Điểm kích đồ phiến tiến nhập hạ nhất hiệt >>

Dĩ hạ ngã môn nhất khởi khán khán sồ cúc.

1, sồ cúc hòa 《 cáp mỗ lôi đặc 》 hữu cá ước hội. Anh quốc đích toa sĩ bỉ á tại 《 cáp mỗ lôi đặc 》 trung miêu tả đan mạch vương đích nhi tức - áo phỉ lợi á phát phong đầu hà na tràng hí trung, áo phỉ lợi á nhất biên xướng trứ tự biên đích ca dao, nhất biên biên chức hoa hoàn, na tứ chủng hoa trung, kỳ trung nhất chủng tựu hữu sồ cúc. Giá thị biểu kỳ ký ức đích mê điệt hương; ái nhân, nhĩ ký trứ ba; giá thị biểu kỳ tư tưởng đích tam sắc cẩn. Giá thị cấp nâm đích hồi hương hòa lậu đấu hoa; giá thị cấp nâm đích từ bi thảo. Khả kiến, sồ cúc đại biểu liễu ái.

2, sồ cúc cụ hữu ngận hảo đích dược dụng giới trị. Sồ cúc hựu khiếu càn cúc, bạch cúc, dược dụng giới trị phi thường cao. Sồ cúc đích chủng thực lịch sử ngận du cửu, nhi thả dược dụng giới trị thị bài tại tứ đại danh cúc chi thủ. Tha hoàn hữu huy phát du, an cơ toan hòa đa chủng vi lượng nguyên tố, kỳ trung đích hoàng đồng hàm lượng, bỉ kỳ tha đích cúc hoa, cao 32%, đáo 61%, tích đích hàm lượng canh thị cao đích khoa trương, bỉ kỳ tha đích cúc hoa cao bát đáo ngũ thập bội ni. Nông học gia trương lí tường, tại kỳ trứ tác 《 bổ nông thư 》 trung tằng tả đạo: “Bạch cúc tính cam ôn, cửu phục tối hữu ích, cổ nhân xuân thực miêu, hạ thực anh, đông thực căn, hữu dĩ dã.

3, sồ cúc đích dưỡng hộ nhu yếu chủ yếu dĩ bệnh trùng hại phòng trị, thích đương đích thường quy hộ lý. Sồ cúc bệnh hại chủ yếu hữu diệp khô bệnh, cúc thiên ngưu, miên nha, khải siêu, địa lão hổ, đại thanh diệp thiền đẳng bệnh hại, bệnh trùng hại ứng dĩ dự phòng vi chủ, phún thi châm đối tính dược vật gia tân cao chi mô, đại đại đề cao nông dược đích hữu hiệu thành phân suất, bất phạ thái dương bạo sái chưng phát, năng điều tiết thủy đích hấp thu lượng, phòng hạn phòng vũ lâm; trung canh trừ thảo, kiêu thủy, thi phì, định thực hoãn miêu hậu, ứng tiến hành trung canh trừ thảo, tăng cường thổ nhưỡng thông thấu tính, định thực hậu, nghi mỗi 7 nhất 10 thiên kiêu thủy nhất thứ. Thi phì bất tất quá cần, mỗi cách 2--3 chu thi nhất thứ hi bạc phẩn thủy, mỗi nguyệt trung canh 1 thứ, đãi khai hoa hậu, đình chỉ thi phì. Phún thi tân cao chi mô bảo phì bảo thương; khai hoa chẩm dạng tài năng sắc diễm hoa hương, tại hoa lôi kỳ phún thi hoa đóa tráng đế linh, khả xúc sử hoa lôi cường tráng, hoa biện phì đại, hoa sắc diễm lệ, hoa hương nùng úc, hoa kỳ diên trường.

Năng hân thưởng hòa hộ lý hảo sồ cúc, tha nhất định mỹ đắc bất lệnh nhĩ thất vọng!

Điểm kích đồ phiến tiến nhập hạ nhất hiệt >>

Sồ cúc đối gia cư hoàn cảnh đích ảnh hưởng biểu hiện tại na lí?

1, tứ chủng hoa ngữ nhượng nhĩ gia sung mãn lãng mạn khí phân. Đệ nhất chủng, vĩnh viễn đích khoái nhạc. Truyện thuyết sâm lâm trung đích tinh linh bối nhĩ đế ti tựu thị hóa thân vi sồ cúc, tha thị cá hoạt bát khoái nhạc đích đào khí quỷ. Đệ nhị chủng, nhĩ ái bất ái ngã? Nhân thử, sồ cúc thông thường thị ám luyến giả tống đích hoa. Đệ tam chủng, tắc thị -- ly biệt. Đệ tứ chủng, ẩn man tại tâm để đích ái. Tuy nhiên giá đại biểu liễu ái tình đích bất đồng giai đoạn, dã đại biểu liễu bất đồng đích tình tự, đãn thị nhĩ đích ái kinh lịch liễu giá kỉ cá giai đoạn, tài toán thị hoàn chỉnh đích ái, nhi thả tại giá ta quá trình trung, lãng mạn thị tịnh bất khuyết thiếu đích.

