Cảnh pha tộc thị nhất cá dĩ nông nghiệp vi sinh kế đích dân tộc, lương thực tác vật dĩ thủy đạo, hạn cốc, ngọc mễ, tiểu mạch, túc mễ vi chủ, kinh tế tác vật hữu cam giá, du thái, bát giác, thảo quả, hương mao thảo đẳng.

Cảnh pha tộc đối thổ địa đích kinh doanh, phân vi thủy điền hòa hạn địa lưỡng chủng canh tác loại hình. Thủy điền đa vi phân bố vu sơn cước bá tử biên duyên hoặc sơn gian tiểu bình địa lí đích thê điền. Định cư đức hoành địa khu chi tiền, cảnh pha nhân bất hội canh chủng thủy điền, định cư đức hoành hậu, thụ đáo thái tộc hòa đức ngang tộc ảnh hưởng, khai thủy học tập canh chủng thủy điền. Thủy đạo đích truyện thống canh tác công tự dữ chu biên thái tộc đại trí tương đồng, thải thủ dụng ngưu lực lê, bá, kháo sơn tuyền thủy tự lưu quán khái đích phương thức canh chủng, nhất niên nhất quý, nhất bàn bất thi phì. Kim thiên, thủy điền dĩ thành vi cảnh pha nhân trọng yếu đích sinh kế tư nguyên, tha môn nhật thường sinh hoạt đích chủ lương —— đạo mễ, tuyệt đại bộ phân lai nguyên vu tự kỷ đạo điền đích sinh sản. Kim thiên, thủy điền trừ chủng thực đạo cốc ngoại, đông, xuân quý tiết hoàn chủng thực tiểu mạch, tây qua hòa du thái; canh tác kỹ thuật thượng tối đại đích cải tiến thị hóa phì đích phổ biến sử dụng hòa tạp giao phẩm chủng đích đại diện tích chủng thực.

Hạn địa đa thị phân bố vu sơn lâm trung đích pha địa. Tại cảnh pha sơn khu xuất hiện thủy điền canh tác chi tiền, hạn địa thị cảnh pha nhân thủ yếu đích sinh kế tư nguyên. Truyện thống đích hạn địa canh tác phương thức thị luân hiết thiêu hoang, chủ yếu tác vật vi lục đạo, kỳ thứ vi ngọc mễ, hoàng đậu, phạn đậu, túc mễ, miên hoa, tô tử hòa sơ thái.20Thế kỷ80Niên đại dĩ lai, cam giá dĩ thành vi đức hoành cảnh pha tộc địa khu hạn địa chủng thực đích chủ yếu tác vật, cam giá thu nhập thành vi liễu đức hoành cảnh pha tộc trọng yếu đích kinh tế lai nguyên.

Tại nông nghiệp sinh sản trung, dĩ cá thể gia đình vi sinh sản đan vị thị cảnh pha tộc truyện thống đích lao động tổ hợp hình thức, nông mang quý tiết thải dụng bất kế báo thù, bất kế thời gian trường đoản hòa lao lực cường nhược đích “Ngô qua long” ( tái ngõa ngữ, ý vi hoán công hoặc hợp hỏa càn hoạt ) hình thức tiến hành hiệp tác lao động. Sinh sản lao động trung, nam nữ hữu bỉ giác minh hiển đích tính biệt phân công, nam tính chủ yếu tòng sự lê điền, bá điền, thiêu hoang, khảm sài, thú liệp, chế tác nông cụ đẳng phồn trọng hòa kỹ thuật tính cường đích công tác, phụ nữ tắc tòng sự trừ thảo, thu cát, bàn vận lương thực, thải tập, tố phạn, uy trư, chiếu cố lão nhân hòa hài tử đẳng tỏa toái đích sinh sản dữ gia vụ lao động.

Cảnh pha tộc đa sổ cư trụ tại hải bạt1500Mễ tả hữu đích bán sơn yêu hoặc sơn gian đích tiểu bình địa, thiếu sổ cư trụ tại bá khu biên duyên địa đái. Nhất bàn thôn trại quy mô đại đa tại40Chí60Hộ chi gian, thượng bách hộ đích thôn trại khuất chỉ khả sổ. Thôn trại nhất bàn y sơn nhi kiến, diện hướng bá tử hòa hà cốc, kháo bá nhất đoan, xưng vi “Trại cước”, kháo sơn nhất đoan xưng vi “Trại đầu”. Quá khứ, trại đầu, trại cước đô hữu tiêu chí, trại cước đích tiêu chí thị tiến thôn đạo lộ lưỡng bàng dụng mộc trụ giản đan đáp kiến đích trại môn, trại đầu đích tiêu chí thị tại thôn trại thông vãng sơn đỉnh tiểu lộ bàng đích mỗ nhất chủng tự nhiên vật, khả dĩ thị thạch đầu, đại thụ hoặc thụ thung. Trại môn tiền hữu nhất phiến bị nghiêm cấm khảm phạt đích thụ lâm, lâm trung thiết hữu thôn trại tiến hành tập thể tế tự đích “Năng thượng” ( cảnh pha ngữ, hán ngữ xưng vi “Quan miếu” ). Trừ “Năng thượng” sở tại thần lâm ngoại, thôn trại chu vi bị tác vi thủy nguyên lâm đích sâm lâm, dã cấm chỉ khảm phạt, thực bị bảo tồn lương hảo.

