Điểm kích đồ phiến tiến nhập hạ nhất hiệt >>

Tương dĩ khai quang đích tì hưu an phóng tại gia trung, khả lệnh gia vận chuyển hảo, hảo vận gia cường, cản tẩu tà khí, hữu trấn trạch chi công hiệu. Nhân thử tha thành vi bách tính gia trung đích thủ hộ thần, bảo hợp gia bình an. Trừ trợ thiên tài chi ngoại, tì hưu đối chính tài dã hữu bang trợ. Sở dĩ tố sinh ý đích thương nhân dã nghi an phóng tì hưu tại công tư, gia trung hoặc tùy thân huề đái, cố nhiên hữu xu tài vượng tài đích tường triệu. Cổ hiền nhận vi, mệnh thị chú định đích. Đãn vận trình khả dĩ cải biến, cố dân gian hữu “Nhất mạc tì hưu vận trình vượng thịnh, tái mạc tì hưu tài vận cổn cổn, tam mạc tì hưu bình bộ thanh vân” đích mỹ hảo chúc nguyện.

Tục ngữ hữu vân, “Mã vô dạ thảo bất phì, nhân vô hoành tài bất phú” sở dĩ cầu tài đích nhân, như quả phối đái tì hưu hoặc gia trung bãi phóng tì hưu, khả đạt đáo lệnh nhân kinh hỉ đích hiệu quả. Đãn tì hưu đích bãi phóng thị hữu giảng cứu đích.

Tì hưu bất năng cư thiên địa nhân tam tài đích vị trí tức bất năng trực tiếp cước trạm địa, bất năng cao quá nhân đích đầu bộ bãi phóng đích cao độ;

Tì hưu yếu căn cư toàn gia đích sinh thần bát tự, địa thế triều hướng ngận đa nhân tố bãi phóng. Khả dĩ trảo chuyên nghiệp nhân sĩ vi nhĩ chỉ điểm mê kinh;

Tì hưu hữu thư hùng chi phân, lưỡng chỉ tì hưu khả dĩ nhất thuận bãi phóng, hoặc giả thị thành nội bát tự hoặc giả ngoại bát tự bãi phóng;

Bất yếu khinh dịch khứ phủ ma tì hưu đích nhãn tình, chủy ba hòa tị tử, nhãn tình thị dụng lai tầm tài, chủy ba thị dụng lai điêu tài đích;

Tì hưu nhất đán phóng hảo tối hảo bất yếu bàn động, như quả bàn gia đích thời hầu, dụng hồng bố bả tì hưu đích đầu bao khởi lai, đẳng đáo tân gia đả khai hồng bố dĩ hậu, dụng thanh thủy trùng tẩy nhất hạ, nhiên hậu bãi phóng hảo dĩ hậu tựu khả dĩ.

Tì hưu bãi phóng hữu ngận đa đích kỵ húy, nhất định yếu thiết ký. Bất yếu đầu trùng chính môn, hứa đa nhân bả tì hưu đích đầu chính đối trứ đại môn bãi phóng, nhận vi giá thị chiêu tài, kỳ thật giá tựu ngộ giải liễu tì hưu đích tập tính liễu. Nhân vi chính môn thị môn thần hoặc tài thần chấp chưởng đích địa phương, tì hưu vô quyền quá vấn; bất yếu đầu đối trứ sàng, giá dạng hội đối tự kỷ bất lợi; vô luận bãi phóng tại thập ma vị trí, đầu thiên vạn bất năng trùng trứ tự kỷ. Tì hưu bội đái tại thủ thượng thời, ký đắc tiên tương tì hưu thủ liên phóng tại thủ bối thượng, nhượng tì hưu đích đầu đối trứ tiểu mẫu chỉ đích phương hướng đái tiến khứ tức khả. Tì hưu tác vi điếu trụy thời, tì hưu đích đầu khả dĩ hướng thượng, dã khả dĩ hướng hạ, bất đồng đích chỉ thị ngụ ý bất đồng nhi dĩ, hướng thượng ngụ ý bộ bộ cao thăng, quang thôn thiên hạ tài đích ngụ ý, hướng hạ ngụ ý thập tẫn lộ biên tài. Sở vị nhân vãng cao xử tẩu thủy vãng đê xử lưu, sở dĩ ngã môn hoàn thị tuyển trạch hướng thượng đích hảo ta.

