Giáo dục phương thức

Tòng hài tử đả giá, căn tại phụ mẫu thác ngộ giáo dục phương thức

Cận kỳ, 《 sử thượng tối ngưu tiểu hài đả giá 》 bạo hồng võng lạc, dẫn phát võng hữu đại thảo luận. Kinh quá ký giả điều tra, thị tần trung nữ hài đích phụ thân vi hà bắc tỉnh nhậm khâu thị nhất gia phạn quán đích lão bản, danh khiếu lan kiến quốc. Tha đích giáo dục quan minh hiển thụ đáo địa vực văn hóa hòa cá nhân kinh lịch đích ảnh hưởng. Lan tiên sinh lai tự nội mông cổ, thừa tập liễu du mục dân tộc đích truyện thống, nhận vi tại giá cá nhược nhục cường thực đích thời đại, yếu nhượng hài tử tòng tiểu tựu minh bạch, diện đối khi lăng yếu cảm vu xuất thủ, cảm vu hoàn kích. Lan tiên sinh thập tuế tả hữu thời dã tằng nhân vi đả giá đả bất quá biệt nhân nhi thụ khi phụ, hậu lai tại sang nghiệp quá trình trung dã kinh lịch liễu nhất phiên gian tân, nhân thử tha canh nhận thức đáo tất tu nhượng hài tử ủng hữu tự vệ đích năng lực, tài năng tại xã hội lập túc.

Nhi thị tần trung nam hài đích mẫu thân dã tán đồng lan tiên sinh đích giáo dục phương pháp, nhân vi hài tử tòng tiểuTính cáchNọa nhược, đãn thị tại hòa biểu tỷ nhất khởi trường đại đích giá ta niên trung, tính cách hữu liễu ngận đại đích cải biến, tại ban thượng dĩ kinh một hữu nhân cảm nhạ, hữu thời hầu kỉ cá nhân đô đả bất quá tha nhất cá.

Dục nhi chuyên gia vương tinh lão sư nhận vi, gia trường đích giáo dục hành vi trực tiếp chiết xạ xuất gia trường đích tín niệm, kinh nghiệm hòa giới trị phán đoạn, “Giá thị cá nhược nhục cường thực đích thời đại”, “Hài tử tính cách nọa nhược” bất hảo, “Tại ban lí một nhân cảm nhạ” thị hảo đích, đối vu hoàn một hữu thị phi phán đoạn năng lực đích hài tử lai thuyết, phụ mẫu đích giá ta “Giáo hối” tương ảnh hưởng tha môn khán đãi thế giới, tha nhân hòa tự kỷ đích phương thức.

Vương tinh lão sư hoàn chỉ xuất, phụ mẫu đích giáo dục thị phủ thành công thủ quyết vu hài tử trường đại hậu thị phủ năng cú thành công đích dung nhập xã hội. Nhân thử, tùy trứ xã hội đích phát triển, thời đại đích biến thiên, gia trường đối hài tử đích giáo dục dã ứng dữ thời câu tiến. Như quả tương lai hài tử sinh trường đích hoàn cảnh thị thị cường lăng nhược, bính quyền đầu, đấu ngoan đích, na ma lan tiên sinh đích giáo dục phương thức hòa quan niệm vô nghi thị hữu thị tràng đích. Đãn tại tôn trọng nhân quyền, cường điều đoàn độiHợp tác,Tuân tuần pháp chế, dữ thế giới tiếp quỹ đích xã hội phát triển lãng triều trung, ngã môn sở nhu yếu đích tôn trọng cảm, nhận đồng cảm, giới trị cảm bất năng kháo quyền đầu hoạch đắc, bả hài tử bồi dưỡng thành thiện dụng câu thông, hiệp thương giải quyết tranh đoan hòa trùng đột đích quốc tế nhân, thế giới nhân vô nghi hội nhượng hài tử tẩu đắc canh ổn, canh viễn.

