Điểm đánh hình ảnh tiến vào trang sau >>

Kiến trúc phong thuỷ học là một môn nghiên cứu vật kiến trúc “Phong thuỷ” ngành học. Cái gọi là “Phong thuỷ” chính là sát thiên xem mà, là cổ đại một môn có quan hệ “Sinh khí” thuật số. Ở 《 Lã Thị Xuân Thu - tháng cuối xuân 》 trung nhắc tới: “Sinh khí phương thịnh, dương khí phát tiết.” Sinh khí là vạn vật sinh trưởng phát dục chi khí, là có thể toả sáng sinh mệnh lực nguyên tố.

Trong lịch sử trước hết cấp phong thuỷ hạ định nghĩa chính là tấn đại quách phác, hắn ở 《 táng thư 》 trung nói: “Táng sinh khí cũng. Khí gặp gió thì tan, gặp nước thì dừng. Người xưa tìm cách làm khí dừng lại và tụ tập ở nơi sinh sống, nên gọi là phong thủy.” Đối với phong thuỷ một từ, 《 từ hải 》 định nghĩa là: “Phong thuỷ, cũng kêu kham dư. Cũ Trung Quốc một loại mê tín. Cho rằng nơi ở căn cứ hoặc mồ chung quanh hướng gió dòng nước chờ tình thế có thể thu nhận ở hoặc táng giả một nhà họa phúc. Cũng chỉ tương trạch, tương mộ phương pháp.”

Năm gần đây, không ít học giả đối “Phong thuỷ” định nghĩa kiềm giữ bất đồng giải thích, chủ yếu có khuynh hướng phong thuỷ cùng mê tín hay không đánh đồng phương diện. Doãn hoằng cơ ở 《 khoa học tự nhiên sử nghiên cứu 》1989 năm đệ nhất kỳ soạn văn nói: “Phong thuỷ là vì tìm vật kiến trúc cát tường địa điểm cảnh quan đánh giá hệ thống, nó là Trung Quốc cổ đại địa lý tuyển chỉ bố cục nghệ thuật, không thể dựa theo phương tây khái niệm đem nó đơn giản xưng là mê tín hoặc khoa học.” Phan cốc tây giáo thụ ở 《 phong thuỷ thăm nguyên 》 một cuốn sách bài tựa ngón giữa ra: “Phong thuỷ trung tâm nội dung là mọi người đối cư trú hoàn cảnh tiến hành lựa chọn cùng xử lý một loại học vấn, này phạm vi bao hàm nơi ở, cung thất, chùa xem, lăng mộ, thôn xóm, thành thị chư phương diện. Trong đó đề cập lăng mộ xưng âm trạch, đề cập nơi ở phương diện xưng là dương trạch”. Gần nhất Đài Loan học giả lại đưa ra: “Phong thuỷ là địa cầu từ trường cùng nhân loại quan hệ học”.

Ở luận cập phong thuỷ giới khi, chúng ta đã muốn đầy đủ lý giải cùng hấp thu học thuật giới mới nhất thành quả, lại muốn kiên trì thực sự cầu thị thái độ. Phong thuỷ học là một loại truyền thống văn hóa hiện tượng, một loại rộng khắp truyền lưu dân tục, một loại chọn ngày lành tháng tốt tránh hung thuật số, một loại có quan hệ hoàn cảnh cùng người học vấn, một loại có quan hệ âm trạch cùng dương trạch lý luận cùng thực tiễn hệ thống lý luận, là mọi người trường kỳ thực tiễn kinh nghiệm tích lũy. Từ hiện đại khoa học lý luận tới xem, phong thuỷ học là địa cầu vật lý học, thuỷ văn địa chất học, hoàn cảnh cảnh quan học, sinh thái kiến trúc học, vũ trụ tinh thể học, địa cầu từ trường phương vị học, khí tượng học cùng nhân thể tin tức học hợp nhất tổng hợp tính khoa học.