Thôn trại nội phòng ốc kiến cái phân tán, hộ dữ hộ chi gian tương cự kỉ thập mễ thậm chí bách mễ, nhất tràng tràng lâu trạch ẩn hiện tại thương lâm thúy trúc tùng trung. Phòng ốc đa kiến cái tại sơn pha bình chỉnh xuất lai đích đài địa thượng, đồng tính thị gia hộ đích trụ trạch phân bố tương đối tập trung, tòng nhất cá lão gia phân xuất đích các cá tiểu gia đô tại lão gia trụ trạch bàng kiến phòng, trừ phi lão gia phụ cận dĩ kinh một hữu kiến cái địa điểm tài lánh trạch tân chỉ kiến cái.

Truyện thống dân cư đa vi trúc mộc kết cấu đích thảo phòng, quá khứ chỉ hữu thiếu sổ địa phương đích sơn quan, đầu nhân tài hữu ngõa phòng. Phòng ốc quân vi trường phương hình, phân thượng hạ lưỡng tằng, hạ tằng cự ly địa diện cao độ1Chí2Mễ, dụng vu đôi phóng tân sài, nông cụ tịnh tự dưỡng trư, kê. Thượng tằng trụ nhân, dụng trúc cách thành nhược càn gian, mỗi gian thiết hữu nhất cá hỏa đường, trừ xuy sự đích hỏa đường ngoại, hỏa đường tứ chu tựu thị gia nhân hiết tức đích địa phương. Phòng ốc khuông giá trừ trụ tử ngoại, cơ bổn đô dụng trúc tử tố thành, dụng đằng điều bảng trát, ốc đỉnh dĩ mao thảo phúc cái, tường diện hòa địa bản quân dụng trúc tử biên chức hoặc phẩu khai phô thành. Giá chủng thảo phòng nhất bàn thất bát niên tựu tu trọng tân kiến cái, kiến phòng thời toàn trại hoán công hỗ trợ, sổ nhật tức thành. Kim thiên, tùy trứ kinh tế đích phát triển, truyện thống đích trúc mộc kết cấu đích thảo đỉnh phòng ốc dĩ ngận thiếu kiến, đa sổ phòng ốc đích kiến trúc tài liêu hòa dạng thức đô phát sinh liễu cải biến, xuất hiện liễu toàn mộc cấu giá hoặc thổ bôi thế tường đích ngõa đỉnh, thiết bì đỉnh lâu phòng hòa chuyên hỗn kết cấu đích bình phòng.

Cảnh pha tộc chủ thực dĩ đại mễ vi chủ, trúc đồng phạn, kê nhục hi phạn thị cảnh pha nhân hỉ ái đích đặc sắc chủ thực. Thái hào dĩ lạt trứ xưng, phẩm chủng trừ viên địa trung chủng thực đích qua, đậu, dụ đầu, thanh bạch thái chi ngoại, tòng sơn lâm trung thải tập đích dã thái, dã quả dã thị xan trác thượng đích gia thường thái. Phanh nhẫm phương thức bao quát thung, thiêu, khảo, chử, chưng, phan, nhu đẳng kỉ chủng loại hình, kỳ trung, thung thái thị cảnh pha tộc thái hào trung tối cụ đặc sắc đích nhất chủng, vị đạo tiên mỹ độc đặc, cảnh pha nhân thường thuyết: “Thung đồng bất hưởng, cật phạn bất hương”.

