20Thế kỷ50Niên đại chi tiền, lạc ba tộc xã hội kinh tế phát triển hoãn mạn, sinh sản thủy bình ngận đê. Nông nghiệp sinh sản đao canh hỏa chủng, sinh sản công cụ giản đan thô tháo, trừ liễu thiếu lượng khảm đao, trường đao vi thiết chế, kỳ tha sinh sản công cụ, như bá chủng dụng đích tiêm côn, sừ thảo dụng đích thiêu, sừ, cốt sạn tử, trúc quát tử đẳng quân vi mộc chế, cốt chế hoặc trúc chế. Chủ yếu đích nông tác vật thị ngọc mễ hòa kê trảo cốc, tại ngọc mễ, kê trảo cốc sinh trường quá trình trung, bất thi phì, cận cận trừ thảo nhất, nhị thứ. Kê trảo cốc mỗi mẫu thu thành ước100Cân ( lạc ba nhân án bá tát chủng tử đích bội sổ kế toán, phong niên khả thu thành50Đa bội, nhất bàn niên cảnh cận thu thành nhị thập kỉ bội ). Hạn địa thật hành luân hiết canh tác, khảm phạt đích thụ mộc hòa quán mộc nhiên thiêu hậu đích thảo mộc hôi, hàm đạm, lân, giáp giác cao, thị thiên nhiên phục hợp phì liêu, năng cú đề cao thổ nhưỡng đích phì lực, xúc tiến nông tác vật sinh trường, lạc ba nhân hỉ hoan tịnh tập quán giá chủng canh tác phương thức. Thổ địa phì lực cao đích, khả dĩ liên tục sử dụng nhị tam niên; phì lực đê đích, chủng thực nhất niên hậu luân hưu kỉ niên tài tái thứ khảm phạt canh chủng. Thôn trang phụ cận canh địa, chủ yếu chủng thực các chủng sơ thái, hương tiêu, cam giá đẳng. Thủy điền chiêm canh địa diện tích đích bỉ lệ giác thiếu. Nông tác vật sản lượng ngận bất ổn định.

Lạc ba tộc đích canh địa tại bá chủng tiền yếu dụng trúc mộc giá thiết vi lan, dĩ phòng trang giá thành thục thời hầu, dã trư, hùng đẳng dã sinh động vật đối trang giá đích tao đạp, phá phôi. Khảm thiêu canh địa hòa giá thiết vi lan thị phồn trọng đích công tác, do nam tử hoàn thành; kỳ tha đích như bá chủng, sáp ương, trừ thảo, thu cát đẳng nông hoạt do phụ nữ thừa đam.

Thú liệp thị lạc ba tộc xã hội sinh sản đích trọng yếu tổ thành bộ phân. Lạc ba nhân thiện trường thú liệp, bộ thử hòa bộ ngư. Lạc ba nhân thải thủ vi đả, vi bộ, hãm tịnh, thằng sáo đẳng phương pháp, dã năng bộ sát đa chủng động vật. Tại thiết khí công cụ lưu nhân lạc du địa khu tiền, nhân môn đa tập thể thú liệp. Chí kim, mễ cổ ba hòa dân vinh bộ lạc nhưng nhiên bảo trì giá chủng thú liệp phương thức. Tập thể hành liệp quy mô giác đại, hữu bỉ giác cố định đích thời gian, nhất thứ nhu yếu10Đa thiên, mỗi niên ước4—5Thứ, chủ yếu bộ tróc đại trung hình động vật. Giới thời, toàn thôn thanh tráng niên nam tử đô tất tu tham gia. Xuất chinh tiền, tại tối hữu kinh nghiệm đích lĩnh đội liệp nhân đái lĩnh hạ, cử hành xuất liệp nghi thức, vu sư yếu tụng kinh, bả quá khứ liệp hoạch đích dã thú cốt đầu, phóng tại lĩnh đội gia đích hỏa đường chu vi, sát kê hoặc sát trư, tương huyết sái tại dã thú cốt đầu thượng, dự chúc xuất liệp bình an. Cận đại, thiết khí thâu nhập sử dụng, lạc ba nhân đích sinh sản phát sinh liễu trọng đại biến hóa, dã xúc tiến liễu thú liệp phương pháp đích tiến bộ, nhân môn khả dĩ y kháo cá thể đích lực lượng tự hành thú liệp. Thú liệp đích phương thức hữu: Thiết lan hạ sáo, thiết trí thạch áp tử, thiết hãm tịnh, thiết sáo, an phóng địa tiễn, thiết mộc lung đẳng10Dư chủng. Như, bộ tróc sơn thử đích phương pháp đa chủng, dụng thạch bản áp, thiết tiểu địa nỗ, hạ hoạt sáo đẳng, pha vi lạc ba nhân hỉ ái. Bộ ngư, thị nhất hạng bất phân tính biệt, niên linh, nhân nhân đô khả dĩ tham gia đích sinh sản hoạt động, phân tập thể bộ ngư hòa cá thể bộ ngư lưỡng chủng phương thức. Tập thể tham gia bộ ngư, mục tiền cận tồn tại đầu độc bộ ngư thời thải dụng. Lạc ba nhân đích cá thể bộ ngư dụng ngư lung, thùy điếu, phóng sáo, hạ võng, tát võng đẳng phương pháp. Nhân môn bả bộ hoạch đích ngư khảo càn hậu, khả tồn phóng giác trường đích thời gian, thị lạc ba nhân chủ yếu nhục thực lai nguyên.