Điểm đánh hình ảnh tiến vào trang sau >>

Sớm tại Tiên Tần liền có tương trạch hoạt động. Một phương diện là tương người sống chỗ ở, một phương diện là tương người chết mộ địa. 《 thượng thư - triệu chiếu tự 》 vân: “Thành vương ở phong, dục trạch ấp, sử triệu công trước tương trạch.” Đây là tương dương trạch. 《 hiếu kinh - tang thân 》 “Bặc này Trạch triệu mà thố cũng” đây là tương âm trạch. Đây là dùng bói toán phương thức chọn định địa điểm.

Tiên Tần hiền quân bàn canh, công Lưu, cổ công? Phụ, Chu Công ở tương mà thực tiễn trung đều làm quá cống hiến. Phong thuỷ sư thực tôn sùng Tần huệ vương dị mẫu huynh đệ ngạc áo trong, truyền thuyết hắn đã từng đoán trước chính mình mộ địa hai sườn sẽ có thiên vương cung điện, cũng đã ứng nghiệm. Tiên Tần tương trạch không có gì cấm kỵ, còn phát triển trở thành một loại thuật số, cũng không có như vậy nhiều mê tín sắc thái. Đời nhà Hán là một cái tràn ngập cấm kỵ thời đại, có khi ngày, phương vị, Thái Tuế, đồ vật ích trạch, hình đồ viếng mồ mả chờ các loại cấm kỵ, mộ hoá trang sức có tránh ma quỷ dùng trăm tám, thạch thú, trấn mộ văn. Hồ Bắc tỉnh Giang Lăng Phượng Hoàng sơn mộ khai quật trấn mộ văn? Giang Lăng thừa dám cáo ngầm thừa ", “Người chết chết, người sống quy dương” chi ngữ. Còn xuất hiện 《 di tỉ pháp 》, 《 đồ trạch thuật cơ 》, 《 kham dư kim biển 》, 《 luận cung địa hình 》 chờ có quan hệ phong thuỷ thư tịch. Có cái kêu thanh ô tử soạn có 《 táng kinh 》, đời sau phong thuỷ sư phụng hắn vì tông tổ.

Ngụy Tấn sinh ra quản lộ, quách phác như vậy tông sư. Quản lộ là tam quốc khi bình nguyên thuật thượng, chiếm mộ có nghiệm mà nổi tiếng thiên hạ. Hiện tại truyền lưu 《 Quản thị địa lý chỉ mông 》 chính là giả danh với quản lộ mà làm. Quách phác sự tích càng thêm thần kỳ, ở 《 táng thư 》 chú bình trung có kỹ càng tỉ mỉ giới thiệu. Nam triều Tống minh đế là cái nhất giảng kiêng kị hoàng đế. Trong cung quánGiường,Tu tường tất trước tế thần cầu nguyện. Hắn nghe nói tiêu nói thành tổ mộ có ngũ sắc mây trôi, liền âm thầm phái người ở mồ tứ giác đinh thượng đinh sắt, chính là tiêu nói thành cuối cùng vẫn là làm hoàng đế.

Nam Tề khi, Hành Dương địa phương có một quái tục, người miền núi sinh bệnh, liền nói là tổ tiên làm hại, cần thiết đào phần mộ tổ tiên, tẩy thi cốt, tẩy cốt trừ sùng. Tùy triều tể tướng dương cung nhân di phần mộ tổ tiên khi, thỉnh năm sáu phê phong thuỷ sư đi trước tương địa. Trong đó có cái kêu thư xước đoán trúng ngầm chi vật, đã chịu trọng thưởng. Lúc ấy tương mà nổi tiếng nhất chính là tiêu cát, hắn từng cấp Hoàng Hậu chọn ngày lành tháng tốt mà, đương văn đế không nghe hắn kiến nghị khi, hắn đoán trước đến Tùy triều vận số không dài. Hắn soạn giả 《 tương mà muốn lục 》 chờ thư.

