên khuyết chu kỳ kỷ nguyệt, mỗi nguyệt 30 thiên, nhất niên 360 thiên; cáp ni tộc đích nhật, dĩ 12 sinh tiêu mệnh danh, thôi toán phương pháp đồng vu hạ lịch. Cáp ni tộc đích lịch pháp, thị đối tự nhiên sinh thái, tự nhiên quy luật đích trục bộ nhận thức nhi trục bộ phát triển đích. Cư nghiên cứu, cáp ni tộc tằng thật hành quá “Thập tam nguyệt lịch”, tức tương nhất niên phân vi 13 cá nguyệt, kỳ trung hữu lưỡng cá nguyệt thị các 15 thiên. Cáp ni tộc hoàn thật hành quá “Thập nguyệt lịch”, tức mỗi niên phân vi 10 cá nguyệt, mỗi nguyệt 36 thiên. Thượng thuật “Thập nhị nguyệt lịch”, “Thập tam nguyệt lịch”, “Thập nguyệt lịch” đô thị mỗi niên 360 thiên, dữ hiện hành công lịch ( thái dương lịch ) đích 365•25 thiên lược hữu soa dị. Đối thử, cáp ni tộc bất thị thải dụng cách niên trí nhuận đích phương thức giải quyết, nhi thị mỗi niên ngũ nguyệt hòa thập nguyệt các thiết tam thiên quá niên nhật, giá dạng, nhất niên tựu thị 366 thiên. Vu thị, cáp ni tộc đích trọng yếu niên tiết, thật vi kỳ nông sự lịch pháp đích tổ thành bộ phân, đồng thời hựu thị nhất cá chu kỳ thê điền nông canh thủy mạt đích trọng yếu tiêu chí, như “Lục nguyệt niên” vi thê điền nông nghiệp tài sáp kết thúc nông tác vật sinh trường đích khai thủy, “Thập nguyệt niên” vi thê điền nông nghiệp nông tác vật thu cát đích kết thúc. 

Cáp ni tộc đích phục sức cụ hữu tiên minh đích dân tộc đặc điểm. Y phục dụng tự kỷ nhiễm chức đích tàng thanh sắc thổ bố tố thành. Tại ai lao sơn khu, kim bình, nguyên dương, lục xuân nhất đái đích cáp ni tộc thường tương sở chức bố liêu nhiễm sắc chi hậu tái hành tiễn tài chế y, nhi hồng hà, nguyên giang đẳng địa cáp ni tộc tắc đãi phùng chế thành y hậu tài nhiễm sắc. Trực đáo 20 thế kỷ 50 niên đại, cáp ni tộc phục trang, vô luận nam nữ lão thiếu quân vi lam sắc hòa hắc sắc. Tựu chỉnh cá cáp ni tộc đích phục sức lai khán, tuy sắc điều đan nhất, đãn khoản thức hòa trang sức khước chúng đa, trình hiện phân phồn phục tạp đích cảnh quan. Cáp ni tộc nam tử phục sức, các địa các chi hệ đại thể tương đồng, nhất bàn trứ đối khâm thượng y, khoan tùng trường khố, hữu đích hắc bố bao đầu. Phục sức phân phồn thật tế thượng thể hiện vu phụ nữ, các địa phụ nữ phục trang thượng thân hữu trường y, đoản y, tà khâm, đối khâm, hữu lĩnh, vô lĩnh, hữu khấu, vô khấu, trường tụ, đoản tụ chi phân, hạ thân tắc hữu trường khố, trung khố, đoản khố, trường quần, trung quần, đoản quần chi biệt.