Cảnh pha tộc phục sức phong cách độc đặc. Nam tử phục sức dĩ hắc, bạch vi chủ sắc, lão niên nam tử phục sức các chi hệ tương đồng, quân trứ hắc sắc đối khâm đoản y hòa hắc sắc khoan quản trường khố, đái hắc sắc bao đầu. Trung, thanh niên nam tử phục sức, cảnh pha chi hệ dữ kỳ tha chi hệ gian tồn tại tế vi soa biệt, thượng thân nội xuyên bạch sắc lập lĩnh sấn y, ngoại sáo hắc sắc viên lĩnh ngoại y, hạ thân xuyên hắc sắc trường khố, đầu đái hồng lam sắc tương gian đích phương cách miên sa bố viên đồng hình đầu cân. Kỳ tha kỉ cá chi hệ đích trung, thanh niên nam tử, quân trứ bạch sắc sấn y, hắc sắc trường khố, đái sức hữu các sắc nhung cầu anh tuệ đích bạch sắc bao đầu. Vô luận na cá chi hệ đích nam tử xuất hành, quân tùy thân bối khoá đồng mạt ( tức bối bao ) hòa trường đao.

Phụ nữ đích phục sức phân tiện trang hòa thịnh trang. Nhược trứ tiện trang, thượng thân vi hắc sắc hoặc các sắc đối khâm hoặc hữu khâm khẩn thân đoản y, hạ thân vi tịnh sắc hoặc chức hữu cảnh pha tộc đặc sắc đồ án đích miên bố trường đồng quần. Thịnh trang thị tiết khánh hoặc hôn giá thời đích trứ trang, thượng vi hắc sắc đoản khâm vô lĩnh trách tụ sam, hung, kiên hòa bối bộ sức hữu ngân phao, ngân bài hòa ngân tuệ, hạ vi dụng hồng hắc hoàng lục đẳng các sắc mao tuyến chức xuất mỹ lệ đồ án đích mao chất đồng quần, yêu gian hệ hồng sắc yêu đái, đầu sức vi dương mao chức thành đích hồng để đề hoa bao đầu, tiểu thối bao khỏa dữ đồng quần chất địa sắc trạch tương đồng đích khỏa thối, bội đái sổ xuyến hồng sắc hạng châu cập nhĩ sức, thủ trạc. Cận niên tùy trứ kinh tế đích phát triển, cảnh pha tộc phụ nữ phục sức tại bảo trì nguyên hữu đặc sắc đích cơ sở thượng bất đoạn phiên tân. Tại tiết nhật khánh điển trung, khả dĩ khán đáo các chủng các dạng tân thức đích cảnh pha tộc phụ nữ thịnh trang. Kỳ trung, tối cụ đặc sắc đích thị lãng nga chi hệ hòa lặc kỳ chi hệ phụ nữ đích thịnh trang. Lãng nga chi hệ phụ nữ thịnh trang, thượng vi sức ngân phao đích vô lĩnh vô bãi đích hắc sắc khẩn thân khẩn tụ đoản y, y tụ tí bộ, tụ khẩu hòa y giác thiếp hữu thất bát li mễ khoan đích hồng hoàng tương gian đích hoa biên, hạ vi hắc để ám lam điều trạng hoặc khối trạng tế hoa văn đồ án đích đồng quần, hệ lam sắc trường yêu đái, đầu đái hắc sắc sức hữu các sắc mao tuyến nhung cầu đích cao bao đầu. Lặc kỳ chi hệ phụ nữ thịnh trang, thượng vi vô lĩnh vô bãi đích hắc sắc khẩn thân khẩn tụ đoản y, y tụ tí bộ, tụ khẩu hòa y giác thiếp hữu ước10Li mễ khoan, dĩ hồng sắc vi chủ gian hữu hoàng sắc tế điều đích hoa biên, hung tiền sức hữu2Chí3Bài tiểu hình đái tuệ ngân phao, hạ vi hắc để hoàng sắc đồ án đồng quần, quần ngoại hệ nhất điều tiền hậu sức hữu hồng lục lưỡng sắc tương gian đích trực điều vi quần, hệ lam sắc trường yêu đái, đầu đái sức hữu thải sắc mao tuyến nhung cầu đích lam hắc sắc viên hình bao đầu.

Nộ giang lật túc tộc tự trị châu lô thủy huyện đích cảnh pha tộc, nhân dữ lật túc tộc tạp cư, y trứ hấp thu liễu nhất ta lật túc tộc phục trang đích đặc điểm, phục sức dữ đức hoành địa khu soa biệt giác đại. Phụ nữ phục sức vô ngân sức, nhi dĩ thải sắc bố liêu đích bính thiếp đồ án vi chủ yếu trang sức, đầu dụng thanh bố triền khỏa lưu dư tuệ vi sức, quần tử vi chức cẩm đồng quần. Nam tử phục sức, thượng y vi bạch sắc miên ma thổ bố vô lĩnh đối khâm trường sam, tiền khâm phân lưỡng phiến, khả hiên khởi giao xoa triền vu yêu bộ, hậu bãi trường cập tiểu thối, ngoại sáo thanh sắc vô tụ đoản quái, hạ thân trứ trường khố, đầu triền thanh sắc bao đầu, thải tuệ kết vu hữu trắc vi sức.