2, sồ cúc đại biểu liễu hữu tình, đại biểu liễu tư niệm hòa đối ái đắc truy cầu. Khoái hoạt hung nha lợi công chủ, thánh mã cách lệ đặc chi hoa tự cổ dĩ lai, cơ đốc giáo lí tựu hữu tương thánh nhân dữ đặc định hoa đóa liên kết tại nhất khởi đích tập quán, giá nhân tuần vu giáo hội tại kỷ niệm thánh nhân thời, thường dĩ thịnh khai đích hoa đóa điểm chuế tế đàn sở trí! Nhi tại trung thế kỷ đích thiên chủ giáo tu đạo viện nội, canh thị hữu như viên nghệ trung tâm bàn đích chủng thực trứ các thức các dạng đích hoa đóa, cửu nhi cửu chi, giáo hội tiện tương 366 thiên đích thánh nhân phân biệt hòa bất đồng đích hoa đóa hợp tại nhất khởi, hình thành sở vị đích hoa lịch. Đương thời đại bộ phân đích tu đạo viện đô vị tại nam âu địa khu, nhi nam âu chúc địa trung hải hình khí hầu, cực thích hợp tài chủng hoa thảo. Sồ cúc tiện thị bị tuyển lai tế tự 13 thế kỷ thời, nhân vi cự tuyệt phụ thân sở tuyển đích phu tế, nhi tiến nhập tu đạo viện đích hung nha lợi công chủ -- thánh mã cách lệ đặc đích hoa đóa. Ái tại tâm trung hoa chiêm bặc: Nâm đối tự kỷ khuyết phạp tín tâm, đối ái tình trì hoài nghi đích thái độ, kinh thường chiêm bặc vấn quái, chỉ vi tâm an lý đắc. Nâm hảo huyễn tưởng, hựu tương tín tự kỷ đích huyễn tưởng, vi nhất điểm tiểu sự dã hội hòa tình nhân sảo nháo, phân thủ, tạ thử trắc thí đối phương thị phủ ái nâm, giá chủng kĩ lưỡng chỉ khả ngẫu nhất vi chi, lộng giả thành chân thời tiện hậu hối mạc cập.

3, sồ cúc năng mỹ hóa lục hóa nhĩ đích gia cư hoàn cảnh. Sồ cúc đích mỹ hóa tác dụng thị vô khả trí nghi đích, tại gia lí phóng thượng sồ cúc hòa bất phóng, hữu ngận đại đích khu biệt, ngã môn khả dĩ tưởng tượng đắc đáo, nhi lục hóa tác dụng tựu yếu tòng “Tha thị nhất chủng thực vật.” Giá cá thân phân thuyết khởi liễu. Quang hợp tác dụng, hấp thu nhị dưỡng hóa thán hòa kỳ tha hữu hại khí thể, thích phóng xuất càn tịnh đích không khí thị sinh vật học thượng diện minh xác chỉ xuất đích.

Điểm kích đồ phiến tiến nhập hạ nhất hiệt >>

Sắc thải tân phân đích sồ cúc năng đáp phối xuất chẩm dạng đích gia cư phong cách, nhất khởi khán khán.

1, hữu liễu sồ cúc, nhĩ đích gia sung mãn liễu ái. Thuần tình tự cổ dĩ lai, sồ cúc tựu bị dụng lai chiêm bặc luyến tình. Tạ trứ nhất phiến nhất phiến bác hạ lai đích hoa biện, tại tâm trung mặc niệm, ái ngã, bất ái ngã. Trực đáo tối hậu nhất phiến hoa biện, tức đại biểu ái nhân đích tâm ý. Nhân thử tha đích hoa ngữ tựu thị - thuần tình. Phàm thị thụ đáo giá chủng hoa chúc phúc nhi đản sinh đích nhân, nhất sinh bảo hữu như thiếu nữ bàn thiên chân thuần tình đích tâm. Luyến ái dã đại khái hội kí thuần tình vô hà.