Cáp ni tộc phục trang đích trang sức hòa phát thức, thị thẩm mỹ đích nhu cầu, diệc thị tính biệt niên linh đích phân dã. Nam tử đầu sức, phục trang trang sức quân giản đan, đầu triền bao đầu, thân xuyên bố y nhi dĩ, tối đa ngân tệ tác khấu, dĩ vi trang sức. Phụ nữ tắc bất đồng, phát thức hữu đan biện, song biện, thùy biện, bàn biện chi khu phân, trang sức vật hữu niên linh, hôn giá, sinh dục, tiết khánh đích bất đồng. Cáp ni nhi đồng, bất phân nam nữ, trang sức tại đầu, tại tự chế đích tiểu bố mạo thượng đinh hữu trư nha, hải bối, ngân phao, ngân tiền, hổ báo nha, xuyên sơn giáp lân xác đẳng sức vật. Thiếu nữ cập niên khinh cô nương biên biện hạ thùy, đầu triền bao đầu, bao đầu thượng sức dĩ hồng tuyến hoặc thành bài ngân phao, y khâm, y biên, tụ khẩu, khố cước biên tương tú thải sắc hoa biên, bội đái ngân nhĩ hoàn, nhĩ trụy hòa hạng quyển, hung sức dĩ ngân liên, thành phiến ngân phao hòa thành xuyến ngân tệ, thủ oản đái ngân trạc. Dĩ hôn hòa sinh dục hậu đích phụ nữ biên độc biện hòa song biện bàn vu đầu đỉnh, phúc cái bao đầu cân, phục trang thượng ngân sức tiệm thiếu, tiền khâm, y biên, tụ khẩu, khố cước biên nhưng tương tú thải sắc hoa biên. Lão niên phụ nữ biện phát bàn đỉnh, y trứ phác tố, kỉ cận toàn hắc, vô hoa biên thiếu ngân sức. Tiết khánh chi kỳ, cáp ni tộc nam nữ lão ấu quân trứ tân y, cô nương môn hoa chi chiêu triển, trang sức thịnh vu vãng nhật, tẩu khởi lộ lai, hồn thân đinh đương tác hưởng, thập phân dẫn nhân chú mục. Lánh ngoại, trị đắc nhất đề đích thị, cáp ni tộc tằng xuyên dụng nhất chủng mộc kịch, giá chủng mộc kịch đa vi trúc bản sở chế, hài để lưu hữu trúc tiết hoặc khắc xuất đột lăng dụng vu phòng hoạt, thập phân thích vu điền canh hòa điền gian nê lộ đích hành tẩu, ứng chúc cáp ni tộc phục sức đích độc đặc bộ phân.

Diệp xa thị cáp ni tộc đích nhất cá chi hệ, diệp xa phụ nữ đích phục sức ngận hữu đặc sắc. Hồng hà huyện diệp xa phụ nữ nhất bàn đầu đái bạch tiêm mạo, thượng thân xuyên điện thanh sắc đối khai thức đoản tụ thổ bố y, vô lĩnh vô khấu, do khoan khoan đích ngũ sắc yêu đái trát yêu. Bố y thị nhất kiện nhất kiện địa sáo trứ xuyên, thiếu tắc thất bát kiện, đa đạt thập dư kiện, lí trường ngoại đoản khả dĩ khán xuất y phục đích kiện sổ. Diệp xa nhân nhận vi, y phục kiện sổ việt đa, phục trang việt mỹ, việt năng hiển kỳ xuất gia đình đích phú dụ. Tha môn hạ thân xuyên hắc sắc đoản khố, khố cước khẩu đả thượng thích đương đích điệp văn, điệp văn sổ dữ thượng y sổ đại trí tương đẳng, đại thối dĩ hạ toàn bộ lỏa lộ.

Cáp ni tộc đích truyện thống tiết nhật chúng đa, tối chủ yếu đích thị thập nguyệt niên hòa lục nguyệt niên. Cáp ni tộc dĩ nông lịch thập nguyệt vi tuế thủ, quá thập nguyệt niên, tựu thị quá tân niên. Tiết kỳ ngũ, lục thiên, đa chí bán nguyệt. Hữu điều kiện đích nhân gia yếu sát trư, thung nhu mễ ba ba. Thân hữu hỗ tương bái phóng, hữu thuyết thân đích tựu sấn giá cá tiết nhật thỉnh môi thuyết thân, giá xuất khứ đích cô nương hồi nương gia tham vọng. Lục nguyệt niên, hồng hà địa khu xưng “Khổ trát trát”, thị cáp ni tộc đích nông nghiệp tế tự hoạt động, thị cáp ni tộc tối trọng yếu đích tiết nhật chi nhất. Tại lục nguyệt quá niên, đệ nhất thị nhân vi án chiếu cáp ni tộc lịch pháp tiết lệnh, giá thời xuân canh tài sáp đại mang quý tiết đích nông hoạt dĩ toàn bộ kết thúc, nhân môn hi vọng thiên thần lai bảo hữu hòa miêu thành trường sử lương thực hoạch đắc phong thu; đệ nhị thị án chiếu cáp ni tộc truyện thống văn hóa “Chúc dương đích lục nguyệt lai đáo liễu, yếu giảng dương nguyệt đích cổ lễ”. Giá cổ lễ tựu thị tế tự nghênh thỉnh thiên địa chi thần. Cáp ni tộc cổ ca xướng đạo: “Thu phòng tuyển tại chúc long đích nhật tử ／ long thị cáp ni ly bất khai đích đại thần ／ thu phòng thị thiên thần địa thần đích tại xử ／ mỗi niên đích lục nguyệt tha môn lai đáo thế thượng hòa cáp ni quá niên.” Do vu ai lao sơn khu các địa khí hầu soa dị, nông nghiệp tiết lệnh canh tác thời gian diệc hữu soa dị, nhân nhi, các địa tiết kỳ lược hữu bất đồng, tiết kỳ hữu trường hữu đoản, hữu đích địa phương tiết kỳ 4 thiên, hữu đích tắc 6 thiên.

