Tại trường kỳ đích sinh sản, sinh hoạt thật tiễn trung, mao nam tộc hình thành liễu độc đặc kỳ dị đích phong tục tập quán, dã sang tạo liễu huyến lệ đa thải đích văn hóa nghệ thuật.

Mao nam tộc chủ yếu tòng sự nông nghiệp sinh sản, dĩ tự dưỡng nghiệp hòa phó nghiệp vi phụ, chủ yếu chủng thực tạp lương, thiếu sổ địa khu chủng thực thủy đạo. Do vu canh địa bất túc, nhân môn tích thổ như kim, chú trọng tinh canh tế tác, đa thật hành luân chủng, gian chủng, sáo chủng. Ngưu bất cận thị mao nam nhân canh điền chủng địa, vận phì lạp sài đích hảo bang thủ, nhi thả tự dưỡng thái ngưu dã thành liễu mao nam nhân gia đình đích chủ yếu kinh tế lai nguyên.

Mao nam tộc đích thực lương dĩ đại mễ, ngọc mễ vi chủ, cao lương, tiểu mễ, hồng thự, nam qua vi phụ. Tha môn đích ẩm thực tập tục trung nhất cá tối đại đặc điểm tựu thị “Bách vị dụng toan”. Hỉ ái yêm chế toan nhục, toan loa si, toan thái, đô thị đãi khách đích truyện thống giai hào. Toan loại thực phẩm ngận đa, vưu dĩ “Mao nam tam toan” tối hữu danh, diệc tức mao nam nhân tự xưng đích “Nạm tỉnh”, “Tác phát”, “Ung ổi”. “Nạm tỉnh” tựu thị bả trư, ngưu nhục thiết thành bạc phiến, phan dụng sinh diêm yêm thấu, phóng trí lưỡng tam thiên đẳng thủy phân càn hậu, tương thích lượng đích hương nhu mễ chưng thục thành phạn, nhĩ hậu phóng tại bá ki lí lương lãnh, dữ thiết hảo đích nhục phiến nhu tha quân quân, phóng tại đàn lí áp khẩn mật phong. Tại đàn lí yêm chế thời gian việt trường vị đạo việt tiên mỹ. Dụng “Nạm tỉnh” đãi khách, thị mao nam nhân nhiệt tình chí thâm đích tiêu chí. “Tác phát” thị nhất chủng toan vị đặc dị đích loa si thang. Kỳ chế tác phương pháp thị bả tẩy càn tịnh đích đinh loa dụng trư du càn sao, đãi thấu thục phát hương hậu, sấn nhiệt đảo nhập đàn lí mật phong tam cá nguyệt hậu tái yết cái cật dụng. “Ung ổi” thị nhất chủng diêm thủy toan thái đàn. Dụng lai yêm chế các chủng sơ thái, như la bặc, đậu giác, hoàng qua, sinh khương, lạt tiêu đẳng, giá chủng toan thái đàn khả dĩ phòng chỉ qua quả sơ thái phóng cửu biến phôi.

Mao nam nhân trừ liễu dĩ mễ chử thành phạn, chúc ngoại, nhật thường hoàn hỉ hoan dụng chủ lương hoặc tạp lương chế tác thành các chủng các dạng đích thực phẩm, như “Mao nam phạn”, “Nhu mễ từ ba”, “Điềm hồng thự” đẳng. Ẩm tửu thị mao nam nhân đích nhất đại thị hảo, phàm bạn hỉ sự, tang sự hòa khách nhân đáo gia, đô yếu hát tửu. Kỉ hồ gia gia hộ hộ đô tự kỷ dụng đại mễ, ngọc mễ, hồng thự, nam qua đẳng nhưỡng bạch tửu, tửu đích độ sổ bất cao, nhất bàn20Độ tả hữu. Mao nam tộc thành niên nam tử đại đô hấp yên, đãn đô trừu bổn địa sản đích hạn yên diệp, ngận thiếu dụng ngoại địa yên.