Lạc ba nhân chế tác cung tiễn đích kỹ nghệ giác cao, đối loan chế trúc cung hòa tước chế tiễn can ngận hữu giảng cứu. Chế cung yếu tuyển trạch trúc chủng, đối cung đích trường độ, khoan trách hữu chuyên môn đích yếu cầu. Tiễn can, tiễn thốc hòa tiễn vũ đích tuyển tài, chế tác công nghệ dã ngận tinh tế. Lạc ba nhân tòng ấu nhi thời tựu khai thủy luyện tập xạ tiễn, sử dụng cung tiễn đích bổn lĩnh thập phân nhàn thục, thùy gia sinh liễu hài tử, tứ lân thân hữu dĩ cung tiễn vi lễ chúc hạ. Phùng niên quá tiết, đô yếu cử hành xạ tiễn bỉ tái. Dũng mãnh thiện xạ đích thanh niên liệp thủ, hội đắc đáo chúng đa cô nương đích thanh lãi. Các bộ lạc đô hữu nhất sáo chế độc kỹ thuật, tha môn thường thường thải dụng kịch độc dã sinh thực vật sái càn hậu đảo thành phấn mạt, tái thủ độc xà đích độc dịch dữ chi điều hòa phối chế độc dược, đồ tại tiễn đầu thượng, thú liệp xạ sát dã thú.

Thải tập nghiệp thị lạc ba tộc kinh tế sinh hoạt đích trọng yếu bổ sung, thị sinh hoạt tại cao sơn bộ lạc nhân môn đích chủ yếu sinh hoạt lai nguyên chi nhất. Nhân môn thải tập dã quả, ký sinh khuẩn, căn hành, hữu đích địa khu chủ yếu đích thực vật lai nguyên thị “Đạt tạ” đẳng thực vật đích hành tâm, chế tác thành điến phấn thực dụng.

Lạc ba tộc đích thủ công nghiệp hoàn một hữu tòng nông nghiệp trung phân ly xuất lai. Lạc ba nhân nam nữ đô thiện trường biên chế trúc khí, tha môn dụng các loại trúc chế phẩm, thú bì, hoàng liên, xạ hương, hùng chưởng, lạt tiêu, nhiễm liêu thảo đẳng thổ đặc sản hòa liệp vật, dữ tàng tộc giao hoán thiết công cụ, thực diêm, dương mao, y phục, lương thực, trà diệp đẳng sinh hoạt tất nhu phẩm. Lạc ba tộc lưu hành truyện thống thủ công nghệ phẩm trúc biên, lạc ba nhân tòng tiểu tựu khai thủy học biên chế, trúc chế phẩm chủng loại hữu trúc khuông, trúc tịch, trúc lung, trúc thằng, trúc oản, trúc bồn, trúc lam, trúc vũ cụ đẳng, công nghệ tinh xảo biệt trí, kí thật dụng, hựu phú hữu dân tộc đặc sắc.

Đằng võng kiều thị lạc ba nhân đặc hữu đích kỹ thuật, dĩ đằng tác vi tài liêu biên chức nhi thành. Kiến tạo đằng võng kiều thời, nhân môn cách hà xạ tiễn, tiễn vĩ tha duệ thằng tác, bả đằng tác, tông tác hòa trúc tác đái quá khoan khoát nhi thoan cấp đích hà diện. Mặc thoát huyện đức hưng khu hoành khóa nhã lỗ tàng bố giang thượng đích đằng võng kiều thị lịch sử tối cửu đích nhất tọa, cự kim dĩ hữu300Đa niên.

Lạc ba nhân hoàn chế tạo thạch oa. Mễ cổ ba hòa mễ tân ba đẳng bộ lạc, dụng nhất chủng chất địa nhu nhuyễn thả nại cao ôn đích thạch liêu tạc thành đích thạch oa kinh cửu nại dụng; lạc ba nhân thiết kế đích thủy ma phòng dã phi thường xảo diệu, nhân môn sử dụng thời, bất nhu yếu nhân quản lý, chỉ nhu tương lương thực phóng tiến nhất cá huyền quải trứ đích lương đại lí, lương thực tựu hội tùy trứ ma bàn đích chuyển động, quân quân địa lạc nhập ma khẩu, trực chí lương thực bị niễn thành phấn mạt.