Cảnh pha tộc nhiệt tình hảo khách, khách nhân tiến gia, vô luận nhận thức dữ phủ, chủ nhân đô hội chiêu đãi thực túc. Cảnh pha tộc hỉ hoan hát thiêu tửu hòa tự chế đích thủy tửu. Cảnh pha nhân hát tửu thập phân chú trọng lễ tiết, chủ nhân đệ thượng tửu đồng, khách nhân yếu dụng song thủ thác trụ tửu đồng đích để bộ, bất năng chỉ dụng nhất chỉ thủ trảo trụ tửu đồng đích thượng bộ. Ẩm tửu thời, bất năng sĩ trứ tửu đồng hát, chỉ năng dụng tửu đồng cái thịnh tửu hát. Xuất môn thời đồng mạt lí thường thường bối trứ nhất cá trúc chế đích tiểu tửu đồng, thục nhân tương ngộ hỗ tương kính tửu, bất thị tiếp quá lai tựu hát, nhi thị tiên đảo hồi đối phương đích tửu đồng lí nhất điểm tái hát. Đại gia cộng ẩm nhất bôi tửu thời, mỗi cá nhân hát nhất khẩu hậu đô dụng thủ khai nhất hạ tự kỷ hát quá đích địa phương, tái chuyển cấp biệt nhân, như hữu lão nhân tại tràng, đương nhượng lão nhân tiên hát. Cảnh pha tộc lão nhân hỉ hảo tước yên, tha môn bả thảo yên hòa thích lượng đích thục thạch hôi cao, càn lô tử phóng nhập khẩu trung trớ tước, hữu đề thần, tỉnh não, phòng củ cố xỉ đích công hiệu, kiến diện thời hội hỗ đệ yên hạp, biểu kỳ hữu hảo, tôn trọng hòa lễ mạo.

Dân tộc truyện thống tiết nhật chủ yếu hữu mục não túng ca tiết, năng tiên tiết, tân mễ tiết đẳng, kỳ trung tối thịnh đại, long trọng đích tiết nhật vi mục não túng ca.

Mục não túng ca thị cảnh pha tộc tế tự thiên thần “Mộc đại” đích truyện thống tế điển hoạt động. “Mộc đại” thị cảnh pha tộc siêu tự nhiên tín ngưỡng trung tối đại đích thiên thần, đại biểu trứ tài phú hòa hạnh phúc, năng cú cấp nhân dư bảo hữu, thị chỉ hữu sơn quan gia tài ủng hữu tế tự quyền lực đích thần. Tế tự “Mộc đại” đích mục não thị sơn quan hiển kỳ uy vọng hòa quyền thế đích tượng chinh, cử hành thứ sổ việt đa, quy mô việt đại, sơn quan tại bách tính trung đích uy vọng tựu dũ cao. Quá khứ, mục não chủ yếu vi tế tự, khánh chúc phong thu, khánh chúc chiến tranh hoặc lạp sự đích thắng lợi nhi cử hành. Cử hành mục não thời, sơn quan thống hạt chi hạ đích thôn trại tu trù tập trư, ngưu đẳng tế phẩm tiến hành cung phụng, hi sinh hòa háo phí thập phân cự đại, nhân thử tế tự “Mộc đại” đích mục não tịnh bất phổ biến, nhất cá sơn quan hạt khu nhất bàn sổ niên hoặc sổ thập niên tài cử hành nhất thứ. Mục não dĩ đại hình đích quần chúng tính ca vũ hoạt động hình thức trình hiện, nội hàm kỳ cầu mộc đại cập kỳ tha chư thần bảo hữu hạt khu cư dân ngũ cốc phong đăng, nhân súc bình an đích ý uẩn. Nhân thử, sơn quan cử hành mục não chi tế, bách tính quân dũng dược tham dữ.