Mao nam tộc nhân đích cư thất vi càn lan thức dạng. Càn lan nội ngoại sơn tường toàn thị dĩ mộc, thạch vi cấu giá, diện khoát tam khai gian, trung gian thị thính phòng, lưỡng biên thị sương phòng. Càn lan nhất bàn vi thượng hạ lưỡng tằng, thượng tằng trụ nhân, hạ tằng quyển dưỡng sinh súc hòa đôi phóng nông cụ, sài thảo dĩ cập kỳ tha tạp vật, môn ngoại hữu sái đài. Giá dạng đích kiến trúc kết cấu thải quang sung túc hựu khả dĩ phòng triều thả kết thật ổn đương. Mao nam tộc cư trụ đại thạch sơn khu, đáo xử hữu thạch đầu, nhân thử phòng cơ hoặc sơn tường đa dụng tinh chế đích liêu thạch thế thành, dụng trường điều thạch chế thành đăng môn đích thạch giai, mao nam thoại khiếu “Đột kết” ( ý tức thạch thê ). Càn lan đích lâu trụ dã thị thạch trụ, liên môn hạm, sái đài, ngưu lan, trác tử, đắng tử, thủy hang, thủy bồn đẳng dã đô thị thạch liêu lũy thế hoặc điêu tạc đích, bất thiếu gia đình tại giá ta thạch chế dụng phẩm thượng đô điêu khắc hữu hoa điểu ngư trùng đồ án, kí kinh cửu nại dụng, hựu mỹ quan duyệt mục.20Thế kỷ80Niên đại dĩ hậu, càn lan thức kiến trúc trục bộ đào thái, cải tu ngạnh sơn các lẫm thức kiến trúc hòa chuyên hỗn kết cấu đích phương hạp thức lâu phòng, nhất bàn dã thị lưỡng tằng, dã hữu cá biệt kinh tế giác hảo đích lâu phòng tu kiến3～5Tằng cao đích.

Mao nam tộc phục sức dữ phụ cận đích tráng tộc, mu lão tộc tương tự, cư tính biệt, niên linh, quý tiết, dụng đồ hòa xã hội địa vị đích bất đồng, hình thành liễu các chủng loại hình hòa dạng thức. Nam nữ đô hỉ hoan xuyên trứ lam sắc hòa thanh sắc đích đại khâm hòa đối khâm sam, kỵ xuyên bạch sắc y phục, chỉ hữu tang sự thời tài xuyên. Nam trang xưng vi ngũ khấu y, bất tương hoa biên. Tha đích đặc điểm thị hữu ngũ khỏa tinh lượng đích đồng khấu, sở dĩ mao nam ngữ xưng “Cốt nga ni”, ý tức ngũ khỏa khấu đích y phục. Lĩnh khấu nhất khỏa, hữu khâm tam khỏa, hòa lĩnh khấu thùy trực tương đối, đỗ tề vị trí hoàn hữu nhất khỏa, hạ diện khai khâm. Y phục khẩu đại phùng tại hữu y khâm lí bất ngoại lộ. Thịnh trang thời đầu triền hắc đầu cân, trường ước bát xích. Tòng tả chí hữu hữu quy luật địa triền tại đầu thượng, đầu cân nhất đoan hữu bố tu, lộ xuất đầu đỉnh, tẩu khởi lộ lai, bố tu đẩu động, hình tự tiểu dương giác, cố xưng dương giác cân, mao nam thoại khiếu “Quải trảo”. Thịnh trang thời hoàn yếu yêu triền bát xích trường đích hắc sắc yêu đái. Yêu đái đích lưỡng đầu dụng hồng, lục, hoàng, lam, bạch nhung tuyến tương thành cứ xỉ hình đích bố tu. Triền yêu lưỡng đầu hữu nhan sắc đích bố tu ngoại lộ, hạ diện xuyên khoan đồng khố tử, cước xuyên bạch để hắc diện đích bố hài.

Mao nam tộc phụ nữ đa xuyên thanh sắc hoặc lam sắc hữu khâm thượng y, nữ trang tối đại đích đặc điểm thị tương hữu tam đạo hắc sắc hoa biên đích tả khai khâm thượng y hòa khố tử. Y phục đại đa sổ thị thanh sắc hoặc lam sắc đích bố liêu, phối thượng ngân sức hòa đỉnh tạp hoa, xuyên trứ đoan trang tú lệ, phác tố đại phương. Cô nương môn hoàn hệ thượng nhất tiểu khối trường phương hình đích vi yêu, thượng biên tú trứ mỹ lệ đích hoa văn đồ án. Phối thượng ngân sức thủ trạc, lam bạch tương sấn.

Mao nam tộc phụ nữ ái xuyên tú hài, hữu “Song kiều”, “Miêu tị”, “Vân đầu” đẳng tam chủng khoản thức. “Song kiều” hài dụng hồng, lục lưỡng chủng nhan sắc, tại hài diện thượng tương thành lưỡng điều hoa biên, tượng lưỡng tọa thạch củng kiều hoành khóa hà diện, dã tượng nhất đối thải hồng hấp thủy, nhân nhi đắc danh. “Miêu tị” hài dụng ngũ sắc hoa đái, tại hài diện thượng cấu thành câu đầu đích hài diện tú hữu vân ngẫu đồ án, tinh trí tố nhã. Giá ta tú hoa hài, thông thường phóng tại tương tử lí bảo tồn, phó hỉ yến hòa tẩu thân thích thời tài nã xuất lai xuyên. Bình thời tại gia xuyên hắc sắc bố hài.