Lạc ba tộc sinh hoạt đích hỉ mã lạp nhã sơn mạch nam bắc địa khu, khí hầu hoàn cảnh huýnh nhiên bất đồng, nam bắc các bộ lạc phục sức minh hiển bất đồng. Bác ca nhĩ bộ lạc sinh hoạt đích lạc du địa khu bắc đoan, hải bạt giác cao, khí hầu hàn lãnh, nam tử xuyên sơn dương bì, dã ngưu bì thượng y hoặc tàng thức phổ lỗ trường bào, ngoại sáo hắc sắc quán đầu thức đại khảm kiên. Quá khứ nhất bàn bất xuyên y khố, chỉ hệ nhất khối già tu bố, hiện tại đại đa xuyên hán thức trường khố; nam tử đái đằng mạo hoặc hùng bì viên khôi mạo, hùng bì viên khôi mạo thị lạc ba tộc nam tử đặc hữu đích điển hình đầu sức. Nữ tử xuyên dã ma chức vật tố đích đối khâm vô lĩnh tụ thượng y, vi yêu đái, hạ xuyên quá tất đồng quần, tiểu thối khổn trát khỏa thối; đông thiên ngự hàn dụng ngưu bì hòa dương mao chức phi kiên. Lạc du trung tâm địa đái khí hầu viêm nhiệt, giá lí đích a mạt tháp ni, mễ lí, băng ni đẳng bộ lạc phục sức giác vi giản khiết, nam nữ phục trang đô chỉ tương bố khối vi tại thân thượng, trường giả quá tất, đoản giả quá đồn, thủ tí đản lộ tại ngoại, băng ni nhân xưng chi vi “Ai tế”. Mễ lí, đức căn bộ lạc đích nữ tử xuyên nhất chủng xưng chi vi “Giai bang” đích thảo quần. Tại kháo cận tàng khu đích địa phương, lạc ba nhân dã xuyên tàng trang, tàng ngoa. Sát ngung địa khu nữ tử truyện thống phục sức, thượng trang vi vô lĩnh đoản tụ đối khâm sam, hạ trang vi nội ngoại lưỡng tằng đồng quần, nội quần trường quá tất, ngoại quần cận cập đồn bộ. Y quần thượng tú hữu văn sức đồ án, khỏa bảng thối. Đầu đỉnh oản phát kế, dụng trâm tử đẳng ngân sức phẩm cố định. Sức vật hữu phú hữu đặc sắc đại nhĩ đồng, ngân tệ hạng xuyến đẳng.

Các bộ lạc phát thức bất đồng: Nghĩa đô bộ lạc nam nữ đô tiễn đoản phát; bác ca nhĩ, đức căn, lăng ba đẳng bộ lạc đích nam nữ bả ngạch tiền đích đầu phát tiễn chí mi tế, não hậu lưu nhất xích đa trường, tán phi tại kiên; băng ni, a mạt tháp ni đẳng bộ lạc, nam tử oản phát kế vu tiền ngạch, dụng ngân, đồng hoặc trúc chế trâm tử cố định. Nữ tử sơ lưỡng điều trường biện tử.

Băng ni bộ lạc đích nam nữ thịnh hành xuyên tị, nam nữ tại12Tuế tả hữu tiến hành, tại tị dực lưỡng trắc các xuyên nhất khổng, bội đái thiết hoàn hoặc đồng hoàn. A mạt tháp ni bộ lạc đích phụ nữ tại tị dực thượng xuyên khổng, sáp sức mộc tắc hoặc đái kim chúc, đằng điều tiểu hoàn.

Các bộ lạc nam nữ đô hỉ bội đái nhĩ sức, hạng sức, yêu sức, thủ sức, oản sức đẳng các chủng sức phẩm. Bội đái đích sức vật, thị gia trung đa niên tích toàn, thị gia đình tài phú đích tượng chinh. Nam tử đái đồng hòa ngân đích thủ trạc hòa trúc quản nhĩ hoàn, bột cảnh thượng sáo các sắc xuyến châu, yêu gian quải cung tiễn, trường đao đẳng vật. Châu xuyến đa dụng hải bối, thú cốt, thú nha hòa lục tùng thạch đẳng ma chế thành châu tử xuyên xuyến nhi thành. Phụ nữ trừ bội đái các sắc xuyến châu, ngân chất hòa đồng chất thủ trạc, giới chỉ, nhĩ hoàn ( trúc nhĩ quản ), hạng châu ngoại, yêu gian hoàn chuế hữu ngận đa hải bối xuyến thành đích viên cầu, đồng linh, ngân tệ, thiết liên, tiểu đao, yên đấu, hỏa liêm đẳng.

Lạc ba tộc nam nữ đô hỉ ái hệ yêu đái, yêu đái hữu đằng biên, bì cách chế tác hoặc dương mao biên chức đích, sức hữu các chủng đồ án. Lạc ba nhân hỉ hoan tại yêu đái thượng huyền quải tiểu đao, hỏa liêm hòa kỳ tha đồng, bối chế tác đích sức vật. Nam tử hảo bội đái trường đao hòa cung tiễn. Trường đao bất đan thị hiển kỳ dương cương chi khí đích trang sức phẩm, nhi thả thị nhật thường sinh hoạt trung đích thường dụng công cụ hòa trọng yếu võ khí, khả dụng lai phòng chỉ dã thú, độc trùng đích tập kích. Cung tiễn thị lạc ba tộc thú liệp đích chủ yếu võ khí, thị nam tử tùy thân chi vật.

Lạc ba tộc băng ni, ba đạt mỗ, a mạt tháp ni đẳng bộ lạc, hữu văn thân tập tục. Văn thân đồ án hữu trực tuyến, tiễn đầu hình, điểm trạng, phủ hình, tam tinh, tu trạng đẳng hình trạng. Bất đồng đích bộ lạc văn thân đích bộ vị dã bất đồng.