“Khổ trát trát” thị cáp ni tộc nhất cá truyện thống đích nông nghiệp sinh sản đích tiết nhật, hàm nghĩa thị ngũ hoang lục nguyệt, vũ thủy tần phồn, khí hầu thấp nhiệt, hình dung khô cảo, thanh hoàng bất tiếp, độ quá gian khổ đích tuế nguyệt. Sát ngưu ( hoàng ngưu ) tế tự, tế thiên thần, thổ địa thần hòa tổ tiên thần. Ngưu nhục bình quân phân phối, tập thể an bài sinh hoạt. Ngũ nguyệt, lục nguyệt thôn lí dung dịch phát sinh tật bệnh, điền gian dung dịch tao thụ trùng hại, nhân nhi thanh tảo thủy tỉnh, dạ vãn điểm nhiên tùng minh hỏa bả, chiếu lượng ốc nội, khu cản tà ác, hỏa bả sáp đáo điền gian lộ bàng, tống tẩu ôn thần. “Khổ trát trát” hựu thị nhất cá hoan nhạc đích tiết nhật, khai triển các chủng văn thể hoạt động, thanh niên nam nữ tắc niện ma thu, đãng thu thiên, đối ca khiêu vũ, tẫn tình hoan nhạc. Nam thanh niên hoàn xuyến du lân cận thôn trại, bỉ tái thu thiên, hành ngưu bì cổ vũ, nhiệt nháo phi phàm. Tiết nhật đích văn hóa nội hàm phản ánh liễu tự nhiên vật hầu đích nông sự tiết lệnh, thể hiện liễu tiên bối đích sinh sản sinh hoạt quy luật, các địa cáp ni tộc quan vu “Khổ trát trát” tiết đích chủng chủng thần hóa truyện thuyết, phản ánh liễu cáp ni tộc tiên bối môn tá trợ tưởng tượng hoặc huyễn tưởng đối tự nhiên lực đích đấu tranh hòa đối lý tưởng đích truy cầu.

Do vu hấp thu liễu hán văn hóa, hồng hà địa khu đích cáp ni tộc, hòa hán tộc nhất dạng dã quá xuân tiết, đoan ngọ, trung thu đẳng tiết nhật.

20 thế kỷ 50 niên đại, cáp ni tộc đích hôn nhân chế độ cơ bổn thượng thị nhất phu nhất thê chế, giá tại tây song bản nạp bỉ giác nghiêm cách. Nhất bàn nhận vi đa thê bất phù hợp cáp ni nhân đích tập tục, khí thê tái thú yếu thụ dư luận đích khiển trách, hoàn đắc cấp tiền thê cập kỳ cữu gia tống lễ bồi bất thị. Đãn hôn hậu đa niên bất dục nam hài nhi thú thiếp tắc bị duẫn hứa. Thanh niên nam nữ tại hôn tiền khả dĩ tự do xã giao, đàm tình thuyết ái. Kết hôn yếu chinh đắc phụ mẫu đồng ý, bất thiếu địa khu thật hành bao bạn hôn nhân. Mặc giang bích ước nhân hữu “Thải lộ” đính hôn đích tập quán, tựu thị nam nữ song phương tình đầu ý hợp hậu, do song phương lão nhân đồng tẩu nhất đoạn lộ, như quả tại lộ thượng một hữu ngộ đáo thỏ tử, lang đẳng dã thú, tựu toán đính hôn liễu. Kết hôn hậu lưỡng tam thiên, tân tức phụ tựu hồi nương gia, nhất trực đáo yếu tài ương thời tài hồi phu gia. Hồng hà nhất đái kết hôn đệ nhị thiên hồi môn hậu tức lạc phu gia.