Mao nam tộc đích ngân khí sức vật trừ liễu thường dụng đích ngân thủ trạc, nhĩ hoàn, ngân hạng quyển ngoại, hoàn hữu ngân kỳ lân, ngân hoàn, ngân trâm, mạo sức, ngân chiến hoa, ngân thoa, ngân sơ đẳng.

Tùy trứ xã hội đích tiến bộ hòa phát triển, mao nam nhân đích phục sức dã tại canh tân biến hóa, tích nhật lam điện nhiễm chế đích thanh, lam sắc thổ bố chính vi hồng lam hắc tử đa chủng nhan sắc đích tây phục, hưu nhàn phục đẳng sở đại thế, nhất ta phú hữu sơn hương đặc sắc đích dân tộc phục sức, chỉ hữu tại hỉ khánh tiết nhật tài năng nhất đổ phong thải liễu.

Mao nam tộc đích gia đình nhất bàn thị nhất phu nhất thê chế. Mao nam tộc thanh niên nam nữ hữu xướng ca luyến ái đích tự do, đãn hôn nhân đại sự chủ yếu hoàn thị do phụ mẫu tác chủ, tòng tương thân, định thân đáo cử hành hôn lễ đô tại phụ mẫu đích chỉ đạo hạ tiến hành. Mao nam nhân đích hôn lễ kí phồn tỏa hựu biệt trí, biệt hữu nhất phiên phong thú. Mao nam tộc đích hôn lễ phân vi “Nữ hôn lễ” hòa “Nam hôn lễ” lưỡng chủng. “Nữ hôn lễ” quy mô giác tiểu, tống đích thải lễ bất đa, trình tự dã bỉ giác giản đan, thị bình thường nông gia bạn đích hôn lễ. “Nam hôn lễ” quy mô giác đại, tống đích lễ phẩm danh mục phồn đa, nghênh thân đội ngũ dã bỉ giác bàng đại, tha trừ liễu bao hàm “Nữ hôn lễ” đích toàn bộ trình tự ngoại, hoàn hữu hứa đa giảng bài tràng, giảng khoát khí đích tràng diện, phú dụ đích đại hộ nhân gia tài bạn đắc khởi. Hữu “Bất lạc phu gia” đích hôn tục, hôn lễ bạn hoàn hậu tân hôn tức phụ yếu hồi nương gia tiểu trụ kỉ thiên, tái do phu gia tiếp hồi, sinh hài tử dĩ hậu tài trường cửu an cư phu gia.

Mao nam tộc nhân truyện thống đích nhân sinh lễ nghi dã ngận hữu đặc điểm. Phụ nữ tại hoài dựng kỳ gian, gia lí nhân tựu hội thỉnh sư công lai tế tự quỷ thần dĩ giải thoát tai nan, khiếu “Tế giải”, hảo nhượng dựng phụ năng cú an toàn độ quá dựng kỳ, thai nhi thuận lợi xuất sinh. “Tế giải” hữu thất chủng phương thức: Huyết bàn giải, huyết la giải, lạc tỉnh giải, bán lộ giải, thất tỉnh quan, bình đầu sát giải, thất lệnh quan đao. Hài tử xuất sinh hậu, hoàn yếu cử bạn nhất hệ liệt đích nghi thức, như bạn “Tam tảo hội”, “Mại miêu nguyệt”, “Phì cố kỉ” đẳng. “Mại miêu nguyệt” mao nam thoại khiếu “Biệt niên miêu”, thị tại hài tử xuất sinh hậu đích đệ33Thiên cử hành, tựu thị mẫu thân sản hậu đích đệ nhất thứ xuyến môn. Yếu xuyến na nhất gia, tiên hướng đối phương dự cáo, nhượng đối phương hữu sở chuẩn bị, dĩ tiện hồi tặng nhất ta lễ phẩm. Lão nhân thuyết: Hồi tặng lễ phẩm, dĩ hậu hài tử tài bất giảo y giác hòa thủ chỉ. “Phì cố kỉ” thị cận thứ vu hôn diên đích nhất thứ giác đại quy mô hỉ yến. Đa tại hài tử mãn ngũ, lục cá nguyệt thời cử bạn, dã hữu đích hài tử mãn nhất chu tuế thời cử bạn, ngận thiếu siêu quá lưỡng chu tuế tài cử bạn. Giới thời, chủ gia đích thân thích bằng hữu đô tống lễ bao chúc hạ, ngoại bà gia đích thân thích, phòng tộc đô tặng tống bối đái, bị đan đẳng vật.