Thiêu khảo thị lạc ba tộc tối thường kiến đích nhất chủng gia công thực vật đích phương thức. Vô luận thực vật tính thực vật, hoàn thị động vật tính thực vật, đô khả dĩ thiêu khảo. Tương chỉnh điều ngư đầu nhập hỏa đường, mai thượng nhiệt hôi, ngận khoái tiện khả muộn thục thực dụng. Lạc ba nhân hoàn bả tại sơn thượng bộ hoạch đáo đại đích động vật, gia công thành nhục điều, khảo thục hậu trường kỳ trữ tàng. Lạc ba nhân dã dụng thạch khối lạc chế thực phẩm. Tha môn bả kiều mạch, ngọc mễ hòa đạt tạ ( nhất chủng mộc bổn tông loại kiều mộc thực vật ) gia công hậu đề thủ đích điến phấn ) nghiên ma hậu, dụng thủy điều hòa thành hi diện đoàn, than tại thiêu hồng đích thạch phiến thượng lạc thục hoặc lạc quá hậu tái mai nhập hỏa đường đích hôi tẫn trung, sử kỳ thục thấu. Băng như, tô long bộ lạc đích nhân bả đạt tạ điều thành tương, phóng tại đại hồ lô lí, tái tòng hỏa đường lí bả thiêu hồng đích thạch đầu thủ xuất lai, lập khắc đầu phóng đáo hồ lô lí, lợi dụng thạch đầu đích nhiệt lượng bả đạt tạ chử thục. Tô long nhân bả lương thực phóng tiến trúc đồng, gia thượng thủy, đổ thượng mộc tắc, phóng tại hỏa đôi thượng thiêu, thực dụng thời dụng đao bả trúc đồng phá khai. Kỳ tha bộ lạc nhân ngoại xuất viễn hành thời dã sử dụng giá chủng phương pháp tố phạn. Hữu ta bộ lạc dụng đào quán hòa thạch oa phanh nhẫm thực vật. Lạc ba nhân phanh điều sơ thái đích phương pháp ngận giản đan, dụng thủy tương thái chử thục hậu, gia nhập điều vị đích thực diêm hòa lạt tiêu tức khả. Lạc ba nhân đa sổ bộ lạc nhất thiên cật tam xan, tha môn hỉ hoan tại lưỡng xan chi gian ẩm tửu. Lạc ba nhân gia gia hộ hộ dụng đại mễ, kê trảo cốc đẳng lương thực nhưỡng tửu. Nhất ta bộ lạc tại minh thệ thời, hoàn duyên dụng cổ lão đích ẩm huyết tửu tập tục. Bác ca nhĩ nhân mỗi niên thu thu hậu sát sinh khánh chúc, bả dư ôn vị lãnh đích ngưu huyết hòa tại tô du trung ẩm dụng. Tha môn nhận vi, dã ngưu đích cốt tủy hấp xuất lai sinh thực vị đạo tối tiên mỹ. Nhất bộ phân lạc ba nhân thường bả chương tử nhục đoá thành nhục tương, phan thượng lạt tiêu hòa khương mạt tác vi kỳ tha thực phẩm đích phối liêu.

Cụ hữu lạc ba tộc dân tộc địa vực đặc chinh đích lịch pháp —— vật hầu lịch, thị lạc ba nhân tại trường kỳ đích thú liệp, thải tập hòa nông nghiệp sinh sản hoạt động trung, căn cư nguyệt tương doanh khuy, trú dạ canh thế, tứ quý biến hóa, thực vật khô vinh đẳng tự nhiên hiện tượng đích biến hóa quy luật sang tạo đích. Vật hầu lịch căn cư nguyệt lượng viên khuyết biến hóa hòa quý tiết chuyển hoán quy luật, quy nạp xuất mỗi nguyệt hữu tam thập thiên, mỗi niên hữu thập nhị cá nguyệt. Lạc ba nhân đối mỗi nguyệt, mỗi thiên đô hữu hình tượng, sinh động đích thuyết minh, phản ánh xuất lạc ba nhân độc đặc đích trí tuệ.

Lạc ba tộc địa khu đích phòng ốc kiến trúc đa thị càn lan thức, trung gian tằng trụ nhân, hạ tằng tự dưỡng sinh súc. Mỗi cá thị tộc đô hữu vị hôn nam tử tập thể cư trụ đích công phòng, tha dã thị thị tộc hoặc thủ lĩnh nghị sự đích địa phương, bình thời phụ nữ bất năng tiến nhập. Hữu ta bộ lạc hoàn kiến hữu thiếu nữ đích công phòng.

Lạc ba tộc các địa niên tiết nhật kỳ bất nhất, niên tiền, gia gia hộ hộ thung mễ nhưỡng tửu, sát trư tể dương, kinh tế điều kiện phú dụ giả hoàn yếu tể ngưu. Bất thiếu địa phương hoàn bảo lưu hữu “Thị tộc tập hợp” đích cổ lão tập quán, quá tiết thời, các hộ yếu bị tửu, sát kê, tạc du bính, ngưu nhục, trư nhục, dã ngưu nhục, hương chương nhục, ngư nhục, thử nhục, tại hùng hùng câu hỏa bàng ẩm tửu, xướng ca, cật nhục, tiến hành các chủng ngu nhạc hoạt động. Nhất ta lạc ba địa khu hữu tại niên tiết cử bạn hôn sự, hoan độ tiết nhật thời hôn diên hỉ khánh đích tập tục.