Tương quan văn chương >>

• ·Lưỡng tuế bán bảo bảo giáo dục như hà tố
• ·1 tuế bảo bảo tảo giáo như hà tố
• ·Thất cá nguyệt bảo bảo tảo giáo như hà tố
• ·Phê bình hài tử nhất thiên tối đa lưỡng thứ
• ·27 điều dục nhi lương ngôn, phụ mẫu tất tu tri

Trung tây phương giáo dục phương thức đích soa dị

Giáo dục hài tử thị nhất môn học vấn, thị nhất chủng trị đắc phụ mẫu bất đoạn truy cầu đích nghệ thuật, nhu yếu phụ mẫu tại dữ hài tử đích cộng đồng sinh hoạt quá trình trung bất đoạn địa phản tư tự kỷ đích ngôn hành, bất đoạn địa căn cư hài tử đích đặc điểm tham tác tự kỷ đích gia đình giáo dục, giá tài thị trí tuệ hình phụ mẫu đích mị lực.

Tinh thần nhu cầu VS vật chất nhu cầu

Trung quốc hữu ta gia đình, tại sinh hoạt trung cực đoan sủng ái hài tử, vi hài tử đề cung lực sở năng cập thậm chí thị lực sở nan cập đích vật chất điều kiện, ninh khả tự kỷ tỉnh cật kiệm dụng, dã yếu nhượng hài tử ứng hữu tẫn hữu, đãn tại tinh thần thượng khước kinh thường hốt lược hài tử đích nhu cầu, đối hài tử đích tình cảm hòa nhân cách khuyết phạp ứng hữu đích tôn trọng. Giá dữ tây phương đích gia đình giáo dục lý niệm chính tương phản. Tại bồi dưỡng hài tử đích quá trình trung, tây phương nhân canh trọng thị hài tử đích tinh thần nhu cầu hòa đối hài tử nhân cách đích tôn trọng, nhi sinh hoạt thượng chỉ yếu cật đắc hữu doanh dưỡng, xuyên đắc thư phục tựu khả dĩ liễu. Sở dĩ, phụ mẫu ứng cải biến giáo dục phương pháp, nhượng hài tử chân chính tại tinh thần phương diện cảm thụ đáo nhĩ đối hài tử đích ái, cảm thụ đáo nhĩ đích quan chú, cảm thụ đáo nhĩ đích kỳ vọng, nhi giá chủng kỳ vọng thị hài tử thành trường đích động lực. Chỉ hữu giá dạng, phụ mẫu đích kỳ vọng tại hài tử thân thượng tài năng sản sinh chính hiệu ứng.

Giảng đạo lý VS cụ thể chỉ đạo

Trung quốc chú trọng lý luận đích, hoành quan đích chỉ đạo, thô tuyến điều địa giảng đạo lý; tây phương canh chú trọng cụ thể đích, vi quan đích chỉ đạo. Ngã môn hữu bất thiếu phụ mẫu, chỉ tòng đạo lý thượng giảng cai chẩm ma tố, như quả hài tử tố thác liễu, hi lí hồ đồ đả nhất đốn, đả hoàn liễu hài tử hoàn bất tri tự kỷ thác tại na nhi. Tại quốc ngoại bất thiếu gia đình trung, hài tử vô luận phạm liễu đại thác tiểu thác, dã yếu thụ đáo trừng phạt, bỉ như: Bất nhượngKhán điện thị,Hoặc kỉ thiên bất hứa đáo ngoại diện hòa tiểu bằng hữu tố du hí đẳng, tựu thị hài tử tưởng tố đích sự bất nhượng tha tố, nhượng hài tử tại tha đích hành vi sở sản sinh đích hậu quả trung lai thể nghiệm đối dữ thác. Hài tử tựu tòng giá các thức các dạng đích thể nghiệm trung, minh bạch liễu cai tố thập ma, bất cai tố thập ma; tố thập ma thị đối đích, tố thập ma thị thác đích, tòng nhi nhất bộ bộ minh bạch tố nhân đích đạo lý.