Mao nam nhân niên quá lục tuần, như quả thân thể hư nhược đa bệnh, dân gian xưng chi vi “Đảo mã”. “Đảo mã” tựu yếu trảo toán mệnh tiên sinh tuyển trạch cát nhật “Phù mã”, tục xưng “Thiêm lương bổ thọ”, quá khứ mao nam nhân nhận vi, nhân lão thể nhược đa bệnh, cật liễu “Bách gia mễ” tựu hội tảo nhật khôi phục kiện khang, diên niên trường thọ. “Thiêm lương bổ thọ” hữu lưỡng chủng hình thức: Nhất chủng thị gia đình kinh tế giác khoan dụ đích, do tử nữ trù bạn kỉ trác tửu thái, thỉnh thân thích bằng hữu đáo gia lí lai, cấp lão nhân “Tống lương bổ thọ”, tịnh thỉnh nhất vị sư công lai cử hành “Thiêm lương bổ thọ” nghi thức. Giá chủng hoạt động nhất bàn phóng tại trọng dương tiết cử hành. Lánh nhất chủng thị gia đình kinh tế giác khốn nan đích, bạn bất khởi “Thiêm lương bổ thọ” nghi thức, tựu do lão nhân tự kỷ cản vu “Thảo lương bổ thọ”. Đáo liễu cản vu nhật, lão nhân tiên chuẩn bị hảo nhất ta linh toái tiền, thượng nhai đáo mễ lương hành duyên than thảo mễ. Lão nhân lai đáo mễ than tiền, tiên hướng mại chủ thảo thoại thuyết: “Ngã hướng nhĩ thảo yếu nhất điểm mễ, khả dĩ mạ?” Mại chủ kiến lão nhân gia lai thảo mễ, tri đạo thị “Thiêm lương bổ thọ” dụng đích, dã nhạc ý hiến “Lương”. Lão nhân tự kỷ trảo thượng nhất bả mễ, nhiên hậu hướng mễ la lí đâu hạ kỉ phân linh toái tiền, biểu kỳ thù tạ. Thảo liễu kỉ thập than, ước đắc tam tứ cân mễ tựu khả dĩ liễu. Thảo lai đích giá ta mễ, hồi gia hậu chuyên môn cấp lão nhân cật dụng, trực chí cật hoàn vi chỉ. Giá dạng thảo mễ chỉ cản nhất vu, cật hoàn liễu như quả thân thể hoàn một hữu khôi phục kiện khang, nhưng yếu bạn tửu tịch cử hành “Thiêm lương bổ thọ” nghi thức, thỉnh thân thích bằng hữu lai “Tống lương bổ thọ”. Giá chủng tập tục thể hiện liễu mao nam tộc tôn lão ái ấu đích ưu lương truyện thống, trực đáo hiện tại hoàn lưu hành.

Mao nam nhân tử hậu thật hành thổ táng, thỉnh sư công “Niệm kinh tống táng”. Vưu kỳ thị lão nhân đích táng lễ nhất bàn đô thập phân long trọng trang nghiêm, yếu cử hành nhất hệ liệt đích nghi thức tài hạ táng.

Mao nam tộc hòa lân cận đích tráng, hán tộc hữu cộng đồng đích xuân tiết, thanh minh tiết, đoan ngọ tiết, trung nguyên tiết, trọng dương tiết, hoàn hữu tự kỷ độc đặc đích miếu tiết —— phân long tiết. Tức sử hòa tráng, hán tộc quá cộng đồng đích tiết nhật, dã hữu tự kỷ độc đặc đích phong tục tập quán, đái hữu tiên minh đích dân tộc sắc thải.