Đường triều khi, giống nhau có văn hóa người đều hiểu được phong thuỷ xuất hiện trương nói, Phù Đồ hoằng, Tư Mã đầu đà, dương quân tùng, khâu duyên hàn, từng văn thuyên chờ một số lớn danh sư, trong đó lấy dương quân tùng tiếng tăm vang dội nhất. Hắn đem cung đình phong thuỷ thư tịch hiệp ra, đến Giang Tây vùng truyền bá, đệ tử doanh môn. Lúc ấy, phong thuỷ ở Tây Bắc cũng thịnh hành. Đôn Hoàng vùng có rất nhiều phong thuỷ sư, địa phương truyền lưu một quyển 《 chư tạp đẩy năm thắng âm dương trạch đồ kinh 》 thư trung đề xướng phòng ốc hướng dương, cư cao, lân thủy nguyên tắc.

Tống Huy Tông tin tưởng phong thuỷ, từng nghe tin thuật thượng chi ngôn, lót Tây Bắc địa thế, để được đến nhiều tử hiện ra. Tống khi dân chúng phổ biến chú trọng phong thuỷ. 《 Chu Tử gia lễ 》 nói bá tánh trong nhà đã chết người, ba tháng mà táng, trước đem địa hình tuyển hảo, lại chọn ngày khai oanh. Thời Tống phong thuỷ đại sư đặc biệt nhiều, lại văn tuấn, trần đoàn, Ngô cảnh loan, phó bá thông, từ nhân vượng, Trâu khoan, trương quỷ linh, Thái nguyên định, lệ bá thiều chờ đều rất có danh. Nghe đồn đời Minh Lưu Cơ nhất tinh với phong thuỷ. Có một quyển 《 kham dư mạn hưng 》 chính là giả danh với hắn.

Nhìn chung lịch sử Tiên Tần là phong thuỷ học thuyết dựng dục thời kỳ, thời Tống là thịnh hành thời kỳ, minh thanh là tràn lan thời kỳ. Thế kỷ này tới nay phong thuỷ học ở cũ Trung Quốc là rất có thị trường. Giải phóng sau lý luận thượng đã chịu trầm trọng đả kích, thực tiễn trung lại còn không ngừng ở vận dụng. Năm gần đây, theoQuốc tếThượng đối phong thuỷ coi trọng cùng với nó áp dụng tính, sử phong thuỷ cửa này cổ xưa ngành học toả sáng ra tân sức sống, chúng ta nói đương đại là phong thuỷ chỉnh hợp đổi mới thời kỳ, ứng lấy này tinh hoa, loại bỏ bã, kết hợp hiện đại khoa học tự nhiên, thật sự tới là mà làm ra khoa học đánh giá cùng giải thích, do đó càng tốt mà làm này vì nhân loại tạo phúc.

Điểm đánh hình ảnh tiến vào trang sau >>

Kiến trúc phong thuỷ học là Trung Quốc cổ đại kiến trúc lý luận tam đại cây trụ chi nhất. Truyền thống phong thuỷ lý luận bị hiện đại người nhận thức sau, trải qua nghiên cứu lấy này tinh hoa, dần dần diễn biến thành hôm nay hiện đại kiến trúc phong thuỷ học, cũng xưng là thời không hoàn cảnh học.

Hiện đại kiến trúc phong thuỷ đề cập đến địa cầu vật lý học, thuỷ văn địa chất học, thiên văn học, khí tượng học, hoàn cảnh học, kiến trúc học, sinh thái học, nhân thể sinh mệnh tin tức học, cùng với: Mỹ học, luân lý học, tôn giáo, dân tục chờ nhiều loại ngành học tổng hợp nhất thể khoa học lý luận.

Kiến trúc phong thuỷ học tự cổ chí kim đều được hưởng cao thượng địa vị. Theo thời đại tiến bộ, kiến trúc phong thuỷ học tiến vào hệ thống hóa hiện đại giai đoạn, đem Trung Quốc và Phương Tây phương phong thuỷ tri thức dung nhập trong đó, là hiện đại cùng truyền thống tốt đẹp dung hợp. Là cực có nội hàm độc đáo lý luận hệ thống. Phương tây khoa học giới dã đối Trung Quốc kiến trúc phong thuỷ học ban cho độ cao tán thưởng, cũng ở tận sức với phong thuỷ học nghiên cứu.

