Huyền khôngPhong thuỷHọc, là căn cứ Lạc Thư cửu tinh ai bài lý luận cùng tự nhiên hình thái tương kết hợp, đi lựa chọn tốt nhất cư trú hoàn cảnh học vấn. Này một học vấn cơ sở lý luận là hậu thiên dễ học và khí tràng phân bố lý luận, mà khách quan căn cứ còn lại là tự nhiên địa lý cập hoàn cảnh. Này nghiên cứu mục đích, là chỉ đạo mọi người lựa chọn tốt nhất cư trú hoàn cảnh, xúc tiến thân thể khỏe mạnh, bảo trì tinh lực tràn đầy. Cửa này học vấn giống như hạ ba cái đặc điểm: Đệ nhất, về sau thiên bát quái dễ học lý luận làm cơ sở. Đệ nhị, lấy ai tinh pháp làm chủ yếu phương pháp. Đệ tam, lấy thời vận biến hóa, khí tràng phân bố cùng tự nhiên hoàn cảnh vì căn cứ. Trong đó ai tinh pháp là cửa này học vấn lớn nhất đặc sắc, cũng là khác nhau với mặt khác học phái căn bản đặc điểm.

Lý luận trung tâm

Huyền không phong thuỷ lý luận trung tâm là “Hình lý kiêm tra”. Hình, tức quan sát trong ngoài chi hình; lý, tức khảo sát dùng thuốc lưu thông khí huyết hung cát; chủ yếu là lấy con số 1 đến 9 bài bố ở Lạc Thư chín cung vị thượng, này 9 cái con số các có ý nghĩa đại biểu, lấy tính toán hung cát, bài bố bàn xưng là huyền không phong thuỷ bàn. Huyền không phong thuỷ bàn cộng bốn loại, chia làm Nguyên Đán bàn, vận tinh bàn, Sơn Tinh bàn, hướng tinh bàn.

Cơ bản lý luận

Bởi vì vũ trụ vô khi không ở vận chuyển, vạn vật đều tùy vũ trụ vận chuyển mà vô khi không ở giảm và tăng, lấy khí vận là chủ, mà vận có chuyển dời, mà thời tiết từ chi, thiên vận có chuyển toàn, mà địa khí ứng chi, là “Nguyên vận” ảnh hưởng phong thuỷ thành bại hưng suy. Đồng thời huyền không phong thuỷ “Nguyên vận” nguyên lý xuất từ “Hà Đồ”, “Lạc Thư”, có vũ trụ sao trời vận hành “Chu kỳ luật” lại cùng địa từ khí chuyển biến quy tắc tương thông.

>>Càng nhiều

Một quẻ thuần thanh cách

《 thiên ngọc kinh 》 vân: Đồ vật hai quẻ thật kỳ dị, phải biết bổn hướng bổn thủy tứ thần kỳ, đời đời phi y.

Này tức chỉ một quẻ thuần thanh, một quẻ thuần thanh lại kêu một nhà cốt nhục. Một quẻ thuần thanh chi cách cục cùng sở hữu tám loại:

1, Tham Lang cách. 2, cự môn cách. 3, lộc tồn cách. 4, Văn Khúc cách. 5, võ khúc cách. 6, phá quân cách. 7, tả phụ cách. 8, hữu bật cách.

Tạo thành chữ thập ai tinh cách

Tạo thành chữ thập ai tinh cách có thiên địa định vị, sơn trạch thông khí, lôi phong tương mỏng, nước lửa không tương bắn. Đối đãi tạo thành chữ thập cùng sở hữu bốn tổ:

1, một chín tạo thành chữ thập ai tinh cách. 2, nhị bát tạo thành chữ thập ai tinh cách. 3, tam thất tạo thành chữ thập ai tinh cách. 4, bốn lục hợp mười ai tinh cách.

Thông quẻ

Thông quẻ lại xưng hào phản, lại xưng điên đảo ai tinh, điên đảo ai tinh phân trên dưới hai nguyên, thượng nguyên một vận cùng tam vận một tổ, nhị vận cùng bốn vận một tổ, hạ nguyên sáu vận cùng tám vận một tổ, bảy vận cùng chín vận vì một tổ hợp đảo ai.

