Tại chính giáo hợp nhất, phong kiến nông nô chế độ thống trị hạ đích tàng tộc xã hội, tàng tộc các giai tằng nhân dân đích xã hội sinh hoạt hòa phong tục tập quán, cụ hữu bổn dân tộc đích lịch sử truyện thống hòa văn hóa đặc chinh.

Tàng tộc tập quán thượng hữu danh vô tính. Danh tự nhất bàn hữu nam nữ tính biệt chi phân, thông thường thị lưỡng tự hoặc tứ tự, đa thủ tự phật giáo kinh điển, nhân nhi trọng danh đích nhân giác đa, phân biệt tại danh tự thượng gia thượng đại, tiểu hoặc bổn nhân đích đặc chinh, dã hữu tại danh tự tiền diện gia thượng xuất sinh địa, cư trụ địa hoặc bổn nhân chức nghiệp dĩ kỳ khu biệt. Quý tộc, hoạt phật tại danh tự tiền diện hữu phòng danh, quan danh hoặc tôn xưng, phòng danh thị thế tập trang viên đích xưng hào, một hữu huyết duyên đích ý nghĩa.

Tàng tộc nam nữ đa súc biện, hỉ đái thủ sức. Nam tử đầu phát biên thành độc biện bàn tại đỉnh thượng, dã hữu đích tiễn đoản như cái. Nữ tử thành niên hậu khai thủy súc biện, hữu đích sơ thành song biện, hữu đích sơ thành hứa đa tiểu biện phi tại bối thượng, tịnh tại biện sao hoặc đặc chế đích phát giá thượng quải thượng sức vật. Nam nữ đô hỉ đái ni mạo hoặc tế bì mạo. Tàng tộc đích y trứ thượng thân xuyên trù, bố trường tụ đoản quái, ngoại trứ khoan phì đích trường bào, hữu khâm hệ đái. Nhất ta nông khu phụ nữ xuyên vô tụ trường bào, trường bào đa dụng dương mao chức thành đích phổ lỗ chế thành. Mục dân nam nữ đa bất xuyên đoản quái, chỉ xuyên vô bố diện đích dương bì trường bào, tại lĩnh khẩu, tụ khẩu hòa y khâm thượng, phùng thượng tế trường bì hoặc sắc bố tương biên. Nam nữ quân xuyên phổ lỗ trường ngoa hoặc ngưu bì trường ngoa. Nam tử yêu gian hệ trường đái. Nông khu nữ tử đa tại yêu gian hệ nhất điều đồ án côi lệ đích vi quần, tàng ngữ xưng “Bang đan”. Thông dụng tài nhung mao thảm tác ngọa điếm hòa tọa điếm, cái dương bì bị hoặc phổ lỗ bị. Tha môn thường đản xuất hữu kiên, tiện vu hoạt động, hoặc đản xuất song tí nhi dĩ lưỡng tụ tương bào hệ tại yêu gian. Bào trường cập cước, thụy giác thời khoan thư yêu đái, toàn thân khả dĩ quyền phục vu trường bào chi trung, dĩ đại điếm bị. Lạt ma đích ca sa thông dụng tử hồng sắc phổ lỗ chế thành, dụng trường phúc triền thân, hạ xuyên vi quần, túc đăng trường ngoa, đầu đái tăng mạo. Cáp đạt thị nhất chủng đặc chế đích ti chức trường cân, tại bái phóng khách nhân thời, song thủ phủng thượng, biểu kỳ kính ý.

Nông khu đích chủ thực ta ba thị dụng sao thục đích thanh lỏa hoặc oản đậu ma chế thành diện phấn, dụng trà thủy phan thực. Tàng tộc nhân dân hỉ hoan tô du trà hòa nãi trà. Tô du trà thị tương tô du dữ nhiệt trà đảo nhập đặc chế đích mộc đồng đảo phan nhi thành. Mục khu đích chủ thực vi ngưu dương nhục. Tiến xan thời, sử dụng tùy thân huề đái đích mộc oản hòa đái sao đoản bính tiêm đao. Mỗi xan lượng thiếu, nhất bàn nhật thực ngũ, lục xan. Hỉ ẩm thanh khoa tửu. Dĩ ngưu nãi chế thành đích toan nãi, nãi tra đẳng, dã thị nhật thường đích thực phẩm. Hữu ta địa khu, dã thực dụng mễ phạn hòa diện điều. Mục khu phụ nữ hỉ dụng tô du đồ diện hộ phu. Tăng nhân bất kỵ huân, khả dĩ cật nhục.