Điểm đánh hình ảnh tiến vào trang sau >>

Phong thuỷ không thể chỉ muốn đơn giản khoa học hoặc là mê tín cách nói đi giới định, kỳ thật nó xa xa vượt qua cái này phạm vi. Phong thuỷ là mấy ngàn năm tích lũy xuống dưới sinh tồn trí tuệ cùng văn hóa gien, là một môn đại học vấn.

Phong thuỷ học bản chất là một môn tự nhiên triết học, phong thuỷ học trời cao người bổ sung cho nhau nguyên lai, kỳ thật chính là coi trọng người cùng tự nhiên hài hòa, đây là tự nhiên triết học một loại. Đồng thời phong thuỷ học còn phản ánh người cùng tự nhiên quan hệ, nó tổng kết quy luật, cũng lấy này đó quy luật cùng kết luận chỉ đạo chúng ta sinh hoạt, mang cho mọi người hài hòa thoải mái sinh hoạt. Trong đó rất nhiều triết học tư tưởng đều được đến thể hiện, cho nên nói nó là một môn tự nhiên triết học một chút cũng bất quá phân.

Điểm đánh hình ảnh tiến vào trang sau >>

Rất nhiều người cho rằng phong thuỷ học chính là phong kiến mê tín, kỳ thật bằng không, phong thuỷ học lý luận rất nhiều đều là căn cứ khoa học lý luận tới giả thiết. Cái gọi là nghi kỵ, đều từ khoa học lý luận xuất phát, căn cứ nhân thể sở cần mà phán định.

Từ trường cùng phong thuỷ

Ở phong thuỷ học nghiên cứu trung, siêu hơi ly tử cùng từ trường đối nhân thể sẽ sinh ra rõ ràng chính phụ ảnh hưởng, này đó năng lượng tùy hoàn cảnh biến hóa mà thay đổi, cũng tùy nhân thể tự thân tràng thái tin tức biến hóa mà thay đổi. Chính diện ảnh hưởng từ trường khiến người tâm tình sung sướng, tư duy nhanh nhẹn, khỏe mạnh trường thọ, mà mặt trái ảnh hưởng tràng thái khiến người tinh thần hoảng hốt, tư duy trì độn.

Sinh thái kiến trúc cùng phong thuỷ

Bất đồng địa phương nhân khí cư trú hoàn cảnh không giống nhau, vì cái gì bọn họ sẽ lựa chọn bất đồng kiến trúc đâu? Người phương bắc cư trú nhà ngói, Tây Bắc cao nguyên người muốn đào hầm trú ẩn, Vân Nam người muốn cái điếu chân trúc lâu. Này đó đều là sinh thái kiến trúc học trên cơ thể người đại não cơ bản phản ánh. Phong thuỷ tôn chỉ là dùng thuốc lưu thông khí huyết, tức tìm kiếm sinh khí. Kỳ thật người đang tìm kiếm nơi ở thời điểm, đều sẽ lựa chọn có tức giận địa phương, đã tránh gió hướng dương, non xanh nước biếc, nước chảy róc rách, cỏ cây vui sướng, oanh ca yến hót, hoa thơm chim hót nơi. Này đó cùng sinh thái kiến trúc học lý luận tương đương ăn khớp, bởi vậy, nhân loại kiến trúc phong thuỷ cùng tự nhiên sinh vật cộng sinh quan hệ là có chặt chẽ quan hệ.

Nhân thể tin tức cùng phong thuỷ

Đương tin tức trường hợp nhân thể tin tức hài hòa cộng minh chính là phong thuỷ chân chính hàm nghĩa. Mệnh lý thượng nói, mỗi cái sinh mệnh đều có từng người bất đồng “Mệnh cách”, mà nhân thể tin tức thượng trình bày là: Mỗi cái thân thể, đều có từng người bất đồng sinh mệnh tin tức. Đương tự nhiên tin tức phối hợp đồng bộ thời điểm, có thể đạt tới cộng hưởng hiệu ứng, đây là phong thuỷ.