Tam nguyên bất bại hướng thủy kiêm thu chi cách cục

“Càn sơn càn hướng thủy triều càn, càn phong ra Trạng Nguyên; mão sơn mão hướng mão nguyên thủy, sậu phú Thạch Sùng so. Ngọ sơn ngọ hướng ngọ tới đường, đại tướng giá trị biên cương; khôn sơn khôn hướng khôn dòng nước, phú quý vĩnh vô hưu”. Này Minh Nguyên không đại quẻ hướng thủy kiêm thu phương pháp, cử bốn sơn lấy lệ còn lại, toàn quẻ nội chi thanh thuần giả cũng. Cộng cách cùng sở hữu tám cục, nơi này liệt ra tứ đại cục, nếu ngài có thể hiểu biết này tứ đại cục, mặt khác tứ đại cục nhất định theo nếp đẩy ra.

Trong nhà bố trí, đầu tiên muốn suy xét chính là nằm phòng vị trí. Hiện lấy bảy vận, tử sơn ngọ hướng ( khai ngọ môn ) vì lệ đi thuyết minh.

Khôn cung sáu tám, tất cả đều là ngôi sao may mắn, trong đó tám bạch là sinh khí tinh. Này là cát tường chi vị, thích hợp thuộc thổ thuộc kim người hoặc bát tự lấy thổ kim vì dùng thần người cư trú. Mà không thích hợp thuộc mộc hoặc bát tự lấy mộc vì dùng thần người cư trú.

Li cung tám sáu, tất cả đều là ngôi sao may mắn, trong đó sáu vì lui khí. Này cũng là cát tường chi vị, thích hợp thuộc kim loại thổ người hoặc bát tự lấy kim vì dùng thần thuộc trụ, trong đó tốt nhất là lão nhân cư trú. Mà không thích hợp thuộc mộc hoặc bát tự lấy mộc vì dùng thần người cư trú.

Tốn cung bốn một, vì một bốn cùng cung đại lợi khoa danh, hơn nữa bốn lại còn cung bản vị, nhất thích hợp thanh thiếu niên cư trú. Bốn thuộc mộc, một thuộc thủy, thủy sinh mộc, thích hợp thuộc thủy thuộc mộc người hoặc bát tự lấy thủy mộc vì dùng thần người cư trú.

>>Càng nhiều

Chấn cung, cấn cung, là chín hỏa sinh năm hoàng thổ. Năm hoàng vì hung thần chi khí, giống nhau đều không thích hợp cư trú. Nếu mệnh thuộc năm hoàng người hoặc bát tự lấy thổ vì dùng thần người, có thể cư trú, những người khác liền không thể cư trú. Trụ này phòng người, khỏe mạnh sẽ biến thành có bệnh, có bệnh sẽ biến thành bệnh nặng, bệnh nặng sẽ chết người. Nhưng nếu làm phòng cho khách, lâm thời cư trú, không gặp Thái Tuế, tam sát hoặc năm xưa lưu nguyệt suy tinh, tắc sẽ không có vấn đề.

Nếu sử dụng phòng ngủ, muốn căn cứ mọi người mệnh thuộc, như vậy mọi người mệnh thuộc cái gì đâu? Người viết ở 《 cổ dễ huyền không học tân thăm 》 《 nhân sinh vận số 》 một tiết nói qua, người đọc có thể tự hành tìm đọc. Đến nỗi bát tự dùng thần, vậy muốn thỉnh tinh với phê mệnh người, cho ngươi bài bài bát tự, tự nhiên liền sẽ biết. Tỷ như mỗ quân sinh với 1961 năm nông lịch 9 nguyệt 16 ngày giờ Dậu, thuộc càn tạo, bài xuất bát tự: Tân xấu, mậu thú, tân mão, Đinh Dậu. Bát tự thổ cường mà sinh kim, ngày chủ tân thực vượng, lấy giáp mộc vì dùng thần. Nếu này quân trụ tử sơn ngọ hướng phòng, tốt nhất là trụ tốn cung hoặc đoái cung, đối này sinh ý kinh doanh phi thường có lợi.

