Điểm đánh hình ảnh tiến vào trang sau >>

1, cổ đại, lịch đại hoàng triều đều ở Nguyên Đán cử hành ăn mừng điển nghi kỳ tự chờ hoạt động, như tế chư thần tế tổ tiên, viết câu đối hai bên cánh cửa quải câu đối xuân, viết phúc tự, vũ đèn rồng, dân gian cũng dần dần hình thành tế thần phật, tế tổ trước, dán câu đối xuân, phóng pháo, đón giao thừa, ăn bữa cơm đoàn viên cùng với đông đảo “Trò chơi dân gian” chờ giải trí chúc mừng hoạt động. Tấn đại thi nhân tân lan từng có 《 nguyên chính 》 thơ: “Nguyên chính khải lệnh tiết, Gia Khánh triệu tự tư. Hàm tấu vạn năm thương, tiểu đại đồng duyệt hi.” Ghi lại Nguyên Đán ăn mừng tình cảnh.

2, toàn Trung Quốc thậm chí là toàn thế giới đều biết đến, rất nhiều quốc gia đều đem Nguyên Đán định vì pháp định ngày hội, ở Nguyên Đán hôm nay nghỉ. Tân Trung Quốc thành lập sau, cũng quy định Nguyên Đán vì pháp định ngày hội nghỉ một ngày.

3, hiện tại tương đối phổ biến chính là từ đoàn thể tổ chức hoạt động, như Nguyên Đán liên hoan sẽ, quải chúc mừng Nguyên Đán khẩu hiệu, hoặc cử hành tập thể hoạt động chờ, trước kia liền có tổ chức khua chiêng gõ trống, tập thể nhảy dân tộc vũ, hiện tại ở TV phim tài liệu thượng còn có thể nhìn đến, đến khoa học kỹ thuật phát triển hôm nay, liền diễn biến vì liên hoan tiệc tối gì đó. Năm gần đây càng là có du lịch, tụ hội chờ tiết mục, dù sao Nguyên Đán hôm nay cũng không có quá nhiều truyền thống, tại đây một ngày kỳ nghỉ mặc cho người phát huy. Thậm chí, Nguyên Đán hôm nay đối tuổi trẻ một thế hệ tới nói chỉ ý nghĩa một ngày kỳ nghỉ.

4, giữ lại Trung Quốc truyền thống chúc mừng phương thức chính là ở chỗ dân gian, đặc biệt là ở nông thôn. Mỗi đến Nguyên Đán, từng nhà đều sẽ châm ngòi pháo trúc, sát gà tể ngỗng, bái tế quá khắp nơi thần linh sau chính là người một nhà đoàn tụ một cơm. Đến nỗi càng vì dày đặc chúc mừng phương thức tạm thời còn không có gặp qua.

Điểm đánh hình ảnh tiến vào trang sau >>

Một, Nguyên Đán giới thiệu

Ở đương đại, Nguyên Đán chỉ công nguyên kỷ niên đầu năm ngày đầu tiên ( tức 1 nguyệt 1 ngày ). Tự dương lịch truyền vào quốc gia của ta về sau, Nguyên Đán một từ liền chuyên dụng với tân niên, truyền thống lịch cũ năm tắc xưng Tết Âm Lịch.

Mà ở này phía trước, Nguyên Đán vẫn luôn là chỉ nông lịch đầu năm ngày đầu tiên. Nguyên là “Sơ” “Thủy” ý tứ, đán chỉ “Nhật tử”, Nguyên Đán hợp xưng tức là “Mới bắt đầu nhật tử”, cũng chính là một năm ngày đầu tiên.

Nhị, Nguyên Đán lịch sử ngọn nguồn

Nguyên Đán” một từ sớm nhất xuất hiện với 《 tấn thư 》: “Chuyên đế lấy tháng đầu hạ tháng giêng vì nguyên, kỳ thật chính sóc Nguyên Đán chi xuân” thơ trung. Nam Bắc triều khi, nam triều tiêu tử vân 《 giới nhã 》 thơ: “Bốn khí tân Nguyên Đán, vạn thọ sơ sáng nay.” Ghi lại. Thời Tống Ngô tự mục 《 mộng lương lục 》 cuốn một “Tháng giêng” điều mục: “Tháng giêng mồng một, gọi chi Nguyên Đán, tục hô vì tân niên.

Sớm nhất xưng nông lịch tháng giêng mùng một vì “Nguyên Đán”, “Nguyên” là “Sơ”, “Thủy” ý tứ, “Đán” chỉ bình minh thời gian, cũng thông chỉ ban ngày. Nguyên Đán hợp xưng tức là “Mới bắt đầu nhật tử”, tức là một năm bắt đầu ngày đầu tiên. Tháng giêng mùng một từ nào ngày tính khởi, ở Hán Vũ Đế trước kia cũng là thực không thống nhất. Bởi vậy, lịch đại Nguyên Đán nguyệt, ngày cũng hoàn toàn không nhất trí. Hạ triều nông lịch lấy Mạnh hỉ nguyệt ( tháng giêng ) vì tháng giêng, thương triều ân lịch lấy tháng chạp ( 12 tháng ) vì tháng giêng, chu triều chu lịch lấy đông nguyệt ( tháng 11 ) vì tháng giêng. Tần Thủy Hoàng thống nhất Trung Quốc sau, lại lấy mùa xuân nguyệt ( mười tháng ) vì tháng giêng, tức mười tháng mùng một vì Nguyên Đán. Hán Vũ Đế quá sơ nguyên niên khi, Tư Mã Thiên sáng lập “Quá sơ lịch”, mới quy định Mạnh hỉ nguyệt ( tháng giêng ) vì tháng giêng, đem Mạnh hỉ nguyệt ngày đầu tiên ( nông lịch tháng giêng mùng một ) xưng là Nguyên Đán, vẫn luôn tiếp tục sử dụng đến Thanh triều những năm cuối. Nhưng đây là nông lịch, đó là nông lịch hoặc âm lịch, còn không phải chúng ta hôm nay theo như lời Nguyên Đán.

Tây nguyên 1911 năm, Tôn Trung Sơn lãnh đạo Cách mạng Tân Hợi, lật đổ Thanh triều thống trị, thành lập Trung Hoa dân quốc. Vì “Hành hạ chính, cho nên thuận vụ mùa, từ dương lịch, cho nên liền thống kê”, dân quốc nguyên niên quyết định sử dụng dương lịch ( thực tế sử dụng là 1912 năm ), cũng quy định dương lịch ( dương lịch )1 nguyệt 1 ngày vì “Tân niên”, nhưng cũng không kêu “Nguyên Đán

1949 năm 9 nguyệt 27 ngày, Trung Quốc nhân dân hội nghị hiệp thương chính trị đệ nhất giới toàn thể hội nghị quyết nghị: “Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà kỷ niên chọn dùng công nguyên kỷ niên pháp”, tức là chúng ta theo như lời dương lịch, vì khác nhau nông lịch cùng dương lịch hai cái tân niên, lại xét thấy nông lịch 24 tiết trung “Lập xuân” đúng lúc ở nông lịch tân niên trước sau, bởi vậy liền đem nông lịch tháng giêng mùng một đổi tên vì “Tết Âm Lịch”, dương lịch một tháng một ngày định vì “Nguyên Đán”, đến tận đây, Nguyên Đán mới trở thành cả nước nhân dân sung sướng ngày hội.