Hoàn cảnh cảnh quan học cùng hiện đại phong thuỷ

Hoàn cảnh cảnh quan đối nhân loại sinh ra đủ loại vật lý, tâm lý hiệu ứng. Mà hiện đại phong thuỷ chính là đem truyền thống phong thuỷ trung mộc mạc chân lý, cùng hiện đại hoàn cảnh cảnh quan học lẫn nhau dung hợp, càng tốt mà thuyết minh. Có thể thấy được hoàn cảnh cảnh quan học cùng hiện đại phong thuỷ là có chặt chẽ liên hệ.

Thuỷ văn địa chất cùng phong thuỷ

Phong thuỷ cùng thuỷ văn địa chất chặt chẽ tương quan, phong thuỷ trung bình giảng long mạch, tư tưởng là ở riêng lịch sử hoàn cảnh hạ sinh ra, nằm sấp xuống đất nghe nước ngầm kỳ thật chính là địa chất học trung về núi non đi hướng học vấn. Mà phong thuỷ trung bảo hộ long mạch tư tưởng, cũng cùng hiện đại địa chất học trung khí hậu bảo hộ, bảo vệ môi trường không mưu mà hợp.

Thuỷ văn địa chất phong thuỷ mục đích chính là nghiên cứu rời núi xuyên con sông, địa chất địa mạo, núi non đi hướng, khí hậu quan hệ cùng với các loại nguyên tố hoá học, đối nhân loại tâm lý cùng sinh lý, khỏe mạnh cùng sự nghiệp chính phản ảnh hưởng, khiến nhân loại càng tốt mà hiểu biết tự nhiên, lợi dụng tự nhiên.

Điểm đánh hình ảnh tiến vào trang sau >>

Phong thuỷ là một môn nghệ thuật, nó thông qua đối sự vật an bài, từ kiến trúc đặt móng đếnTrong nhà trang trí,Ý đồ đối nhất định nơi nội khí thế thêm ảnh hưởng. Nó có trợ giúp mọi người lợi dụng đại địa tự nhiên lực lượng, lợi dụng âm dương chi cân bằng, tới đạt được cát tường chi khí, do đó xúc tiến khỏe mạnh, gia tăng sức sống.

Phong thuỷ cùng kiến trúc quy hoạch

Sơn, thủy, phong, ánh mặt trời, này đó đều là kiến trúc quy hoạch trung quan trọng nhân tố, lấy phong thuỷ học góc độ tới giảng, thủy có thể tụ khí, sơn có thể tăng thế, không khí lưu động thành phong trào, ánh mặt trời ảnh hưởng lớn địa khí chờ. Có thể thấy được thành thị kiến trúc quy hoạch cùng phong thuỷ là chặt chẽ tương quan.

Lâm viên kiến trúc cùng âm dương triết học

《 Dịch Kinh 》 nhắc tới, âm dương quan cùng ngũ hành tư tưởng cùng với sau đó nho chi đạo triết học. Tự cổ chí kim, lớn đến chính trị, tôn giáo, nghệ thuật, khoa học, nhỏ đến cuộc sống hàng ngày ẩm thực, sinh hoạt hằng ngày, đều cùng âm dương triết học chặt chẽ tương quan. Kiến trúc làm hạng nhất quy mô to lớn hoạt động xã hội, đương nhiên cũng không ngoại lệ mà cùng phong thuỷ âm dương triết học tương quan.

Kiến trúc đơn thểThiết kếCùng phong thuỷ học

Phong thuỷ học ở kiến trúc đơn thể thiết kế phương diện khởi đến rộng khắp tham khảo tác dụng. Trong nhà hoàn cảnh cấu tạo rất nhiều đều là căn cứ phong thuỷ lý luận tới thiết kế. Bên ngoài bộ hoàn cảnh bất biến dưới tình huống, từ khí chi sống lại được lợi cũng là khả năng, nắm chắc phong thuỷ lý luận chi toàn cảnh, xem trong nhà bên ngoài phong thuỷ nguyên lý có gì liên hệ cùng khác nhau, là thập phần quan trọng.