Lạc ba nhân phi thường hảo khách, thị vãn lưu khách nhân vi vinh. Hữu khách tự viễn phương lai, lạc ba nhân hội nã xuất càn nhục, khảo nhục, nãi tra, ngọc mễ tửu, kiều mạch bính hòa lạt tiêu đẳng khoản đãi. Khách nhân cật phạn tiền, chủ nhân yếu tiên hát nhất bôi tửu, tiên cật nhất khẩu phạn, dĩ kỳ thực vật vô độc hòa đối khách nhân đích chân thành. Hi mông đích lạc ba tộc xưng niên tiết vi “Điều canh cốc nhũ thuật” tiết, giới thời, yếu bả tể sát đích trư, ngưu, dương nhục liên bì thiết thành khối phân tống cấp thân hữu, hoàn yếu bả ngưu đầu cái cốt cao cao huyền quải gia trung tường thượng, tác vi cần lao hòa phú hữu đích tượng chinh, thế đại tương truyện. “Ngang đức lâm tiết”, thị lạc ba tộc truyện thống nông tự tiết nhật, lạc ba ngữ ý phong thu tiết. Mỗi niên thu cát thời trạch nhật cử hành. Lâm cận tiết nhật, nam nhân thượng sơn đả liệp, nữ nhân thu thủ thiếu hứa cốc vật, tố thục hậu thỉnh thôn trung lão nhân thường tiên, thặng hạ đích uy cẩu. Tiết nhật kỳ gian, toàn thôn nam nữ thân trứ thịnh trang, tòng các tự gia lí nã xuất chuẩn bị hảo đích mỹ tửu giai hào, toàn thôn nam nữ xướng ca khiêu vũ, thông tiêu đạt đán.

Lạc ba tộc trung hoàn lưu truyện trứ nhất cá khiếu “Mạc lãng” đích tiết nhật, ý tại dự kỳ phong thu. Cụ thể thời gian do vu sư trạch định, nhất bàn tại nông lịch tịch nguyệt hoặc chính nguyệt. Giới thời, toàn thôn nam thanh thiếu niên bài liệt vi nhất hành, thân trứ thịnh trang, tại vu sư đái lĩnh hạ đáo lân cận các thôn tuần du, lộ quá điền dã thời, vu sư tát đại mễ lạp, thanh thiếu niên huy vũ trường đao, xao đả đồng bàn, đội vĩ đích nhất cá lão giả duyên đồ tát đại mễ phấn. Tuần du đội ngũ yếu tẩu biến bổn bộ lạc. Tại kinh quá tức tương bá chủng đích thổ địa thời, cử trứ trúc chế nam tính sinh thực khí đích thanh niên tựu đáo địa lí khiêu sinh thực vũ. Mỗi đáo nhất cá thôn tử đích quảng tràng thượng tựu xướng ca vũ đạo, thôn dân môn tắc hội bị tửu khoản đãi. Lạc ba nhân nhận vi, trang giá đích phồn thực hòa nhân đích sinh dục thị nhất cá đạo lý, vi đích thị kỳ cầu nhân đinh hưng vượng. Tại bì lân tàng khu đích lạc ba nhân, tiết nhật hòa tế tự hoạt động dữ tàng tộc tương soa vô kỉ.

Lạc ba tộc dân gian thế đại khẩu nhĩ tương truyện trứ đại lượng đích thần thoại, truyện thuyết, dân gian cố sự đẳng văn học tác phẩm. Lạc ba tộc sang thế kỷ sử thi 《 tư kim kim ba ba na đạt minh 》, tòng thiên địa khởi nguyên, nhật nguyệt tinh thần, tự nhiên vạn vật hòa nhân loại đích đản sinh giảng khởi, trực đáo lạc ba tộc đích lai nguyên hòa phát triển. Trường thiên thần thoại 《 a ba đạt ni 》, giảng thuật lạc ba tộc phụ hệ tổ tiên a bác đạt ni đản sinh, thị tộc đích hôn phối, thiên tỉ, phát triển hòa phân bố, phồn diễn thành vi thập tam cá bộ lạc đích gian khổ lịch trình. Thần thoại hữu 《 nữu bố xạ nhật 》, 《 thiên thần tam huynh đệ 》, 《 tam đầu thần ngưu 》, 《 nhân hòa hầu tử vi thập ma bất nhất dạng 》, 《 thái dương, nguyệt lượng hòa thảo dược 》 đẳng. Dân tộc giao vãng đích truyện thuyết hữu 《 tân điểu truy mã 》, 《 chủng tử đích lai lịch 》 đẳng; phát minh sang tạo đích truyện thuyết hữu 《 tư kim kim ba ba nại đạt mỹ hòa kim ni mạch bao 》 đẳng. Dân gian hoàn lưu truyện hữu 《 biên bức 》, 《 trác mộc điểu 》, 《 ô đô điểu 》 đẳng cố sự.