Nông khu đa lũy thạch kiến ốc, mục khu tắc dụng trướng bồng. Phòng ốc bình đỉnh đa song, tạo hình giản khiết, đôn thật chất phác, cụ hữu nùng hậu đích dân tộc đặc sắc, đa kiến trúc vu hướng dương cao xử, tọa bắc hướng nam. Nhất bàn dĩ thạch khối hoặc kháng thổ trúc tường, hình như điêu phòng, lâu phòng thượng tằng trụ nhân, thất nội đa thiết hữu phật kham, hạ tằng đa tác khố phòng hoặc súc quyển, hữu viện lạc. Tằng nội phô mộc bản hoặc tọa điếm. Mục khu trướng bồng dụng li ngưu mao chức thành, sắc hắc, đông noãn hạ lương, thiên di phương tiện. Nông thôn đa bán tại phòng ngoại vi dĩ tiểu tường dĩ vi tiểu viện, cung phóng sài thảo hòa hoạn dưỡng sinh khẩu hoặc gia cầm chi dụng. Tàng tộc bất cật kỳ đề loại thú nhục, đại bộ phân địa khu một hữu cật phi cầm hòa ngư đích tập quán. Thú liệp chỉ vi thủ đắc xạ hương, lộc nhung đẳng danh quý dược tài hòa bì mao.

Tự viện kiến trúc biệt cụ phong cách, tằng lâu trọng điệp, chỉnh tề tráng quan, chủ điện kinh đường khoan sưởng, tự môn tiền thế tu đại tiểu phật tháp cung ổi tùng bách chi dụng, chu vi đa trí chuyển kinh đồng, do nhân thuận thời châm phương hướng chuyển động, tá dĩ kỳ phúc nhương tai. Lạp tát đích bố đạt lạp cung kiến vu hồng sơn thượng, cao đạt 13 tằng, công trình gian cự, khí thế hoành vĩ, kim đỉnh nguy nga, hồng bạch ác bích, khởi lạc tự nhiên, hồn nhiên nhất thể, thị tàng tộc kiến trúc nghệ thuật đích quang huy điển phạm.

Mục tiền tại quảng đại nông lâm mục khu, truyện thống đích giao thông vận thâu phương pháp nhưng nhiên phổ biến sử dụng. Vận thâu chủ yếu dĩ li ngưu hòa lư loa vi chủ. Mã thất đa vi kỵ thừa sở dụng. Ngưu bì thuyền thị tàng tộc đặc hữu đích thủy thượng giao thông công cụ, dĩ mộc giá tác long cốt, dụng chỉnh trương ngưu bì phùng tựu; hoàn hữu oạt không đích độc mộc chu dĩ cập mộc chế thuyền chỉ. Kiều lương tắc hữu thiết tác kiều, lưu tác kiều, đằng võng kiều hòa giản dịch đích mộc kiều đẳng.

Tại nhất ta đại thành trấn hòa đại tự viện, hữu thiếu sổ tòng sự mộc công, thiết công, thạch công đẳng thủ công tượng nhân. Tàng tộc đích điêu tố kỹ nghệ cao siêu, vi đại hoạt phật tạo đích nhục thân nê tố, khốc tiêu bổn nhân. Độc cụ phong cách đích đường tạp họa dĩ thiết tuyến miêu pháp vi chủ, kết cấu cẩn nghiêm, thần thái bức chân, nhan liêu sắc trạch tiên diễm. Chức phổ lỗ, tiên dĩ mộc, thạch chế thành đích phưởng chuy tương dương mao niệp thành mao tuyến, nhiên hậu dụng giản đan đích mộc chế chức cơ chức thành. Sử dụng thạch ma hoặc thủy ma ma chế diện phấn, tô du dụng bì khẩu đại hòa mộc đồng đảo chế. Tàng tộc hữu dụng thổ pháp chế hương, tạo chỉ, chế đào đích thủ công nghiệp. Phó nghiệp hữu chủng thải thảo dược trùng thảo, bối mẫu đẳng.