1983Niên4Nguyệt, mục não túng ca bị đức hoành thái tộc cảnh pha tộc tự trị châu xác định vi cảnh pha tộc nhân dân đích truyện thống tiết nhật, nhất bàn do châu huyện hoặc hương đích nhân dân chính phủ tổ chức, vu mỗi niên đích chính nguyệt cử bạn. Tiết nhật kỳ gian, thành thiên thượng vạn đích cảnh pha tộc nam nữ thân trứ thịnh trang, tòng sùng sơn tuấn lĩnh, thương thương mãng lâm trung hoan hoan hỉ hỉ địa hối tập đáo cử hành mục não túng ca thịnh hội đích quảng tràng. Cảnh pha tộc các cá chi hệ đích nhân môn đô bả mộc não túng ca phụng vi tối thần thánh, tối trang nghiêm đích tiết nhật, bả tham gia mục não túng ca thịnh hội thị vi mạc đại đích hạnh phúc hòa nhạc thú. Tiết nhật kỳ gian, trừ truyện thống đích mục não túng ca vũ hội chi ngoại, chủ bạn giả hoàn hội cử bạn các loại văn nghệ diễn xuất, tổ chức thương phẩm triển tiêu, khoa phổ tri thức tuyên truyện hòa triệu khai các chủng loại hình đích chiêu thương dẫn tư hội nghị. Nhất niên nhất độ đích mục não túng ca, dĩ thành vi cảnh pha tộc địa khu gia cường dân tộc đoàn kết, thôi động kinh tế phát triển hòa xúc tiến dân tộc văn hóa giao lưu đích trọng yếu bình đài.

Cảnh pha tộc hôn nhân thật hành trượng nhân chủng ( cảnh pha ngữ xưng “Mộc dục”, tái ngõa ngữ xưng “Mãnh” ) dữ cô gia chủng ( cảnh pha ngữ xưng “Đạt mã”, tái ngõa ngữ xưng “Mặc” ) đan hướng liên nhân đích hôn nhân hình thức. Lưỡng cá gia đình nhất đán đế kết hôn nhân, bất cận sản sinh “Cô gia” ( nữ tế ) hòa “Trượng nhân” ( nhạc phụ ) lưỡng chủng cá nhân thân phân, đồng thời dã sản sinh “Cô gia chủng” hòa “Trượng nhân chủng” lưỡng chủng quần thể đích thân phân, hình thành cố định đích trượng nhân chủng dữ cô gia chủng quan hệ. Thê tử nhất phương tam đại dĩ nội đích sở hữu thân chúc đô đồng thời thành vi trượng phu nhất phương đích “Trượng nhân chủng”, trượng phu nhất phương tam đại dĩ nội đích sở hữu thân chúc dã đô thành vi thê tử nhất phương đích “Cô gia chủng”. Kiến lập liễu trượng nhân chủng dữ cô gia chủng quan hệ đích gia đình, song phương đích liên nhân quan hệ chỉ năng thị đan hướng giá thú, trượng nhân chủng gia đích nam nhân bất năng thú cô gia chủng gia đích nữ nhân vi thê, cô gia chủng gia đích nữ nhân dã bất năng giá cấp trượng nhân chủng gia vi tức. Thử ngoại, liên nhân hoàn tất tu khác thủ di biểu bất hôn, đồng tính bất hôn hòa đẳng cấp nội hôn đích nguyên tắc. Quá khứ, bội thụ thôi sùng đích thị bất đối xưng đích mẫu phương cô cữu biểu huynh muội ưu tiên hôn, nhất cá nam tử tối lý tưởng đích phối ngẫu thị cữu cữu đích nữ nhi, nhất cá nữ tử tối lý tưởng đích trượng phu tắc thị cô cô đích nhi tử.20Thế kỷ50Niên đại dĩ hậu, tùy trứ chính phủ cấm chỉ cận thân kết hôn pháp lệnh đích thôi hành, cô cữu biểu liên nhân đích tình huống dĩ phát sinh ngận đại cải biến.