Âm nhạc chủ yếu thị diễn xướng ca dao. Lạc ba nhân thường tại hưu nhàn, lao động, viễn túc, hôn thú, tang táng, tế tự thời, xúc cảnh sinh tình, tức hưng sang tác ca khúc. Dân ca chúc ngũ thanh âm giai, dĩ trưng, vũ điều thức vi chủ, hữu “Giáp y”, “Bách lực”, “Nguyệt” hòa “Á lí” đẳng4Chủng, dã dụng vu vũ đạo thời bạn xướng, biểu diễn hình thức thị nhất nhân lĩnh xướng chúng nhân hòa. “Giáp y”, vi tự sự tính dân ca, đa dụng vu tán tụng hòa kỳ chúc. “Giáp cảnh giáp”, thị cụ hữu đại biểu tính đích cổ lão khúc điều, tại hôn tang giá thú, tông giáo tế tự, tu kiến tân phòng đẳng các chủng trọng đại tràng hợp, nghi thức thượng biểu diễn. “Bách lực” đa dụng vu hỉ khánh tràng hợp, thị lạc ba tộc sinh hoạt tập tục đích tửu ca, khóc giá ca. “Nguyệt” thị biểu hiện nhân môn xuất chinh tiền xướng đích nhất chủng ca khúc.

Vũ đạo hữu đa chủng, đại đa biểu hiện dữ sinh sản, sinh hoạt tương quan đích nội dung, khiêu tế tự vũ, chinh chiến vũ thời, vô âm nhạc bạn tấu, vũ đạo động tác nguyên thủy cổ phác, hào mại bôn phóng. Như, nam tử tập thể vũ “Đao vũ”, vũ giả thân xuyên liệp trang, thủ trì cung tiễn, trường đao, biểu hiện kích liệt thú liệp tràng diện; “Tuần ngưu” vũ, biểu hiện lạc ba nhân truy cản, trảo hoạch, tuần ngưu đích quá trình; “Ba củ”, thị lạc ba tộc băng như nhân hôn khánh thời biểu diễn đích vũ đạo, hữu mô nghĩ điểu thú động tác; “Nữu bố y” hòa “Cáp nhật ba” vũ, phản ánh nguyên thủy tông giáo nghi thức đích nội dung. Vũ đạo thời, một hữu nhạc khí bạn tấu, do vu sư lĩnh xướng, cô nương môn cân trứ vu sư sở xướng ca khúc đích mạt cú, trọng phục hợp xướng, tịnh án trứ ca khúc đích tiết phách khởi vũ. Ca từ đại đa tự thuật sang thế kỷ đích truyện thuyết, động thực vật đích khởi nguyên, sinh sản công cụ đích phát minh sang tạo đẳng.

Lạc ba nhân quá khứ thật hành thị tộc ngoại hôn, tại đồng nhất đẳng cấp nội thật hành mãi mại hôn nhân. Tại lạc ba ngữ lí, nam tử thú thê ý vi “Mãi thê tử ( lão bà )”, phụ thân giá nữ ý vi “Mại nữ nhi”. Bất đồng đẳng cấp đích nam tử, mãi lão bà đích giới cách bất đồng, đẳng cấp việt cao, thân giới việt cao. Nhất bàn nhất cá mạch đức đẳng cấp ( tức sở vị đích “Cao cốt đầu”. Mạch đức, ý vi “Hữu năng lực, hữu khí phách”, tại khẩu ngữ trung khả dĩ tác “Chủ nhân” sử dụng ) nữ tử đích hôn giới vi6—10Đầu thiên nãi ngưu, mạch nhượng ( mạch nhượng đẳng cấp thị tự do nhân, tha môn đích địa vị cận đê vu mạch đức ) hòa ngũ bố đẳng cấp ( đê vu mạch nhượng đẳng cấp, thị do niết ba đích hậu đại biến lai đích ) nữ tử đích hôn giới vi3—5Đầu thiên nãi ngưu. Nam nữ hôn nhân đa do phụ mẫu bao bạn, hài tử thất bát tuế thậm chí canh tảo tựu đính hôn. Nhất bàn thị nam phương hướng nữ phương cầu hôn, khả dĩ do nam phương đích phụ mẫu trực tiếp khứ, dã khả dĩ ủy thác giới thiệu nhân khứ. Song phương đàm thỏa hậu tức khả đính hôn. Đính hôn thời, nam phương yếu cấp nữ phương tống khứ trư, mễ, tô du, tửu đẳng lễ vật. Dĩ hậu, nam phương khai thủy hướng nữ phương lục tục tống khứ hôn giới, đáo nữ tử thập ngũ lục tuế thời giao túc hôn giới tựu khả dĩ nghênh thú. Do vu phổ biến thịnh hành mãi mại hôn nhân, sở dĩ phụ nữ đích địa vị thập phân đê hạ, tại gia tộc trung một hữu kế thừa tài sản đích quyền lợi.