Cẩn ký tì hưu bãi phóng thời đích nhất ta giảng cứu, đương nhĩ hoạch đắc tâm ái đích tì hưu thời tựu tri đạo như hà sử tha sung mãn linh khí liễu.

Điểm kích đồ phiến tiến nhập hạ nhất hiệt >>

Tì hưu, hựu danh thiên lộc, tích tà, bách giải, cộng tứ cá danh tự, thị trung quốc cổ đại thần thoại truyện thuyết trung đích nhất chủng thần thú, tì hưu hung mãnh uy võ, tha tại thiên thượng phụ trách tuần thị công tác, trở chỉ yêu ma quỷ quái, ôn dịch tật bệnh nhiễu loạn thiên đình. Tha hữu chủy vô giang môn, năng thôn vạn vật nhi tòng bất tiết, khả chiêu tài tụ bảo, chỉ tiến bất xuất, thần thông đặc dị. Tì hưu thị dĩ tài vi thực đích, nạp thực tứ phương chi tài. Trung quốc truyện thống thị hữu “Tì hưu” đích tập tục, hòa long sư nhất dạng, hữu tương giá địa phương đích tà khí cản tẩu, đái lai hoan nhạc cập hảo vận đích tác dụng.

Tì hưu thị chiêu tài linh vật, xuất sinh dĩ hậu thị nhu yếu hấp thu nhật nguyệt tinh hoa, thiên địa linh khí, tư dưỡng dĩ hậu tài năng cụ bị túc cú đích chiêu tài năng lượng. Lộ biên tùy tiện trảo khối thạch đầu khắc thành tì hưu, tựu thuyết khả dĩ chiêu tài, thật tại thị đối linh vật đích tiết độc. Tì hưu thị yếu khai quang dĩ hậu tài cụ hữu tài khí đích linh vật.

Tì hưu đích khai quang phân lưỡng chủng, nhất thị khứ phật gia khai quang dã tựu thị ngã môn sở vị đích khứ tự viện khai quang, nhị thị đạo gia khai quang, dã tựu thị khứ đạo quan hoặc giả thị trảo nhất ta đạo hành thâm đích sư phó bang trứ khai quang.

Phật gia khai quang

Tống đáo tự viện khứ khai quang, khai quang đích thời hầu thỉnh đích sư phó nhất định yếu thị trì thủ ngũ giới đích pháp sự. Vô luận thị tự kỷ khai quang hoàn thị biệt nhân đại thế khai quang, thiết ký khai quang hoàn tất tu đệ nhất thời gian dụng hồng bố hoặc giả hoàng bố bả tì hưu đích đầu bao khởi lai, đẳng chủ nhân hồi đáo gia nhất cá nhân đích thời hầu đả khai hồng bố nhận chủ tức khả.

Đạo gia khai quang

Nhất định yếu chân chính hữu đạo pháp đích sư phó khai quang, khai quang thời hầu sư phó hội nhượng nhĩ đề cung bát tự, tâm nguyện, xuất sinh địa đẳng đẳng. Bỉ giác phục tạp, đãn nhất định yếu phi thường tiểu tâm tố hảo tài khả dĩ đích.

Thỉnh nhất tôn tì hưu tác vi nhĩ đích thủ hộ thần, năng cú nạp phúc chiêu tài, đãn thị tì hưu hựu hữu nhất định đích kỵ húy. Thỉnh tì hưu thời thiên vạn bất năng thuyết mãi, nhất định yếu thuyết thỉnh, giá hòa hứa đa tông giáo pháp vật thị tương đồng đích. Tì hưu bất năng triêm nhiễm huyết tích, nhân vi sở hữu đích pháp khí đô kỵ húy huyết tích, triêm nhiễm hội sử pháp khí đích linh lực tiêu giảm, sở dĩ triêm nhiễm nhất định yếu cập thời đích trùng tẩy càn tịnh. Lánh ngoại tì hưu dữ chúc tương bát tự hữu ngận đại quan hệ. Khả năng đích thoại, tì hưu tối hảo thị tự kỷ thỉnh, tài canh hiển thành tâm. Như nhu tống lễ, yếu tượng chinh tính đích thu điểm tiền, dĩ kỳ kiền thành. Thỉnh tì hưu nhất định yếu thiêu tuyển tự kỷ đích hỉ hoan đích, bất luận tạo hình chẩm ma dạng, nhất định yếu tại tự kỷ điều kiện duẫn hứa đích phạm vi nội tuyển trạch, thái quý một hữu thập ma thật tại ý nghĩa.