Cáp ni tộc hoàn bảo trì phụ tử liên danh chế, phổ biến sử dụng “Phụ tử liên danh” gia phổ. Phụ tử liên danh chế gia phổ, kỳ thật chất, thị phụ hệ chế gia đình kết cấu, huyết duyên cập tài sản kế thừa quan hệ đích thể hiện; kỳ hình thức, thị phụ thân danh tự đích mạt nhất cá tự hoặc lưỡng cá tự tố vi nhi tử danh tự đích tiền nhất cá tự hoặc tiền lưỡng cá tự. Lệ như: Hắc ca ( phụ danh )—— ca lao ( tử danh )—— lao si ( tôn danh )……. Giá dạng, trường cửu dĩ hậu, tựu hội hình thành nhất xuyến trường trường đích phụ tử liên danh phổ hệ. Như nguyên dương huyện ma lật trại lý hắc chư đích nhất đoạn gia phổ thị: Sơ mạt hu — mạt hu trực —— trực thác ngô —— ngô lí phiêu —— phiêu mã đăng —— mã đăng đạt —— đạt đô tô —— tô mạt trứ —— mạt trứ kỳ —— kỳ mễ bột —— bột ngô tô —— tô đốc —— đốc thải —— thải mễ……. Hiện tại lưu truyện đích phụ tử liên danh gia phổ, nhất bàn tại 40 đại chí 55 đại tả hữu. Các địa cáp ni nhân đích phụ tử liên danh phổ hệ, thế hệ sổ lượng bất đẳng, danh xưng dã bất hoàn toàn nhất dạng, đãn các cá phổ hệ đích tiền bán bộ phân, tại tha môn chi gian các hữu nhược càn thế hệ danh xưng thị tương đồng đích, tòng giá lí khả dĩ khán xuất tha môn tại lai nguyên thượng đích liên hệ. Phụ tử liên danh chế đích xuất hiện, phản ánh liễu phụ quyền chế đích xác lập, tha đối tham tác cáp ni tộc đích xã hội lịch sử hữu nhất định đích tham khảo giới trị.

Cáp ni tộc văn học quá khứ chỉ hữu dân gian khẩu đầu văn học, hữu thần thoại, truyện thuyết, thi ca, cố sự, ngụ ngôn, đồng dao, ngạn ngữ, mê ngữ đẳng. Thần thoại, truyện thuyết trung hữu giảng thuật vạn vật lai lịch đích 《 sang thế kỷ 》; hữu tự thuật nhân loại chiến thắng hồng thủy, phồn diễn sinh tức đích 《 hồng thủy ký 》; hữu phản ánh cáp ni tộc lịch sử thiên di đích 《 cáp ni tổ tiên quá giang lai 》 đẳng. Thi ca khả đại thể phân vi “Cáp bát” ( cổ ca ), “A kỳ cổ” ( tình ca ), “A mê xa” ( nhi ca ) đẳng tam đại loại. Kỳ trung, “Cáp bát” lịch sử tối cửu dung lượng tối đại, nang quát liễu cáp ni tộc đích lịch sử, truyện thuyết, tộc nguyên, dân tộc thiên tỉ, sơn địa nông canh, lịch pháp tiết lệnh, nhân sinh triết lý, đạo đức tình thao, tông giáo tín ngưỡng đẳng đẳng. “Cáp bát” đa tại hôn tang, tiết nhật, tế tự dĩ cập kỳ tha trang trọng đích tràng hợp ngâm xướng, khúc điều trang trọng nghiêm túc. “A kỳ cổ”, chỉ năng tại sơn gian điền dã xướng, ca xướng ái tình hòa sinh sản, dĩ ái tình vi chủ, nam nữ đối xướng, ca thanh liệu lượng, kích tình bôn phóng. “A mê xa” tuy chúc nhi ca, đãn cáp ni tộc nam nữ lão thiếu quân năng ca vịnh ngâm xướng. Thử loại ca nội dung thập phân phong phú, nhật nguyệt tinh thần, giang hà sơn xuyên, nhất thảo nhất mộc quân khả thán vịnh, nhi ca thị cáp ni nhân tối tảo đích khải mông ca, phản ánh liễu nhi đồng đích sinh hoạt tình thú, hữu đích thị trường bối cấp hài tử thuyết xướng đích, giáo dục hài tử nhiệt ái lao động. Cáp ni nhi đồng nhất bàn đô tương kỳ lạn thục vu tâm, đảo bối như lưu, thụ dụng nhất sinh.