Quý châu mao nam tộc quá xuân tiết đích chủ yếu hoạt động hữu trừ tịch chi dạ đích “Hỏa bả tiết”. Quảng tây mao nam tộc hữu “Phóng điểu phi” đích tập tục. Xuân tiết lai lâm tiền, quảng tây mao nam tộc nhân tựu tương thải tập lai đích đằng diệp tinh tâm biên chức bách điểu. Biên thành đích yến tử, sơn kê, lô từ, họa mi đẳng đô thị hủ hủ như sinh đích tinh mỹ nghệ thuật phẩm. Trừ tịch thanh tảo, các gia chủ phụ cấp bách điểu đích không phúc quán thượng hương nhu, hữu đích hoàn phan thượng phạn đậu hoặc gia thượng chi ma hãm, nhiên hậu thượng oa chưng hoặc chử thục. Chử thục hậu bả “Bách điểu” đề nhĩ xuyên khởi lai, điếu quải tại chỉnh căn đích cam giá thượng, gian cách quân quân địa nhất tự bãi khai, giá quải tại đường ốc hương hỏa tiền. Hài tử môn khứu đáo bách điểu đích hương vị, đẳng bất đắc tha môn biến lương, tựu ương cầu trứ mẫu thân cấp tự kỷ nhất chỉ. Vu thị, hài tử môn nã trứ năng thủ đích bách điểu nhu ba, huyễn diệu địa mãn thôn tử phong bào, tại tương hỗ truy trục hi hí trung bỉ giác thùy đích điểu nhi canh mỹ, khán thùy gia đích điểu nhi phẩm chủng phồn đa, hương vị phác tị; thùy gia đích điểu nhi tinh xảo dục phi, dẫn cảnh cạnh đề.

Chưởng đăng thời phân, chủ phụ môn bả xuyến trứ bách điểu đích cam giá hoành quải tại đường ốc chính trung đích hương hỏa đường tiền, nhượng bách điểu diện hướng đại môn vĩ triều bích, kỳ chúc bách điểu trác thực hại trùng, bảo hộ nông tác vật phong thu. Sơ sinh tiểu hài đích niên khinh mẫu thân giá thiên chuyên trình hồi nương gia vi tiểu hài lĩnh điểu, kỳ vọng hài tử môn tượng bách điểu nhất dạng linh lị khả ái. Giá chủng điểm chuế sinh hoạt đích độc đặc dân gian mỹ triển, tòng trừ tịch nhất trực đáo nguyên tiêu tiết. Nguyên tiêu giá nhất thiên, nhân môn khảm đoạn điềm cam giá, tái chử bách điểu quần, vãn xan dụng bách điểu đương phạn, dĩ quả trấp giải nị, giá tựu thị vận vị vô cùng đích “Phóng điểu phi”.

“Phân long tiết” thị quảng tây mao nam tộc dân gian tối đại đích tiết nhật, tại nông lịch ngũ nguyệt gian tiến hành.20Thế kỷ sơ diệp chi tiền, mỗi niên quá tiết đô tiên tụ chúng vu miếu đường nội ngoại hoạt động, cố hựu xưng vi “Miếu tiết” hoặc “Ngũ nguyệt miếu tiết”. Quá tiết đích nhật kỳ nhân thôn nhi dị, dĩ thiết ao vi giới, thượng nam, trung nam hương định tại tự nông lịch hạ chí toán khởi đích đệ nhất cá hợi nhật, hạ nam hương thôn trại tắc định tại tự hạ chí toán khởi đích đệ nhất cá thần nhật. Mao nam tộc nhân dân căn cư tự kỷ đích khí tượng kinh nghiệm hòa tông giáo quan niệm, nhận vi mỗi niên hạ chí hậu đệ nhất cá thần nhật tiền hậu, hàng vũ lượng hữu minh hiển đích bất đồng, tiền thời vũ thủy quân quân chính thường, hậu thời tắc thời vũ thời hạn, dung dịch xuất hiện hạn tai, giá thị do vu thiên thượng đích “Long” bố vũ bất quân quân sở tạo thành đích. Yếu bảo chứng nhất niên phong điều vũ thuận, lục súc bình an, tựu yếu tế thần bái tổ. Quá phân long tiết thời, nam nữ lão thiếu đô yếu xuyên thượng tiết nhật thịnh trang, gia gia hộ hộ đô chưng ngũ sắc nhu mễ phạn hòa phấn chưng nhục, hữu đích hoàn yếu khảo hương trư. Chiết hồi liễu chi sáp tại trung đường, bả ngũ sắc nhu mễ phạn niết thành tiểu đoàn đoàn, mật mật ma ma địa niêm tại liễu chi thượng, dĩ biểu kỳ quả thật luy luy, kỳ vọng ngũ cốc phong đăng. Tế tự thần linh dữ tổ tiên đô tại tam giới công miếu cử hành, toàn thôn nam nữ dĩ cập ngoại giá đích nữ tử hòa viễn đạo đích thân hữu đô cản lai tham gia, long trọng nhi nhiệt liệt. Hữu thời hầu hoàn khiêu mao nam na vũ, na vũ dung ca, vũ, hí, diện cụ vi nhất thể, nhân môn đầu đái mộc diện, tại đả kích nhạc bạn tấu hạ phiên phiên khởi vũ. Hiện tại hoàn tiến hành nhất hệ liệt đích dân gian văn thể hoạt động, như đối ca, thích kiện tử, ba can, đồng đỉnh, đồng biện đẳng.