Thú thân nhật tử, do nam phương sát kê chiêm bặc tuyển định. Đương thiên, nữ phương phụ mẫu dữ giới thiệu nhân nhất khởi bả tân nương tống đáo tân lang gia, tân lang gia chuẩn bị tửu, nhục chiêu đãi. Tân nương đáo hậu dữ tân lang nhất khởi ác đao sát nhất chỉ kê, khán kê can văn lộ sở kỳ cát hung như hà, như bất cát lợi, do tân nương, tân lang các tự tái sát nhất chỉ kê, sát đáo kê can xuất hiện cát tượng văn lộ vi chỉ. Tiếp trứ, tân nương tân lang cử hành hát tửu nghi thức, mỗi nhân diện tiền phóng nhất oản tửu, oản biên mạt thượng tô du, tự kỷ tiên hát nhất khẩu, tái hát giao bôi tửu. Hát hoàn giao bôi tửu hậu, cộng đồng chiêu đãi giới thiệu nhân hòa sở hữu đích khách nhân. Nhiên hậu, song phương khách nhân hòa lai hạ hỉ đích thân thích bằng hữu nhất khởi bất đoạn địa ẩm tửu, xướng ca hòa khiêu vũ, thông tiêu đạt đán.

Cận bán cá đa thế kỷ dĩ lai, tùy trứ xã hội đích tiến bộ, quá khứ đích mãi mại hôn nhân dĩ trục tiệm chuyển biến vi tự do luyến ái, cao đê đẳng cấp, “Cốt đầu” đích khái niệm tại niên khinh đích lạc ba nhân trung dĩ kinh đạm hóa, mãi mại hôn nhân dã trục tiệm giảm thiếu.

Tang táng tập tục nhân địa vực hòa bộ lạc đích bất đồng nhi hữu sở soa dị. Đa sổ bộ lạc thật hành mộ táng. Mộ táng thời, tiên oạt nhất cá1Mễ đa thâm đích viên hình khanh, tại khanh để tái oạt nhất cá dữ khanh bích thành90Độ giác đích mộ huyệt, mộ huyệt lưỡng biên dữ thượng phương dụng mộc liêu tố chi giá, tịnh thiêu hỏa huân khảo; để bộ phô điếm bản, thảo, nhục tử, chẩm đầu. Tử giả phóng nhập mộ huyệt hậu, tương khổn thi thể đích thằng tử cập kiểm tráo giải hạ, cái thượng y phục. Tại nam tính tử giả bàng phóng cung tiễn, khảm đao, tiểu đao, yên đấu, yên đại đẳng vật phẩm, nữ tính tử giả bàng phóng nhĩ hoàn, thủ trạc, hạng liên, “Ca ô”, châm tuyến đẳng vật phẩm. Mộ huyệt môn đả hảo thụ thung, phô thượng thảo hậu, điền thổ chí dữ địa diện tương bình, phần mộ thượng đáp cá bằng tử.

Hạ táng thời, sát trư hòa kê, trư đích tứ chỉ cước hòa kê đích lưỡng cá sí bàng quải tại phần mộ thượng. Táng hậu, yếu đái hồi tống táng thời sao khứ đích nhục hòa mễ tửu, tại tử giả phòng ngoại chi oa tố phạn, thỉnh tham gia tống táng đích nhân cật. Cật thặng đích phạn thái phân cấp lai khách, kỵ đái tiến tử giả gia lí. Đương vãn, tử giả gia chúc yếu đáo phần tiền thiêu hỏa, phóng cung phẩm, táng hậu đoản tắc thập đa thiên, trường tắc chu niên, mỗi thiên tảo thượng hoặc vãn thượng đô như thử tiến hành. Đáo tối hậu1Thiên, nhận vi tử giả đích linh hồn dĩ tẩu, tại phần tiền sát nhất chỉ kê tế điện tử giả, tang sự tài cáo hoàn tất. Mễ cổ ba, mễ tân ba, đức căn, ba y, mã nhã, đạt túc đẳng bộ lạc thật hành thụ táng. Thụ táng thị tại nhân tử hậu, tương thi thể dụng đằng điều khổn bảng trụ, phóng tại đằng khuông hoặc mộc tương lí, tùy táng phẩm hữu tử giả sinh tiền dụng cụ hòa nhất ta trang sức phẩm. Thỉnh lạt ma niệm kinh siêu độ, thụ táng thời, tại thôn ngoại trảo nhất khỏa phân xoa đích đại thụ, tương trang thi thể đích đằng khuông hoặc mộc tương trí thụ xoa thượng. Đệ nhị thiên, toàn thị tộc hoặc gia tộc cộng đồng cử ai, toàn thôn đình chỉ lao động nhất thiên, thôn lí đích nhân hòa tử giả đích thân hữu đô yếu đái lương thực, tửu tiền lai điếu nghiễn, dữ tử giả gia nhân nhất đạo khóc tang. Long tử huyện đích nguyên nạp, băng ni, băng như, tô long đẳng bộ lạc thật hành nhai động táng hòa thạch trủng táng.

Lạc ba tộc đích hứa đa bộ lạc đối thiên thể sùng bái trung, đối thái dương vưu kỳ sùng kính, nhận vi tha thị thần linh, cấp nhân loại đái lai liễu quang minh hòa ôn noãn, thị chân lý dữ chính nghĩa đích hóa thân. Bác ca nhĩ, già long đẳng bộ lạc đô hữu long trọng đích tế thái dương đích nghi thức.

Tự nhiên hiện tượng sùng bái, tức đối phong, lôi điện, thải hồng đẳng tự nhiên hiện tượng đích sùng bái. Lạc ba nhân đối giá ta tự nhiên hiện tượng hữu đặc định đích sùng bái nghi thức, a mạt tháp ni bộ lạc mỗi niên3Nguyệt hạ tuần yếu cử hành nghi thức, kỳ cầu chư thần miễn hàng băng bạc, miễn trừ lôi kích hòa dâm vũ đẳng.