Tàng văn văn hiến trung, bảo tồn liễu đại lượng đích văn hóa di sản, tối tảo hữu thủ quyển, mộc độc, kim minh, thạch khắc đẳng. Điêu bản ấn xoát truyện tự nội địa. Thư tịch vi hoành điều tán diệp phạn khiếp bổn, trừ cử thế văn danh đích cam châu nhĩ, đan châu nhĩ lưỡng đại phật học tùng thư ngoại, hoàn hữu quan vu vận luật, văn tự, triết lý, sử địa, thiên văn, lịch toán, y dược đẳng chuyên trứ hòa tiểu thuyết, hí kịch, truyện ký, thi ca, cố sự, ngụ ngôn đẳng soạn thuật, phong cách độc đặc, văn bút tuyển vĩnh, đại đại phong phú liễu tổ quốc đích văn hóa bảo khố. Kỳ trung như tảo kỳ trứ tác 《 tàng văn văn pháp tam thập tụng 》, y dược học cự trứ 《 tứ bộ y điển 》, lịch sử danh trứ 《 hiền giả hỉ yến 》, 《 thanh sử 》, 《 tông phái nguyên lưu 》, truyện thuyết cố sự 《 văn thành công chủ 》, dĩ cập trứ danh đích thế giới tối trường đích sử thi 《 cách tát nhĩ vương truyện 》, truyện thuyết tiểu thuyết 《 mễ lạp nhật ba truyện 》, 《 pha la nãi truyện 》, cách ngôn thi ca 《 tát già cách ngôn 》, 《 thương ương gia thố tình ca 》 đẳng truyện thế trứ tác, tảo dĩ quái chích nhân khẩu, tịnh dĩ dịch thành đa chủng văn tự, tại quốc nội ngoại xuất bản.

Công trình hạo đại đích tông giáo điển tịch đích thu tập, chỉnh lý hòa xuất bản, nghiên cứu công tác bất đoạn thủ đắc tiến triển. Bố đạt lạp cung, la bố lâm tạp, tát già tự đẳng sở tàng kinh quyển hòa phật giáo điển tịch đắc đáo ngận hảo đích bảo hộ, 《 bố đạt lạp cung điển tịch mục lục 》, 《 tuyết vực văn khố 》 hòa 《 đức ngô tông giáo nguyên lưu 》 đẳng văn hiến điển tịch đắc đáo cập thời thưởng cứu, chỉnh lý hòa xuất bản. 1990 niên dĩ hậu, tàng văn 《 trung hoa đại tàng kinh • đan châu nhĩ 》 ( đối khám bổn ), 《 tàng hán đối chiếu tây tàng đại tàng kinh tổng mục lục 》 đẳng lục tục chỉnh lý xuất bản. Dĩ kinh ấn chế xuất bản 《 cam châu nhĩ 》 đại tàng kinh 1490 bộ, hoàn ấn hành tàng truyện phật giáo đích nghi quỹ, truyện ký, luận trứ đẳng kinh điển đích đan hành bổn cung cấp tự miếu, mãn túc tăng ni hòa tín giáo quần chúng đích học tu nhu cầu. Trung quốc phật giáo hiệp hội tây tàng phân hội bạn hữu tàng văn hội khan 《 tây tàng phật giáo 》 hòa nhất sở tây tàng phật học viện, nhất cá tàng văn ấn kinh viện. Quốc gia hoàn tại bắc kinh khai bạn liễu trung quốc tàng ngữ hệ cao cấp phật học viện, chuyên môn bồi dưỡng tàng truyện phật giáo đích cao cấp nhân tài. 2005 niên, thành công hoàn thành liễu tàng truyện phật giáo thủ giới cao cấp học hàm thụ dư công tác.

Tàng y hữu du cửu đích lịch sử, chú trọng thật tiễn kinh nghiệm, giảng cứu “Vọng, văn, vấn, thiết”, kiêm thông thải tập hòa pháo chế dược vật đích phương pháp dĩ cập châm cứu, án ma, ngoại khoa thủ thuật đẳng kỹ thuật, vưu kỳ đối vu trị liệu phong thấp, quan tiết viêm, vị bệnh đẳng hữu độc đáo chi xử.

Tàng tộc sử dụng bổn dân tộc đích lịch pháp, dĩ ngũ hành, âm dương dữ thập nhị sinh tiêu ký niên. Nhất niên phân tứ quý, thập nhị nguyệt. Mỗi nguyệt đại kiến tam thập nhật, tiểu kiến nhị thập cửu nhật. Nhất bàn tam niên trí nhất nhuận nguyệt. Thôi toán tinh xác, khả dự trắc nhật nguyệt thực. Toán kế dĩ tiểu thạch tử, thụ chi đẳng tác trù mã.