>>Càng nhiều

Lập hướng

Kiến tạo phòng ốc hoặc phần mộ, tự nhiên yêu cầu lập hướng. Nói như vậy, lập hướng cũng không quá khó, tìm được địa bàn trung tâm điểm hoặc phần mộ kim trong giếng điểm, chính xác mà sử dụng la bàn, liền có thể lập hướng về phía. Ở bảy vận, đầu tiên muốn lập vượng sơn vượng hướng, sau đó mới suy xét lập song tinh đến hướng, mà không cần lập lên núi xuống nước hoặc lập song tinh đến ngồi chi hướng. Chỉ cần cùng hoàn cảnh phối hợp hảo, lập hướng liền dễ dàng. Nhưng mà, lập hướng không khó phán hướng khó, chân chính công phu còn ở chỗ phán hướng.

>>Càng nhiều

Mở cửa

Đầu tiên chúng ta tới xem phi tinh phái là như thế nào mở cửa sửa môn.

Phi tinh phái giống nhau yêu cầu tướng môn khai ở sinh vượng hướng tinh phi lâm cung vị, tức 《 Thẩm thị huyền không học 》 cái gọi là “Ở vượng phương mở cửa”. Như tám vận canh sơn giáp hướng chính hướng phòng ốc, đại môn giống nhau yêu cầu khai ở chính phương đông, bởi vì phương đông là vượng tinh tám bạch thổ tinh phi lâm cung vị. Mặt khác này cục xa Vượng Tài tinh cập văn xương tinh phi lâm phương bắc, cũng có thể tại đây phương khai đại môn.

>>Càng nhiều

Cửa thành” thông thường là chỉ hướng đầu hai bên tụ thủy ( muốn kỳ lạ viên lượng tỏa ánh sáng ) hoặc thủy cửa ra vào, cũng xưng thủy khẩu. Cửa thành lại có đang cùng phó chi phân. Chính cửa thành lấy Nguyên Đán bàn hậu thiên bát quái là chủ, nếu cùng hướng hợp thành một sáu cộng tông, hai bảy đồng đạo, 38 vì bằng, 49 vì hữu giả vì là. Mà phó cửa thành không cùng hướng đầu hợp thành một sáu, hai bảy, 38, 49 bẩm sinh sinh thành số giả là. Đối dương trạch mà nói, “Cửa thành” là chỉ ngã tư đường, đường tắt nhập khẩu, mọi người đi lại xuất nhập nhất thường xuyên phương pháp, phòng bếp vòi nước, cống thoát nước.

Nhưng mà, cửa thành phương pháp, rất là phức tạp, lại khó nắm chắc, hiện phân trình tự, từng cái thuyết minh:

Một, cửa thành pháp vì ngồi sơn lập hướng chi phụ trợ phương pháp.

Y theo bất đồng nguyên vận kiến nhà tôi táng, ngồi sơn lập hướng, ở chỗ cầu được vượng sơn vượng hướng, sử gia nghiệp hưng thịnh. Nếu lập đến vượng sơn vượng hướng, lại có một loại phụ trợ vượng khí trợ giúp, tắc vượng càng thêm vượng, dệt hoa trên gấm.>>Càng nhiều

Nhị, cửa thành vượng khí đến từ phương nào?

Cửa thành vượng khí, đến từ hướng phương hai bên chi quẻ.>>Càng nhiều

Tam, đều không phải là bất luận cái gì một cái lập hướng hai bên đều có cửa thành nên.

Trên nguyên tắc mỗi cái lập hướng hai bên đều tồn tại chính cửa thành cùng phó cửa thành. Nhưng là ngồi hướng âm dương bất đồng cùng bay đến hai bên thiên bàn hướng tinh âm dương bất đồng, liền tạo thành ba loại tình huống.>>Càng nhiều

Bốn, cửa thành chẳng những có đặc nghĩa chi phân, cũng có nghĩa rộng chi biệt.