Cảnh pha tộc thanh niên nam nữ luyến ái, xã giao tự do. Quá khứ, thôn trại trung thiết hữu chuyên cung thanh niên nam nữ tiến hành xã giao đích “Công phòng”, thanh niên nam nữ đáo công phòng ước hội xưng vi “Cản thoát tổng”. Tân trung quốc thành lập tiền, tuyệt đại đa sổ hôn nhân do phụ mẫu bao bạn, thật hành mãi mại hôn nhân, thịnh hành chuyển phòng hòa thê tử tục thú thê muội đích tập tục, thải thủ thảo tức phụ ( tái ngõa ngữ xưng “Mễ xác” ), đính tức phụ ( tái ngõa ngữ xưng “Mễ đông” ), thâu tức phụ ( tái ngõa ngữ “Mễ khảo” ) hòa thưởng tức phụ ( tái ngõa ngữ xưng “Mễ lỗ” )4Chủng phương thức đế kết hôn nhân. Thảo tức phụ, thị tối phổ biến đích nhất chủng hôn nhân đế kết hình thức, nam tử đích phụ mẫu hoặc nam tử tự kỷ khán trung mỗ cá cô nương, tưởng thú tha vi thê, tiện thỉnh nhân hoặc tự kỷ thiết pháp tại cô nương bất tri tình đích tình huống hạ, thâu đắc cô nương thân thượng đích nhất khối thủ mạt hoặc nhất căn đầu phát, dã khả dĩ thị tha y phục, bối bao thượng đích nhất căn tuyến đầu, hoặc tùy thân đái đích tân lang, thảo yên đẳng, bả thâu đáo đích đông tây nã khứ thỉnh tế sư đả quái, như đả quái kết quả nhận vi hợp thích, nam phương gia hội tái tại tự kỷ đích thôn trại trung tuyển trạch nhất cá môi nhân “Lặc cước”, tại nữ phương đích thôn trại trung tuyển trạch nhất cá môi nhân “Trường đồng”, tại đả quái xác định đích nhật tử lí, do lặc giác, bang thủ hòa kỳ tha nam nữ hỏa bạn huề tửu khứ nữ phương thôn trại, do nữ phương đích môi nhân “Trường đồng” tác nội ứng, tại nữ phương thôn trại ngoại tiệt hoạch giá cá nữ tử hậu, do lưỡng cá nữ phương thôn trại đích cô nương hòa nam phương đồng lai đích đồng bạn bồi bạn bả tha hộ tống hồi nam phương thôn trại, đồng thời, “Trường đồng” đái trứ tửu đáo nữ gia thông báo tịnh thương nghị sính lễ. Hôn lễ tại đương thiên hoặc đệ nhị thiên cử hành, đệ3Thiên tân lang bồi đồng tân nương đái thượng sính lễ khứ trượng nhân gia hồi môn. Như quả cô nương đích phụ mẫu phản đối giá thung hôn sự, tất tu tại cử hành hôn lễ đổng tát tế quỷ chi tiền bả nữ nhi lĩnh hồi, như quả tại thử chi hậu, tựu chỉ hữu đãi tha nhật thông quá “Giảng sự” đích phương pháp giải quyết.

Đính tức phụ, đương nam tử gia khán trung nhất cá nữ tử, đãn tha thượng niên thiếu bất năng kết hôn, tựu bả tha “Đính hạ”, đãi nữ tử thành niên hậu tái trạch nhật thảo hồi. Dĩ kinh bị nhân “Đính hạ” đích nữ tử nhất bàn bất hội tái bị biệt đích nam tử thảo khứ. Thâu tức phụ, thị nhất cá nam tử khán trung nhất cá nữ tử tịnh kinh quá đổng tát đả quái quyết định yếu thảo giá cá cô nương, đãn cô nương đích phụ mẫu hòa cô nương tri đạo hậu phản đối, vi đóa tị nam phương cường cầu, cô nương đóa tàng khởi lai, tại giá chủng tình huống hạ nam phương thỉnh trường đồng, lặc giác đẳng hỏa bạn thiết pháp bả cô nương tòng đóa tàng đích địa phương thâu thưởng xuất lai thành thân, chi hậu tái thương nghị sính lễ đẳng sự nghi. Thưởng tức phụ, thị tại kỉ cá nam tử đồng thời khán trung nhất cá nữ tử hoặc nhất cá nữ tử dữ kỉ cá nam tử sản sinh ái tình, nam phương tương hỗ sai nghi, thải thủ tiên hạ thủ vi cường đích phương thức, tại bất sự tiên thông tri đối phương, bất quản đối phương nguyện ý dữ phủ đích tình huống hạ bả cai nữ tử cường thưởng khứ thành thân.20Thế kỷ50Niên đại trung kỳ dĩ hậu, tại chính phủ hôn nhân tự do chính sách đích thôi động hạ, đính tức phụ, thâu tức phụ hòa thưởng tức phụ đích thú thê phương thức dĩ trục tiệm tiêu thất, mục tiền cảnh pha tộc đích thú thê phương thức đô dĩ thảo tức phụ đích phương thức tiến hành.

Quá khứ, cảnh pha tộc thật hành hôn hậu nhất đoạn thời gian nội đích “Bất lạc phu gia” hoặc “Vọng môn cư”. Tân hôn chi hậu, tân nương tức phản hồi nương gia, tân lang bất đoạn địa bối tửu tiền vãng trượng nhân gia bái phóng, bạch thiên bang trợ nhạc phụ gia càn hoạt, vãn thượng dữ tân nương đồng cư, trực chí tân nương hoài dựng, tài huề hồi tân lang gia trung. Hôn hậu, cô gia trừ liễu tại trọng yếu nghi thức thời khứ trượng nhân gia bái vọng tống lễ ngoại, hoàn tất tu đáo trượng nhân gia tiến hành3Thứ sát ngưu hiến tế, chi hậu kỳ thê tài năng cú tối chung thoát ly trượng nhân chủng thế hệ quần thể, nhi quy chúc vu cô gia chủng thế hệ quần thể.