Quách phác:Quốc gia của ta Đông Tấn thời đại học giả, văn học gia. Tự cảnh thuần. Hà Đông nghe hỉ ( nay thuộc Sơn Tây ) người.>> càng nhiều

Khâu duyên hàn:Quốc gia của ta Đường triều thời kỳ trứ danh kham dư đại sư, nghe khả quan. Tương truyền này kham dư thuật thụ tự bạch hạc tiên nhân.>> càng nhiều

Dương quân tùng:Quốc gia của ta Đường triều thời kỳ trứ danh kham dư đại sư, danh ích, biệt hiệu cũng huyền, thế xưng ‘ cứu bần tiên sinh ’.>> càng nhiều

Từng văn địch:Quốc gia của ta Đường triều thời kỳ trứ danh kham dư đại sư, vì Giang Tây vu đều huyện người, phụ từng cầu mình ( hào công an, thanh túi tự ).>> càng nhiều

Lưu Giang đông:Quốc gia của ta Đường triều thời kỳ trứ danh kham dư đại sư, dương công đệ tử, Giang Tây vu đều huyện thượng lao người, tử Lưu dĩnh ( con thứ ), tế đàm văn mô, toàn thế thế tương truyền.>> càng nhiều

Tư Mã đầu đà:Tương truyền vì ta quốc Đường triều thời kỳ trứ danh kham dư đại sư.>> càng nhiều

Gì nay thông:Quốc gia của ta nam đường thời kỳ trứ danh kham dư đại sư, danh phổ, ban hào ( tím hà ).>> càng nhiều

Ngô cảnh loan:Tống triều thời kỳ trứ danh kham dư đại sư, tự trọng tường, đức hưng người ( Giang Tây tỉnh ), phụ thụ thanh túi thuật với Trần Bác. Khánh Lịch gian chiếu tuyển âm dương giả, quận học cử cảnh loan.>> càng nhiều

Vô thiền sư:Quốc gia của ta nguyên triều thời kỳ trứ danh kham dư đại sư, Phúc Kiến Tuyền Châu người ( nay Phúc Kiến tỉnh Tấn Giang huyện ).>> càng nhiều

Mục giảng sư:Quốc gia của ta Minh triều thời kỳ trứ danh kham dư đại sư, Thẩm thị huyền không tự tái: ( mục giảng vì Trần Hữu Lượng thuộc cấp trương định biên ).>> càng nhiều

Lãnh khiêm:Quốc gia của ta Minh triều thời kỳ trứ danh kham dư đại sư, địa lý chính tông có 《 về hậu lục 》 đề ( tác giả thất danh, minh lãnh khiêm khải kính thị chú ).>> càng nhiều

Tưởng Bình:Quốc gia của ta minh mạt thanh sơ triều thời kỳ trứ danh kham dư đại sư, tự đại hồng ( vong với 1645 năm ) cuộc đời hảo huyền không phương pháp, là du Phù Tang thượng cung khi, đến vô cực chân nhân sở thụ.>> càng nhiều

Mã thái thanh:Quốc gia của ta Thanh triều thời kỳ trứ danh kham dư đại sư, An Huy Đồng Thành người, danh thanh ngạc.>> càng nhiều

Thẩm Thiệu huân:Quốc gia của ta Thanh triều thời kỳ trứ danh kham dư đại sư, Chiết Giang Tiền Đường người, tự trúc nhưng, nói quang 29 năm sinh.>> càng nhiều

Chương trọng sơn:Quốc gia của ta Thanh triều thời kỳ trứ danh kham dư đại sư, huyền không sáu đại phái chi vô thường phái trứ danh tông sư, danh phủ, Giang Tô vô tích người.>> càng nhiều