Cửa thành trừ bỏ đặc nghĩa chi cửa thành. Còn có nghĩa rộng chi cửa thành.>>Càng nhiều

Năm, còn có “Ám cửa thành” cách dùng.

Này pháp ở ba loại dưới tình huống sử dụng.>>Càng nhiều

Sáu, cửa thành pháp đoạt được vượng khí, chỉ nhưng dùng cho đương vận, vận quá tức bại.

Phàm lập sơn hướng, ở hướng phương hai bên chi cửa thành, đều là vận tinh nhập trung nghịch phi, vượng tinh ai đến sở đến. Nếu thời vận vừa chuyển, vượng tinh biến thành lui khí ngôi sao hoặc suy bại ngôi sao, với trước vận sở lập chi cửa thành liền không thể lấy dùng. Nếu nhiên tiếp tục sử dụng, tất chiêu đến suy tàn.>>Càng nhiều

Tuyển định một chỗ so vừa lòng chi đường cục sau, liền có thể suy xét ngồi sơn lập hướng, kiến phòng lâu cư. Phía dưới liền nói chuyện ngồi sơn lập hướng mấy cái bước đi.

Bước đầu tiên,Muốn ấn tự nhiên nơi thế, tới nay long nhập đầu chi sơn hướng vì lập hướng pháp tắc. Cái gọi là tới long, tức núi non thế tới. Nếu núi xa ở Tây Bắc, gần sơn ở Đông Nam, núi này thế vì càn tốn đi hướng; nếu núi xa ở Đông Bắc, gần sơn ở Tây Nam, núi này thế vì cấn khôn đi hướng; nếu núi xa ở phương tây, gần sơn ở phương đông, núi này thế vì đoái chấn đi hướng; nếu núi xa ở phương bắc, gần sơn ở phương nam, núi này thế vì khảm ly đi hướng. Đông nam tây bắc, bốn phương tám hướng, cùng sở hữu 24 cái sơn thế đi hướng. Sơn thế đi hướng, một mạch tương liên, trung gian không cần có sông nước phân cách vì nguyên tắc. Trung gian nếu có sông nước phân cách, đó chính là nhận sai sơn thế. Cái gọi là tới long nhập đầu chỗ, chính là sơn thế chi cuối.>>Càng nhiều

Bước thứ hai,Lập tuyến lấy hướng. Vận dụng la bàn lấy sơn hướng tọa độ, này bước công phu, ở 《 lập tuyến cùng phân kim 》 một tiết trung đã có giới thiệu, người đọc nhưng xem thêm sử dụng. Lập tuyến quan trọng nhất hạng mục công việc là tìm trung tâm điểm.>>Càng nhiều

Bước thứ ba,Khởi quẻ, tức khởi hạ quẻ hoặc khởi thế quẻ. Cái gọi là khởi hạ quẻ, chính là ấn chính hướng khởi quẻ, nhìn xem sở khởi quẻ, là thuộc về hạ quẻ 216 đồ trung nào một đồ, sau đó y đồ tham khảo thuyết minh làm ra hung cát phán đoán. Cái gọi là khởi thế quẻ, chính là ấn kiêm hướng khởi quẻ, nhìn xem sở khởi quẻ, là thuộc về khởi tinh 216 đồ trung nào một quẻ, sau đó y đồ tham khảo thuyết minh làm ra hung cát phán đoán. Mặc kệ khởi loại nào quẻ, đều tất nhiên xuất hiện ba loại kết quả.>>Càng nhiều

Hiện đại xã hội, khoa học kỹ thuật dẫn đầu, đọc sách vì thượng, cha mẹ vọng tử thành long, mỗi người vọng thành tài thành gia. Mua sắm phòng ốc, đều đến suy xét nhi nữ đọc sách chi thất.Phong thuỷHọc giáo thiên hạ cha mẹ, muốn đem nhi nữ đặt ở văn xương vị đọc sách, liền nhưng xúc chi thành tài. Như vậy, văn xương vị có tác dụng gì đâu? Văn xương vị ở cái gì phương giác đâu? Kỳ thật, văn xương vị chính là một bốn cùng cung vị.