Quý châu hòa quảng tây đích mao nam tộc đô quá đoan ngọ tiết, đãn tiết nhật đích nội dung hòa ý nghĩa dữ hán tộc bất đồng, dân gian xưng vi “Dược tiết”. Mao nam nhân thân xử sùng sơn tuấn lĩnh trung, thụ mộc tùng sinh, thực bị mậu thịnh, trung thảo dược phong phú. Tha môn nhận vi đoan ngọ tiết giá thiên thải tập hồi lai đích trung thảo dược dược lực tối cường. Bả thải hồi lai đích thảo dược phóng tại oa lí chử, dụng thảo dược thủy cấp tiểu hài tẩy táo, khả dĩ phòng các chủng bì phu bệnh. Mỗi niên đáo liễu đoan ngọ, mao nam nhân nam nữ phân công minh xác, nam đích thượng sơn trảo thảo dược, nữ đích tại gia tố từ ba. Giá chủng nhu ba đích nguyên liêu thị dụng đương địa đích cẩu thí đằng hòa mễ ( đại mễ dữ nhu mễ đích hỗn hợp ) ma thành tương, lự khứ quá đa đích thủy phân hậu, tố thành đoàn phóng tại oa lí chử thục, cật khởi lai hữu nhất chủng hương vị, lão nhân thuyết cật liễu giá chủng nhu ba khả phòng bệnh dịch. Hữu tiền đích đại hộ, giá thiên hoàn yếu cật xà xan, mãi lai biển đầu phong hòa quá sơn phong đẳng độc xà, đáo ốc ngoại dụng đỉnh oa ổi, gia thượng thảo dược. Lão nhân thuyết giá thiên cật liễu xà nhục xà thang, tựu bất hội sinh sang, hoạn phong thấp hòa kỳ tha tiển bệnh. Các gia các hộ hoàn thải lai phong thụ chi sáp vu đại môn biên, dĩ khu trừ các chủng yêu phong độc khí. Quý châu mao nam tộc hoàn lợi dụng giá cá tiết nhật tụ hội xướng ca, các trại thanh niên nam nữ đối xướng sơn ca.

Mao nam tộc khẩu đầu lưu truyện đích thần thoại truyện thuyết, dân gian cố sự, dân gian ca dao, mê ngữ tiếu thoại đẳng tương đương phong phú, chân thật địa phản ánh liễu mao nam tộc nhân dân đích đạo đức quan, giới trị quan hòa nghệ thuật tu dưỡng. Đáo mục tiền vi chỉ dĩ sưu tập đáo đích dân ca khúc điều hữu30Dư chủng, tán văn loại tác phẩm200Đa thiên, vận văn ca từ3Vạn đa hành. Tượng 《 bàn cổ đích truyện thuyết 》, 《 tam cửu đích truyện thuyết 》, 《 thủy ngưu đích thượng nha thị tiếu lạc đích 》, 《 thái sư lục quan 》, 《 đỉnh tạp hoa 》, 《 thất nữ phong 》, 《 bàn cổ ca 》, 《 thập nhị nguyệt ca 》, 《 yếu cật nộn duẩn đẳng tứ nguyệt 》, 《 ân ái thạch 》 đẳng đô vi mao nam tộc nhân dân thế đại truyện tụng.

Mao nam tộc thị nhất cá thiện ca đích dân tộc. Mao nam dân ca nội dung phong phú, thể lệ độc đặc, thường dụng đích hữu “Bỉ”, “Hoan”, “Bài kiến”, “Sái” tứ chủng. Thất tự nhất cú, bát cú nhất thủ, khiếu tố “Bỉ”, nhân lưỡng cú chi hậu hữu nhất vĩ âm “La hải”, cố hựu khiếu “La hải” ca. Tại tiết nhật đối xướng đích ngũ tự nhất cú, tứ cú hoặc bát cú nhất thủ đích chúc hạ ca, vị chi “Hoan”. Do nhất nhân độc xướng, tự thuật lịch sử cố sự hòa tổ tiên lai nguyên đích tự sự ca, tắc dĩ thất tự vi nhất cú, tứ cú vi nhất thủ, do nhược càn thủ hợp thành nhất tổ, tái do nhược càn tổ hợp thành thiên, nhất thiên thiếu tắc thập đa cú, đa tắc kỉ bách cú bất đẳng, khiếu tố “Bài kiến”. “Sái” tắc thị nhất chủng khinh khoái hoạt bát đích tiểu điều thức đồng dao nhi ca, mỗi cú ngũ tự, tứ cú nhất thủ, chúc nhi ca loại.