Quá khứ truyện thống đích cảnh pha tộc đích gia đình, thị bao quát phu thê hòa tử nữ đích hạch tâm gia đình hòa bao quát phụ mẫu, phu thê, tử nữ tại nội đích khoách triển gia đình. Tại gia đình nội bộ, phụ thân thị gia trường, tử nữ giai tòng phụ tính, thế hệ tòng phụ hệ kế toán, tài sản do nam tính kế thừa. Truyện thống thượng thật hành ấu tử kế thừa, do ấu tử đồng phụ mẫu đồng trụ tịnh kế thừa lão gia đích phòng ốc, kỳ tha nhi tử thành gia hậu tiện phân xuất lão gia lánh lập môn hộ. Phụ nữ một hữu kế thừa tài sản đích quyền lợi, tại hôn nhân quan hệ trung, nữ tính đối tha môn đích tử nữ một hữu tính danh quyền, tại nhập chuế hôn nhân trung, tử nữ dã tùy phụ tính. Nam tính tại gia đình hòa xã khu trung đích địa vị giác cao, gia đình, gia tộc cập thôn trại đích đối ngoại sự vụ, quân do nam tính quyết định. Gia đình nội bộ sự vụ trượng phu hòa thê tử đô hữu quyết sách đích quyền lợi, đãn quyết sách đích phạm vi hòa quyền lợi hữu sở khu biệt. Đa sổ tình huống hạ, hài tử đích giáo dục, hôn giá do phu thê cộng đồng quyết định; nông tác vật chủng thực đích phẩm chủng, diện tích, hóa phì đích cấu mãi, gia dụng điện khí, tha lạp cơ đích cấu mãi, trư, ngưu đích cấu mãi hoặc xuất thụ, chủ yếu do nam nhân quyết định. Đáo tập thị thượng xuất thụ kê, qua quả, sơ thái, lương thực đẳng, chủ yếu do phụ nữ phụ trách. Gia đình thu nhập đa do phụ nữ chưởng quản.

Cảnh pha tộc đích tang táng tập tục độc đặc. Hung tử hành hỏa táng, ấu thương hành thiên táng, chính thường tử vong hành thổ táng. Tại gia trung tự nhiên tử vong thị vi thiện tử, tại ngoại ý ngoại tử vong, đao thương trí tử, thượng điếu, đầu hà tự sát dĩ cập nan sản tử vong quân thị vi hung tử. Hung tử giả, thi thể bất năng tiến trại. Thiện tử giả vong, gia nhân lập tức triều thiên minh thương báo tang, thân bằng thôn lân văn tấn đái trứ lễ vật tiền lai bôn tang, bang mang. Thi thể tại gia đình phóng sổ thiên, nhập quan tiền tẩy thi, canh y, thu liễm nhập quan thời tại thi hạ điếm miên thảm ( nam dụng ) hoặc đồng quần ( nữ dụng ). Quá khứ, quan tài dụng thô đại đích thụ thân oạt không nhi thành. Niên khinh nhân tử một hữu đặc biệt đích nghi thức, hữu tử tôn đích lão niên nhân tử, thôn lân cập bôn tang nhân dạ vãn tại tử giả gia thông tiêu đạt đán khiêu tế tự vũ đạo “Bố cổn qua” ( tái ngõa ngữ, cảnh pha ngữ xưng “Băng động” ), vũ đạo tu liên khiêu sổ dạ, trực chí hạ táng hậu đệ nhị thiên kết thúc. Mai táng đích địa điểm tu tuyển trạch địa thế cao, bối y sơn đỉnh diện hướng tà pha, nghênh diện hữu sơn phong vi lý tưởng đích phần địa. Phần chỉ dĩ phao trịch kê đản đích phương thức tuyển trạch, kê đản phá toái xử vi tử giả trung ý đích cát chỉ. Tang táng nghi thức phân mai táng hòa tống hồn lưỡng bộ phân, quá khứ, tống hồn nghi thức dữ táng lễ nghi thức nhất bàn phân khai cử hành, tại táng lễ hậu nhất niên chi nội hoàn thành tức khả. Hiện tại, đại đa sổ nhân gia đích tống hồn nghi thức dữ táng lễ đồng thời tiến hành.