Sơn thạch sùng bái, tức đối sơn, thạch, thổ địa, thụ, thủy hòa hỏa đẳng tự nhiên vật đích sùng bái. Lạc ba nhân sinh hoạt đích địa phương cao sơn hoàn bão, tha môn nhận vi sơn thần thị sơn đích chủ nhân, nhân thử, sùng bái sơn thần đích nghi thức, đa dữ thú liệp hữu quan; sùng bái nham thạch đích nghi thức, dữ chiến tranh hòa kết minh hữu quan.

Động thực vật sùng bái, tức đối hổ, báo, hùng, trư, ngưu, dương, cẩu, ưng dĩ cập thụ mộc đẳng đích sùng bái. Tại bác ca nhĩ, băng như, tô long hòa già long đẳng bộ lạc, hoàn hữu tế tự lão hổ đích tập tục. Như hữu nhân tại hành liệp trung ngộ thương lão hổ, yếu thỉnh vu sư chủ trì tế điện nghi thức, dĩ cầu đắc lão hổ đích khoan thứ.

Lạc ba nhân nhận vi nhân đích xuất sinh, thành trường hòa tử vong do linh hồn quyết định, linh hồn hựu thụ đáo thần quỷ đích ảnh hưởng hòa chi phối, linh hồn nhất đán ly khai nhục thể, tử vong tựu lai lâm, nhân đích nhục thể tử vong hậu, linh hồn tịnh một hữu tử vong, chỉ thị ly khai khu thể đáo lánh ngoại đích thế giới. Vi liễu bảo hộ linh hồn, các bộ lạc đô chế tác nhất ta hộ hồn linh vật, bội đái tại thân thượng. Tổ tiên sùng bái thị dĩ mỗ chủng tự nhiên vật tố vi tự kỷ tổ tiên đích đồ đằng sùng bái. Mỗi cá thị tộc đô hữu tự kỷ đích đồ đằng, tác vi toàn thị tộc sùng bái đích đối tượng.

Lạc ba tộc đích vu sư hữu lưỡng chủng, nhất chủng thị bặc quái sư, xưng vi “Mễ tề”, nhất chủng thị tế thần khiêu quỷ đích tế tư, xưng vi “Nữu bố”. Tha môn bị nhận vi thị lai vãng vu nhân hòa quỷ chi gian đích sử giả, hưởng hữu sùng cao đích uy vọng. Nhân sinh bệnh, tiện nhận vi thị quỷ tác túy, yếu sát đại lượng đích sinh súc, dĩ khu trừ bệnh ma, tống tẩu quỷ quái. Tòng sự nông nghiệp sinh sản đích bộ lạc thập phân sùng bái thổ địa, vi kỳ cầu phong thu, yếu cử hành các chủng tế tự hoạt động. Tại bá chủng hoàn hậu, yếu tại địa đầu tiến hành kỳ phong thu tế nghi. Mỗi hộ đô yếu tố đại mễ phạn hòa nhất thạch oa thái, thịnh nhập trúc mãnh hòa mộc oản trung, phóng tại địa biên, kỳ cầu địa thần bảo hữu trang giá phong thu, bất tao dã thú tổn hại. Thu thu tiền, yếu tại thập nguyệt cử hành vọng quả tiết hoạt động. Tại thôn nội công phòng bàng bãi thượng các chủng lương thực, kính hiến tửu nhục kỳ cầu niên niên phong thu, nhân đinh hưng vượng. Tân niên cật niên phạn tiền, toàn gia thủ tiên kính tổ tiên, táo thần, cảm tạ táo thần nhất niên đích tí hữu, tịnh kỳ cầu kế tục đắc đáo hạnh phúc hòa mỹ mãn. Sơ nhị, các gia tế tự lương thần, sát nhất chỉ kê cung phụng, phân biệt dụng tam cá trúc oản thịnh mãn bạch tửu, điềm tửu hòa mễ phạn, phóng tại chủ thất đích mộc giá thượng, kỳ cầu gia thần thỉnh bảo hữu minh niên nhân súc hưng vượng, lương thực mãn thương. Gia lí hữu nhân xuất viễn môn hoặc đả liệp, yếu sát kê bặc quái hoặc chử kê đản chiêm bặc.

Trường kỳ dĩ lai, lạc ba nhân dữ tàng tộc nhân dân hữu trứ đa phương diện đích tiếp xúc, tại kháo cận tàng tộc hoặc dữ tàng tộc tạp cư đích địa phương, bộ phân lạc ba tộc quần chúng tín ngưỡng tàng truyện phật giáo, gia lí cung phụng hữu tàng truyện phật giáo đích thần kham; tàng tộc quần chúng mỗi12Niên nhất thứ đích tàng lịch hầu niên triều bái trát nhật thần sơn hoạt động, lạc ba tộc quần chúng dã tích cực tham gia.

( trích tự 《 dân tộc vấn đề ngũ chủng tùng thư 》 chi 《 trung quốc thiếu sổ dân tộc 》 quyển )