“Mao nam hí” nguyên vu dân gian, hình thành vu đạo giáo khiêu thần tiết mục, đa thị nhất ta phản ánh cổ đại lao động nhân dân đích đấu tranh sinh hoạt hòa bi hoan ly hợp đích ái tình cố sự dĩ cập dân gian truyện thuyết đẳng truyện thống kịch mục. Mao nam hí tập ca vũ, thoại kịch, dân ca, dân dao cập “Sư công” đích vũ tư vu nhất thân. Biểu diễn thời, đối bạch hòa ca vũ tịnh dụng, hữu nhị hồ, địch tử, tỏa nột, đồng cổ đẳng bạn tấu. Quý châu mao nam tộc vũ đạo canh thị hình thức đa dạng, hầu cổ vũ, hỏa bả vũ, lan môn vũ đẳng chủng loại phồn đa.

Mao nam tộc đích bích họa, thạch điêu, mộc điêu, tiễn chỉ, chức cẩm, thứ tú, tịch nhiễm hòa kiến trúc tạo hình đẳng dân gian công nghệ cụ hữu độc đặc đích dân tộc phong cách. Kỳ trung dĩ điêu khắc hòa biên chức tối hữu danh. Tại dị thải phân trình đích thạch điêu nghệ thuật trung, thạch mộ đích điêu sức tối hữu đặc sắc. Như kim tồn lưu tại hạ nam hương đường bát thôn đông nam phượng đằng sơn thượng đích cổ mộ quần tựu thị mao nam thạch điêu đích điển hình đại biểu. Giá lí thị mao nam tộc tổ tiên đích “Lăng viên”,Hữu đại tiểu cổ mộ700Đa tọa, mao nam tộc đích thủy tổ đàm tam hiếu tựu táng tại giá lí. Giá ta mộ toàn dụng đại khối đại lý thạch thế thành, mộ bi, củng môn, thạch trụ súc lập, tại thượng diện điêu khắc hữu đao bút hồn viên, ngưng trọng công chỉnh đích giai thể thư liên, mộ chí dĩ cập tinh trí ưu mỹ, đa tư đa thải đích cố sự đồ án. Thạch mộ trụ kình trứ trọng diêm thạch lâu các, thượng khắc võ sĩ dược mã dương tiên, khương thái công giang biên thùy điếu, nho sinh hàn song khổ độc, dĩ cập lôi vương, thủy thần đẳng hình tượng. Lưỡng mộ trụ chi gian kháo lí thị cự hình mộ bi, bi lưỡng trắc khắc hữu đại phúc vãn liên, liên biên điêu khắc trứ phượng hoàng, họa mi, tiên hạc, biên bức, du ngư, mai hoa lộc, tiên đào, thương tùng, thủy tiên, đại tượng đẳng hủ hủ như sinh đích đồ án, dĩ tượng chinh cát tường, trường thọ, hậu lộc, thanh liêm đẳng chúc nguyện hòa tán tụng. Cổ mộ quần tựu tượng nhất tọa lâu các canh điệt đích cổ thành, thị mao nam sơn hương đích nghệ thuật bảo khố chi nhất. Tác vi mao nam tộc phát triển đích lịch sử kiến chứng, mao nam tộc cổ mộ quần dĩ kinh bị phê chuẩn vi tự trị khu cấp trọng điểm văn vật bảo hộ đan vị.

Mao nam sơn hương thịnh sản trúc tử, mao nam nhân phổ biến thiện trường dụng trúc tử biên chức các chủng trúc mạo, lương tịch. Tha môn biên chức đích trúc khí, công nghệ tinh trạm, kinh cửu nại dụng. Tối trứ danh đích tựu thị dụng đương địa sản đích kim trúc hòa mặc trúc biên chế đích hoa trúc mạo. Tục xưng “Mao nam mạo”, hựu xưng “Đỉnh cái hoa”, ý tư thị “Mạo tử hạ diện đích hoa”. Giá chủng mạo tử tinh trí mỹ quan hựu phi thường thật dụng, thị mao nam tộc độc đặc đích thủ công nghệ phẩm. Chế tác phương pháp thị: Tương trúc tài phách tước thành chỉ hữu bán căn hỏa sài ngạnh na ma tế đích trúc miệt, biên thành đái hữu tinh tế mỹ lệ đích hoa văn đồ án. Biên chế đích trúc tịch dã ngận hữu danh. Mao nam lương tịch dĩ đương địa thịnh sản đích “Phao trúc” vi chủ yếu nguyên tài liêu, tiên dụng đao tước thành bạc miệt, dụng thủ công biên chế nhi thành, nhận tính đặc cường, quang hoạt lương sảng.