Tàng tộc dân gian quảng phiếm lưu hành cách ngôn ngạn ngữ, bỉ dụ sinh động, ngụ ý thâm khắc. Tàng tộc năng ca thiện vũ, ca khúc toàn luật đốn tỏa ức dương, ca từ thiếp thiết hợp vận, xướng thời hoàn khả bạn dĩ các chủng vũ đạo, vũ tư ưu mỹ, hữu độc vũ, đối vũ hòa quần vũ, hoặc dĩ thượng thân yêu tí tác vũ, hoặc dĩ hạ thân thối túc tác vũ, nhi dĩ thích đạp vũ vi tối cụ đặc sắc, hữu ta vũ đạo dĩ các chủng nhạc khí bạn tấu. Nhạc khí đa phảng thủ tự nội địa đích nhã nhạc, tiết tấu tế trí du dương. Tông giáo nhạc khí dĩ trường bính cổ, trường đồng hào vi chủ, diễn tấu xuất đại tự nhiên đích thanh âm hòa phi cầm tẩu thú đích minh khiếu thanh, viễn văn sổ lí chi ngoại. Tông giáo vũ đạo, đái các chủng diện cụ, hoặc nghĩ thần, hoặc phẫn nhân, hoặc vũ thú.

Tàng hí, thị nhất chủng độc đặc đích hí kịch nghệ thuật, ủng hữu chúng đa đích nghệ thuật phẩm chủng hòa lưu phái. Tây tàng tàng hí thị tàng hí nghệ thuật đích mẫu thể, thử ngoại hoàn hữu thanh hải đích hoàng nam tàng hí, cam túc đích cam nam tàng hí, tứ xuyên đích sắc đạt tàng hí đẳng phân chi. Tàng hí xướng khang cao kháng hùng hồn, cơ bổn thượng nhân nhân định khúc, mỗi cú xướng khang đô hữu nhân thanh bang hòa. Tàng hí nguyên hệ quảng tràng kịch, chỉ hữu nhất cổ nhất bạt bạn tấu, biệt vô kỳ tha nhạc khí. Tàng hí đích phục trang tòng đầu đáo vĩ chỉ hữu nhất sáo, diễn viên bất hóa trang, chủ yếu thị đái diện cụ biểu diễn.

Tàng tộc nhân dân đích phong tục tập quán đắc đáo tôn trọng hòa bảo hộ. Tha môn tại bảo trì bổn dân tộc phục sức, ẩm thực, trụ phòng đích truyện thống phong cách hòa phương thức đích đồng thời, tại y thực trụ hành, hôn tang giá thú các phương diện dã hấp thu liễu nhất ta thể hiện hiện đại văn minh, kiện khang sinh hoạt đích tân tập tục. Như tàng xan, tại bảo trì truyện thống đặc sắc đích tiền đề hạ, tân đích nguyên liêu bất đoạn tăng gia; phanh điều kỹ thuật bất đoạn thành thục, xuất hiện liễu tàng xan, trung xan, tây xan đa chủng xan ẩm văn hóa tương hỗ dung hợp, ưu thế hỗ bổ đích tân cách cục.

Tại tây tàng tự trị khu, nhất ta truyện thống tiết khánh hoạt động như tàng lịch tân niên, tát cát đạt ngõa tiết, vọng quả tiết, tuyết đốn tiết đẳng hòa hứa đa tự miếu đích tông giáo tiết khánh hoạt động đắc dĩ bảo lưu hòa kế thừa, đồng thời hấp thu liễu bất thiếu toàn quốc nãi chí thế giới tính đích tân hưng tiết khánh hoạt động. Tàng lịch nguyên đán thị tàng tộc nhân dân tối trọng yếu đích tiết nhật, yếu xuyên trứ thịnh trang tương hỗ bái niên, tịnh đáo tự viện triều bái kỳ phúc. Chính nguyệt thập ngũ nhật, các đại tự viện cử hành pháp sự, nhập dạ, các gia điểm nhiên tô du đăng trản, tại thanh hải tháp nhĩ tự hòa lạp tát đại chiêu tự đẳng tự, lạt ma dụng tô du chế thành đích tô du hoa, sắc thải tiên lệ, điêu tố tinh xảo, viễn cận trì danh. Tứ nguyệt thập ngũ nhật, tương truyện vi thích già mưu ni thành phật hòa văn thành công chủ đáo tây tàng đích nhật tử, các địa cử hành tông giáo hoạt động kỷ niệm. Thất nguyệt lương thực thu thành tại vọng, nông dân bối trứ kinh quyển chuyển nhiễu điền gian, xưng vượng quả tiết, dự chúc đương niên phong thu.

( trích tự 《 dân tộc vấn đề ngũ chủng tùng thư 》 chi 《 trung quốc thiếu sổ dân tộc 》 quyển )