《 hà Lạc trước khắc cát hung đoạn 》 rằng: “Một bạch thủy, vì sao Khôi sinh vượng, thiếu niên khoa bảng, danh bá tứ hải, nhiều sinh thông minh trí tuệ nam tử,…… Bốn lục mộc, vì văn xương, sinh vượng văn chương danh thế, khoa bảng liên phương, nữ tử dung mạo đoan nghiên, liên hôn quý tộc.” 《 huyền cơ phú 》 rằng: “Khảm nguyên sinh khí, đến tốn mộc mà phụ sủng liên hoan”, “Danh dương khoa bảng, Tham Lang ở tốn cung”, “Mộc nhập khảm cung, hoàng trì thân quý”. 《 tím bạch quyết 》 rằng: “Bốn cùng cung, chuẩn phát khoa danh chi hiện”. “Bốn lục vì văn xương chi thần, chức tư bổng lộc và chức quyền; một bạch làm quan tinh chi ứng, chúa tể văn chương. Còn cung trở lại vị trí cũ cố giai, lẫn nhau điệp phùng cũng mỹ.” 《 địa lý tinh toản 》 rằng: “Một bốn cùng cung chủ khoa danh, hào thanh vân đến lộ, có hành văn nghiên mực thủy, đỉnh nguyên hiện ra cũng”. Này đó trình bày và phân tích, đều cho thấy văn xương vị tác dụng là chuẩn phát khoa danh. Hiện đại xã hội lấy văn chương lấy khoa, văn chương cái thế giả, tức có thể thanh vân đến lộ, cho nên ở văn xương vị đọc sách, là rất có tác dụng.

Văn xương vị có cố định cùng tùy vận mà chuyển hai loại. Ấn cố định mà nói, địa bàn tốn cung, chính là văn xương vị. Tốn ở Đông Nam giác, tại đây giác đọc sách, có thể đến văn xương chi phụ. Ấn trạch tính mà nói, nhà gái, tốn vị đến bốn cùng cung. Nếu lập nhị vận khôn cấn hướng, tốn vị đến bốn bốn một, văn xương tinh còn cung trở lại vị trí cũ. Đồng thời, khảm vị cũng đến nhất nhất bốn, văn chương sao Khôi cũng còn cung trở lại vị trí cũ. Này hai cái vị trí đối người đọc sách phi thường chi hảo. Còn có, đoái cung cũng có một bốn cùng cung, đối người đọc sách cũng rất có lợi. Cho nên, nhị vận đến nhà gái người, trong nhà tất có trứ danh nhân tài xuất thế. Cấn trạch, khảm vị đến một bốn cùng cung. Nếu lập tám vận Cấn Sơn khôn hướng, khảm vị đến nhất nhất bốn, văn chương sao Khôi còn cung trọng vị. Đồng thời, tốn cung cũng đến bốn bốn một, văn xương tinh cũng còn cung trở lại vị trí cũ. Này hai cái vị trí đối người đọc sách phi thường chi hảo. Còn có đoái cung cũng có một bốn cùng cung, đối người đọc sách cũng rất có lợi.

Ấn tùy vận chuyển biến phương pháp đi tìm một bốn cùng cung, cũng không khó khăn, các sơn hướng chi trạch, đều có văn xương vị, chỉ là tổ hợp có chút bất đồng mà thôi.

Yêu cầu chú ý chính là, không cần đem giường còn đâu văn xương vị thượng: 1, nếu đem giường còn đâu văn xương vị thượng, sẽ làm người ngủ không yên ổn, mộng nhiều, nghỉ ngơi không tốt. 2, nếu buổi tối mộng nhiều, ngủ không an ổn, cũng nhưng suy xét hay không an giường còn đâu văn xương vị thượng, như thế, nhưng di động một chút giường ngủ. 3, đương nhiên, mộng nhiều, ngủ không yên ổn, đều không phải là nhất định là đem giường còn đâu văn xương vị thượng.