Mao nam tộc nhân dân tại nông nhàn tiết khánh chi gian y thiên thời địa lợi cử hành nhất ta thể dục hạng mục. Chủ yếu thể dục hạng mục hữu đồng điền, đồng đỉnh, đả đà loa, đả miên cầu, địa cổ ngưu, phao sa đại, tẩu tam kỳ đẳng. Kỳ trung “Đồng điền”, “Đồng đỉnh” hoàn tằng tham gia quá quảng tây tráng tộc tự trị khu hòa toàn quốc thiếu sổ dân tộc truyện thống thể dục vận động hội tịnh hoạch tưởng.

“Đồng điền”, tựu thị lưỡng nhân đối kháng đích ý tư. Tiến hành giá chủng bỉ tái thời, tại địa thượng họa xuất nhất cá trực kính3Mễ tả hữu đích viên quyển. Viên quyển đại tiểu, khả căn cư tràng địa đại tiểu tùy ý nhi định. Viên quyển trung gian họa nhất điều bút trực đích trung tuyến. Bỉ tái thời, vận động viên tiền tí khuất tại hung tiền, song thủ ác tả hữu thượng tí hạ đoan trửu quan tiết, song cước xoa khai50Công phân tả hữu, thân thể hạ tồn, vận động viên dụng toàn thân lực lượng trùng củng đối phương. Bị củng xuất quyển ngoại giả vi thâu. “Đồng đỉnh” hòa “Đồng điền” bỉ tái quy tắc soa bất đa, tha thị dụng nhất căn nhị mễ trường, trực kính ước bát công phân đích mộc giang, mộc giang trung gian hệ nhất điều hồng bố ( thằng tử dã khả dĩ ). Bỉ tái mỗi đội3Nhân hoặc4Nhân ( dã hữu nhất đối nhất đích ), vận động viên yêu trát nhất điều yêu đái, một hữu yêu đái đích khả dụng kỉ tằng bố điếm phúc bộ, bỉ tái khai thủy, giáp ất vận động viên diện đối diện các trạm trung tuyến nhất mễ, mộc giang trung gian hệ đích hồng bố ( hoặc thằng tử ) đối chuẩn trung tuyến, tài phán viên đề khởi mộc giang, vận động viên các song thủ ác khẩn mộc giang đích nhất đoan, trí vu tự kỷ đích yêu đái hoặc tiệm bố thượng, đả khai tả cước hoặc tiền cung hậu tiễn. Tiếu thanh nhất hưởng, song phương dụng lực đối đỉnh, thùy bị đỉnh đảo hoặc bị đỉnh xuất tuyến ngoại, tựu toán thâu liễu. Như quả thị đa nhân, tại thượng diện đích nhất nhân tắc đạp tại hạ diện đích nhân giao xoa thủ chưởng đích chưởng tâm thượng, thành kỵ mã trạng, thủ hòa kiên đỉnh trụ mộc can, toàn đội nhân đồng tâm hợp lực, bả mộc can đích trung tâm huyền thùy tuyến đỉnh quá đối phương quy định tuyến đích nhất phương, tiện thị thắng phương.

“Địa cổ ngưu” thị quý châu bình đường huyện tạp bồ hương mao nam tộc hỉ ái đích nhất hạng thể dục hoạt động. Dữ “Đồng điền” tương tự khước hựu hữu sở bất đồng. Bỉ tái tại bình địa thượng cử hành, tiên tại hoa xuất trung tuyến hòa biên tuyến, nhi hậu lưỡng nhân tại trung tuyến dụng đầu đỉnh trứ đầu, hoặc kiên để trứ kiên, hình thành “Đấu ngưu”. 《 quảng tây thông chí 》 xưng: “Dĩ thủ xúc chàng nhược dương” thuyết đích tựu thị giá hạng hoạt động. Bỉ tái tuyên bố khai thủy, lưỡng nhân dụng lực đỉnh để, thùy bị để đáo biên tuyến ngoại, thùy tựu thâu liễu.

( trích tự 《 dân tộc vấn đề ngũ chủng tùng thư 》 chi 《 trung quốc thiếu sổ dân tộc 》 quyển )