Cáp ni tộc năng ca thiện vũ. Nhạc khí hữu tam huyền, tứ huyền, ba ô, địch tử, hưởng miệt, hồ lô sanh đẳng. “Ba ô” thị cáp ni tộc đặc hữu đích nhạc khí, dụng trúc quản chế thành, trường lục, thất thốn, 7 cá khổng, xuy đích nhất đoan gia cá áp chủy hình đích biển đầu, âm sắc thâm trầm nhi nhu mỹ. Vũ đạo hữu “Tam huyền vũ”, “Phách thủ vũ”, “Phiến tử vũ”, “Mộc tước vũ”, “Nhạc tác vũ”, “Hồ lô sanh vũ” đẳng. Lưu hành tại tây song bản nạp địa khu đích “Đông ba tha vũ”, vũ tư kiện mỹ, tiết tấu minh khoái, khí phân nùng liệt, cụ hữu nùng hậu đích dân tộc đặc sắc, thị quần chúng hỉ ái đích nhất chủng vũ đạo hình thức.

Tại hồng hà nam ngạn cáp ni tộc xã hội trung, thần linh quỷ hồn hữu chủ thứ chi phân. Kỳ chủ yếu đích thần hữu thiên thần, địa thần, sơn thần, trại thần hòa gia thần. Giá ta thần linh thị tu du bất khả đãi mạn đích, yếu định thời tế tự. Đặc biệt thị nhị nguyệt đích tế long ( ngang mã đột ), tam nguyệt đích tế sơn, lục nguyệt đích tế thủy, thất nguyệt đích tế thiên đô thị tập thể tính tế tự hoạt động. “Long thụ” bị nhận vi thị nhân loại đích bảo hộ thần, các địa mỗi niên đô yếu tế tự. Mỗi cá thôn trại đô hữu công cộng đích long thụ, hữu đích địa phương như hồng hà nam ngạn nhất đái hoàn hữu gia tộc tự kỷ đích long thụ. Tế long thụ đích nghi thức ngận long trọng, do tế sư chủ trì, sát sinh hiến tế. Nhân môn tự đái tửu thực, đáo long thụ lâm hoan tụ, ẩm tửu xướng ca, chúc nguyện nhân súc hưng vượng, ngũ cốc phong đăng. Các địa dã bỉ giác lưu hành kỵ nhật đích tập quán. Tại tây song bản nạp cáp ni tộc địa khu, mỗi niên đích dương nhật đô thị kỵ nhật, thử ngoại ngộ đáo bất cát lợi đích sự, như trại nội tử nhân, dã thú tiến trại, cẩu ba ốc đỉnh, phát sinh hỏa tai đẳng dã đô nhận vi thị kỵ nhật, tất tu đình chỉ sinh sản, hữu đích hoàn yếu cảo tế tự hoạt động, dĩ vi giá dạng khả dĩ tị miễn tai họa hàng lâm.

20 thế kỷ sơ, cơ đốc giáo truyện nhập bộ phân cáp ni tộc địa khu, phật giáo dã tằng tại nhất ta địa khu truyện bá quá, đãn tín giáo đích nhân bất đa, ảnh hưởng bất đại. 1949 niên dĩ hậu, thượng thuật tông giáo hoạt động dĩ trục tiệm giảm thiếu.

( trích tự 《 dân tộc vấn đề ngũ chủng tùng thư 》 chi 《 trung quốc thiếu sổ dân tộc 》 quyển )