2, chủng thực sồ cúc nhượng nhĩ gia sung mãn khoái nhạc đích khí tức. Hoạt lực 13 thế kỷ cải quá hướng thiện chung thành thánh nhân đích thánh mã nhĩ gia lôi chi hoa sồ cúc tiện thị bị tuyển lai tế tự 13 thế kỷ thời tại thác tư tạp na cải quá hướng thiện, tối hậu thành vi nhất vị thánh nhân đích mã nhĩ gia lôi đích hoa đóa. Tha thị đa niên sinh đích thực vật, quảng phiếm phân bố tại âu châu đáo tiểu á tế á đích địa phương. Tự cổ dĩ lai, cơ đốc giáo lí tựu hữu tương thánh nhân dữ đặc định hoa đóa liên kết tại nhất khởi đích tập quán, giá nhân tuần vu giáo hội tại kỷ niệm thánh nhân thời, thường dĩ thịnh khai đích hoa đóa điểm chuế tế đàn sở trí! Nhi tại trung thế kỷ đích thiên chủ giáo tu đạo viện nội, canh thị hữu như viên nghệ trung tâm bàn đích chủng thực trứ các thức các dạng đích hoa đóa, cửu nhi cửu chi, giáo hội tiện tương 366 thiên đích thánh nhân phân biệt hòa bất đồng đích hoa đóa hợp tại nhất khởi, hình thành sở vị đích hoa lịch. Đương thời đại bộ phân đích tu đạo viện đô vị tại nam âu địa khu, nhi nam âu chúc địa trung hải hình khí hầu, cực thích hợp tài chủng hoa thảo đệ nhất chủng, vĩnh viễn đích khoái nhạc.

3, chủng thực sồ cúc, nhĩ đích gia hội canh hữu hoạt lực. Truyện thuyết sâm lâm trung đích tinh linh bối nhĩ đế ti tựu thị hóa thân vi sồ cúc, tha thị cá hoạt bát khoái nhạc đích đào khí quỷ. Đồng thời dã hữu du khoái, hạnh phúc, thuần khiết, thiên chân, hòa bình, hi vọng, mỹ nhân đích ý tư. Hữu sồ cúc đích chúc phúc, nhĩ đích gia tựu bất dụng đam tâm tử khí trầm trầm liễu.

Điểm kích đồ phiến tiến nhập hạ nhất hiệt >>

Sồ cúc hòaPhong thủyHữu giá ta quan hệ.

1, chủng thực sồ cúc hữu lợi vu doanh tạo lương hảo đích gia đình khí phân. Hoạt lực 13 thế kỷ cải quá hướng thiện chung thành thánh nhân đích thánh mã nhĩ gia lôi chi hoa sồ cúc tiện thị bị tuyển lai tế tự 13 thế kỷ thời tại thác tư tạp na cải quá hướng thiện, tối hậu thành vi nhất vị thánh nhân đích mã nhĩ gia lôi đích hoa đóa. Tha thị đa niên sinh đích thực vật, quảng phiếm phân bố tại âu châu đáo tiểu á tế á đích địa phương. Tự cổ dĩ lai, cơ đốc giáo lí tựu hữu tương thánh nhân dữ đặc định hoa đóa liên kết tại nhất khởi đích tập quán, giá nhân tuần vu giáo hội tại kỷ niệm thánh nhân thời, thường dĩ thịnh khai đích hoa đóa điểm chuế tế đàn sở trí! Nhi tại trung thế kỷ đích thiên chủ giáo tu đạo viện nội, canh thị hữu như viên nghệ trung tâm bàn đích chủng thực trứ các thức các dạng đích hoa đóa, cửu nhi cửu chi, giáo hội tiện tương 366 thiên đích thánh nhân phân biệt hòa bất đồng đích hoa đóa hợp tại nhất khởi, hình thành sở vị đích hoa lịch. Đương thời đại bộ phân đích tu đạo viện đô vị tại nam âu địa khu, nhi nam âu chúc địa trung hải hình khí hầu, cực thích hợp tài chủng hoa thảo đệ nhất chủng, vĩnh viễn đích khoái nhạc. Chủng thực sồ cúc nhượng nhĩ gia sung mãn khoái nhạc đích khí tức.

2, sồ cúc nhượng nhĩ gia đích không khí biến đắc canh gia thanh tân, sồ cúc năng mỹ hóa lục hóa nhĩ đích gia cư hoàn cảnh, nhượng gia nhân hoạt đắc kiện khang. Sồ cúc đích mỹ hóa tác dụng thị vô khả trí nghi đích, tại gia lí phóng thượng sồ cúc hòa bất phóng, hữu ngận đại đích khu biệt, ngã môn khả dĩ tưởng tượng đắc đáo, nhi lục hóa tác dụng tựu yếu tòng “Tha thị nhất chủng thực vật.” Giá cá thân phân thuyết khởi liễu. Quang hợp tác dụng, hấp thu nhị dưỡng hóa thán hòa kỳ tha hữu hại khí thể, thích phóng xuất càn tịnh đích không khí thị sinh vật học thượng diện minh xác chỉ xuất đích, gia nhân thân thể kiện khang liễu, giá cá gia tự nhiên khả dĩ thuyết thị phong thủy chi gia.

3, sồ cúc thị ngũ hành chúc kim đích nhân đích phong thủy chi vật. Ngũ hành chúc kim đích nhân, bạch sắc thị tha môn đích phong thủy bảo vật, như quả gia trung chủ nhân ngũ hành chúc kim, na tựu bất phương khảo lự nhất hạ giá chủng hữu lợi tự kỷ đích phong thủy bảo vật ba.