Từng chính bình:Quốc gia của ta Thanh triều những năm cuối trứ danh kham dư đại sư, tự quảng thánh, Cống Châu phủ hưng quốc huyện người, ngày sinh ngày mất bất tường, thụ Ngô vạn thọ, đất rừng thủy, lâm thụ từng đức hỏa.>> càng nhiều

Khổng chiêu tô:Quốc gia của ta dân quốc thời kỳ trứ danh kham dư đại sư, Quang Tự ba mươi năm, tự thánh duệ, hào tạc phi, Quảng Đông năm hoa huyện người.>> càng nhiều

Lưu Bá Ôn:Lưu Cơ, tự bá ôn, thanh điền ( nay Chiết Giang thanh điền ) người. Nguyên triều nguyên thống trong năm tiến sĩ.>> càng nhiều

Đối vật kiến trúcPhong thuỷKhảo cứu, làm này có trợ giúp chúng ta lợi dụng đại địa tự nhiên lực lượng, lợi dụng âm dương chi cân bằng, tới đạt được cát tường chi khí, do đó xúc tiến khỏe mạnh, gia tăng sức sống. Đây làKiến trúc phong thuỷMị lực nơi. Phía dưới, làm chúng ta cùng nhau quay lại thâm nhập hiểu biết hạ, cái này ẩn chứa mấy ngàn năm tích lũy xuống dưới sinh tồn trí tuệ cùng văn hóa gien kiến trúc phong thuỷ đi.

Phong thuỷ thường nói: Dương tới một mảnh, âm tụ một đường; “Dương tới một mảnh” chỉ dương trạch cần thiết có “Thế cục to rộng, lạc khí long hậu” cách cục mới là có khí chi cách, mới là hảo phong thuỷ. Mà tốt nhất giả tất phụ có “Thuỷ vực đại dương mênh mông, hoặc vây quanh, hoặc đảo hợp, hoặc triều tới vòng sau, tới du dương đi, loan khúc giữ gìn, nhiều ở trong tối thủy, thủy thường ở vài dặm ngoại, hoặc tam, năm mươi dặm chỗ”; “Âm tụ một đường” chỉ âm trạch “Nhiều lấy cách cục khẩn củng, nhập đầu chỗ chuyên lấy tinh vi vì hợp pháp”, đây là cũng là âm dương trạch lấy cục cơ bản khác nhau.

1, phần ngoài hoàn cảnh

Trước có tài lộ thuận lợi tiến trạch, có sân phơi tụ tài. Sau có chỗ dựa vững chắc đáng tin cậy. Tả hữu hộ sa có tình. Muốn sa đến sa muốn thủy đến thủy. Vô tiêm giác sát, tam giác sát, phá phòng loạn thạch chờ sát tinh.

2, ngồi hướng cùng môn hướng

Hai người muốn tương xứng, nếu như không hợp, tài nguyên không thể thuận lợi tiến trạch. Đại môn muốn cùng dương trạch tương xứng đôi, lớn nhỏ thích hợp, môn đại phòng tiểu, thân nhược không thắng tài, môn phòng nhỏ đại, thân Vượng Tài nhược. Cửa sau hoặc cửa hông muốn so đại môn tiểu, nếu không liền sẽ xuất hiện lậu tài hiện tượng.

3, bên trong khoảng cách muốn hợp lý

Động tĩnh thích hợp, tới gần môn cùng đường đi chỗ vì động, rời xa môn cùng đường đi chỗ vì tĩnh. Kiếm tiền nơi đặt ở động chỗ, tiêu tiền, tồn tiền chỗ đặt ở tĩnh chỗ. Người hoạt động nơi ở động chỗ, người nghỉ ngơi ở tĩnh chỗ.

Lớn nhỏ thích hợp, kiếm tiền chỗ, hoạt động chỗ muốn tương đối đại chút, tiêu tiền chỗ, nghỉ ngơi chỗ muốn tương đối tiểu chút. Kiếm tiền chỗ giảm tiêu tiền chỗ nhỏ hơn hoặc tương đương tồn tiền chỗ.