Truyện thống đích nhật thứcGia cưTương tự nhiên giới đích tài chất đại lượng vận dụng vu cư thất đíchTrang tu,Trang sức trung, bất thôi sùng hào hoa xa xỉ, kim bích huy hoàng, dĩ đạm nhã tiết chế, thâm thúy thiền ý vi cảnh giới, trọng thị thật tế công năng.Nhật thức phong cáchĐặc biệt năng dữĐại tự nhiênDung vi nhất thể, tá dụng ngoại tại tự nhiên cảnh sắc, vi thất nội đái lai vô hạn sinh cơ, tuyển dụng tài liêu thượng dã đặc biệt chú trọng tự nhiên chất cảm, dĩ tiện dữ đại tự nhiên thân thiết giao lưu, kỳ nhạc dung dung.

Nhật bổn hòa thức kiến trúc, hựu xưng “Hòa dạng kiến trúc” hoặc “Nhật bổn thức kiến trúc”. 13～14 thế kỷ nhật bổn phật giáo kiến trúc kế thừa 7～10 thế kỷ đích phật giáo tự miếu, truyện thống thần xã hòa trung quốc đường đại kiến trúc đích đặc điểm, thải dụng hiết sơn đỉnh, thâm thiêu diêm, giá khôngĐịa bản,Thất ngoại bình đài, hoành hướng mộc bản bích ngoại tường, cối thụ bì tập ốc đỉnh đẳng, ngoại quan khinh khoái sái thoát.

1, đề khởi nhật thứcGia cụ,Nhân môn lập tức tưởng đáo đích tựu thị "Tháp tháp mễ", dĩ cập nhật bổn nhân tương đối quỵ tọa đích sinh hoạt phương thức. Đại hòa dân tộc đích đêSàngẢi án, cấp nhân dĩ phi thường thâm khắc đích ấn tượng. Tại giá lí tất tu chỉ xuất đích thị, "Nhật thức gia cụ" hòa "Nhật bổn gia cụ" thị lưỡng cá bất đồng đích phạm trù, "Nhật thức gia cụ" chỉ thị chỉ nhật bổn truyện thống gia cụ, nhi "Nhật bổn gia cụ" vô nghi hoàn bao quát phi thường trọng yếu đích nhật bổn hiện đại gia cụ.

2, truyện thống nhật thức gia cụ đích hình chế, dữ cổ đại trung quốc văn hóa hữu trứ mạc đại đích quan hệ. Nhi hiện đại nhật bổn gia cụ đích sản sinh, tắc hoàn toàn thị thụ âu mỹ quốc gia huân đào đích kết quả.

3, trung quốc nhân đích khởi cư phương thức, dĩ đường đại vi giới, khả phân vi lưỡng cá thời kỳ. Đường đại dĩ tiền, thịnh hành tịch địa nhi tọa bao quát quỵ tọa, nhân thử gia cụ đô giác đê ải. Nhập đường dĩ hậu, thụ tây vực nhân ảnh hưởng, thùy túc nhi tọa tiệm tiệm lưu hành, y, đắng đẳng cao hình gia cụ tài khai thủy phát triển khởi lai. Nhi nhật bổn học tập tịnh tiếp thụ liễu trung quốc sơ đường đê sàng ải án đích sinh hoạt phương thức hậu, nhất trực bảo lưu chí kim, hình thành liễu độc đặc hoàn chỉnh đích thể chế. Đường chi hậu, trung quốc đích trang sức hòa gia cụPhong cáchY nhiên bất đoạn truyện vãng nhật bổn. Lệ như nhật bổn hiện tại cực thường dụng đích cách tửMôn song,Tựu thị tại trung quốc tống triều thời hầu truyện khứ đích. Khả kiến nhật bổn văn hóa thụ trung hoa văn hóa ảnh hưởng chi thâm.

4, minh trị duy tân dĩ hậu, tại âu phong mỹ vũ chi trung, tây dương gia cụ bạn tùy trứ tây dương kiến trúc hòa trang sức công nghệ cường thế đăng lục nhật bổn, dĩ kỳThiết kếHợp lý, hình chế hoàn thiện, phù hợp nhân thể công học, đối truyện thống nhật thức gia cụ hình thành liễu cự đại đích trùng kích. Đãn truyện thống gia cụ tịnh một hữu tiêu vong.

5, nhất bàn nhật bổn cư dân đích trụ sở,Khách thính,Phạn thính đẳng đối ngoại bộ phân thị sử dụngSa phát,Y tử đẳng hiện đại gia cụ đích dương thất,Ngọa thấtĐẳng đối nội bộ phân tắc thị sử dụng tháp tháp mễ, hôi sa tường, sam bản, hồ chỉ cách tử lạp môn đẳng truyện thống gia cụ đích hòa thất. "Hòa dương tịnh dụng" đích sinh hoạt phương thức vi tuyệt đại đa sổ nhân sở tiếp thụ, nhi toàn tây thức hoặc toàn hòa thức đô ngận thiếu kiến.

1, truyện thống đích nhật thứcGia cụDĩ kỳ thanh tân tự nhiên, giản khiết đạm nhã đích độc đặc phẩm vị, hình thành liễu độc đặc đích gia cụPhong cách,Đối vu hoạt tại đô thị sâm lâm trung đích ngã môn lai thuyết, nhật thứcGia cưHoàn cảnh sở doanh tạo đích nhàn thích tả ý, du nhiên tự đắc đích sinh hoạt cảnh giới, dã hứa tựu thị ngã môn sở truy cầu đích.

2, lĩnh lược bất tục phong thải điển nhã hựu phú hữu thiền ý đích nhật thức gia cư phong cách tại ngã quốc khả vị thị đại hành kỳ đạo, dị vực phong cách đích biểu hiện thủ pháp sử đắc nhân môn đích hỉ ái, hựu năng lĩnh lược đáo kỳ trung đích bất tục vận vị.

3,Nhật thức phong cáchTrang tuĐích đặc điểm thị đạm nhã, giản khiết, tha nhất bàn thải dụng thanh tích đích tuyến điều, sử cư thất đích bố trí đái cấp nhân dĩ ưu nhã, thanh khiết, hữu giác cường đích kỉ hà lập thể cảm.