Tại du cửu đích lịch sử phát triển trung, cảnh pha tộc sang tạo liễu phong phú đích văn học hòa nghệ thuật. Dân gian văn học hữu sử thi, thần thoại, truyện thuyết, dân gian cố sự, ca dao, ngạn ngữ, tình ca, tự sự trường thi đẳng chủng loại. Tông giáo tế tư “Động tát” sở niệm kinh từ, dã thị nhất chủng tông giáo văn học. Tha môn thị cảnh pha tộc lịch sử văn hóa đích tổng hợp thể hiện, kí phản ánh liễu cảnh pha tộc đích lịch sử hòa hiện thật, dã phản ánh liễu cảnh pha nhân đích vũ trụ quan, sinh hoạt đích thái độ, tư tưởng, cảm tình hòa nguyện vọng. Sang thế kỷ thi sử 《 mục não trai ngõa 》 thị cảnh pha tộc dân gian khẩu đầu văn học tác phẩm trung đích ưu tú đại biểu, toàn thi trường vạn dư hành, nội dung thiệp cập thiên địa đích hình thành, quỷ thần đích thế giới, nhân loại đích xuất hiện, cảnh pha dân tộc đích khởi nguyên, nhân gian đích sinh hoạt, ái tình hòa thống khổ đẳng, hối tổng liễu cảnh pha tộc đối vũ trụ, dân tộc lịch sử đích nhận tri, đối sinh hoạt đích thái độ, tư tưởng, tình cảm hòa nguyện vọng đẳng đa phương diện đích tri thức, sinh động biểu hiện liễu cảnh pha nhân tâm mục trung đích thế giới hòa tha môn chân chí phác thật phấn phát hướng thượng đích tình cảm.

Cảnh pha tộc thị nhất cá năng ca thiện vũ đích dân tộc, tại trường kỳ đích sinh sản sinh hoạt trung sang tạo liễu phong phú đa thải đích dân gian âm nhạc, các chi hệ dân ca chủng loại phồn đa, chủ yếu hữu “Nguyệt lỗ” ( thung mễ điều ), “Chí” ( sơn ca ), “Trai ngõa” ( lịch sử ca ), “Não thạch ấu ân tiên” ( thôi miên khúc ), “Mộc chiêm” ( phong tục ca ), “Ân chuẩn” ( tình ca ) đẳng. Cảnh pha tộc dân ca ca xướng đích nội dung thập phân quảng phiếm, kỳ trung hữu đối dân tộc lịch sử đích tự thuật, cổ đại truyện thuyết cố sự, dã hữu đối hiện thật sinh hoạt đích tán mỹ hòa tiết nhật phong thu đích hoan khánh, hoàn hữu đối ái tình đích chấp trứ truy cầu. Âm nhạc hình thái phong phú đa thải, trừ đan thanh bộ dân ca ngoại, hoàn hữu đa thanh bộ dân ca. Cảnh pha tộc đích nhạc âm dữ vũ đạo thường thường dung vi nhất thể. Vũ đạo đa vi tập thể vũ, hình thức đa vi hoàn vũ, tuần hồi vũ, khúc chiết hành tiến, nội dung phản ánh sinh sản, sinh hoạt, chiến tranh, tế tự đẳng hoạt động, chủ yếu phân vi hoan khánh tính, tế tự tính hòa ngu nhạc tính tam chủng, bao quát “Túng ca”, “Bố cổn ca”, “Long động ca”, “Chỉnh ca”, “Kim tái tái”, “Hướng mỗ hách” đẳng. Kỳ trung, túng ca bao quát đa chủng vũ đạo hình thức, bài liệt thành trận, vũ bộ hữu tự, tiết tấu tiên minh, biểu hiện liễu quần vũ đích cao độ thủy bình. Sử dụng đích nhạc khí chủ yếu hữu mộc cổ, tượng cước cổ, mang la, trúc chế quản nhạc khí “Bỉ khách”, “Thổ lương”, “Lặc nhung” đẳng.

Tại cảnh pha tộc đích nghệ thuật trung, biên chức cụ hữu tiên minh đích dân tộc đặc chinh, biên chức công cụ thập phân giản đan, đãn khước năng biên chức xuất300Đa chủng huyến lệ mỹ quan đích đồ án. Hội họa đại đa dữ nguyên thủy tông giáo tương kết hợp, đa hệ đan tuyến hồi văn đồ án hòa đan tuyến trực văn đồ án. Điêu khắc hữu giản đan đích viên điêu hòa trúc mộc khắc.

( trích tự 《 dân tộc vấn đề ngũ chủng tùng thư 》 chi 《 trung quốc thiếu sổ dân tộc 》 quyển )