Quan vu dị địa luyến đích cú tử

Dị địa luyến tưởng niệm đích ngữ cú

1, tố nhất cá bất bi thương đích hài chỉ hòa nhĩ tương thủ nhất bối tử, tố nhất cá bất nan quá đích hài chỉ hòa nhĩ nhất bối tử tương thủ.

2, đẳng hạ thứ tái kiến, ngã hội dụng tích toàn liễu bất tri đạo đa thiếu thiên đích dũng khí đích ôn noãn ủng bão nhĩ.

3, ủng hữu dị địa luyến đích nhân thị hạnh vận đích, nhân vi nhĩ ủng hữu liễu nhất cá khả dĩ cân nhĩ nhất khởi kiên trì đích nhân, nhĩ ủng hữu liễu nhất khỏa năng hòa nhĩ tương đồng chấp trứ hòa mộng tưởng đích tâm, nhĩ ủng hữu liễu nhất phân cường liệt đáo khả dĩ thiêu chiến cự ly đích ái. Mang mang nhân hải trung, trảo đáo giá dạng nhất cá vô điều kiện tín lại nhĩ đích nhân, giá nan đạo bất thị nhất chủng hạnh phúc mạ?

4, đẳng đáo ngã môn học hội phi, phi việt hắc dạ hòa khảo nghiệm, nhật tử tựu yếu tòng cô đan lí tất nghiệp,

5, biệt bất tương tín đẳng đãi, nhân vi nhĩ yếu háo phí ngận đa thời gian lai khán thanh sở hữu đích diện.

6, tại ái tình lí ngã tối bất phạ đích tựu thị cự ly, chỉ yếu chân chính ái trứ, chung quy thị năng tại nhất khởi. Thị a, cự ly tại na ma thâm thiết đích ái lí toán thập ma? Thập ma dã bất thị. Như quả nhĩ môn nhân vi dị địa luyến tựu khinh dịch phân thủ liễu, thiên vạn bất yếu bả tội quá quái tại cự ly thượng, nhĩ ứng cai khánh hạnh, tự kỷ ly khai liễu đích nhất cá tịnh bất chân chính ái nhĩ đích nhân, nhân vi tại ái đích diện tiền, cự ly chân đích thập ma dã bất thị. Sở dĩ, như quả nhĩ đích ái nhân dã tại dao viễn đích địa phương, bất yếu giác đắc tịch mịch, bất yếu giác đắc ủy khuất, yếu khánh hạnh, nhĩ dụng tịch mịch hòa tư niệm hoán lai liễu nhất phân chân chính đích ái, na thị biệt nhân cầu chi bất đắc đích ái.

7, đối nhĩ đích tư niệm thị nhất thiên hựu nhất thiên.

8, phân thủ dĩ hậu bất thị nhĩ bằng hữu, vô pháp tố đáo khai tâm hòa tự do, thụ thương đích tâm vô lực khứ cảm thụ.

9, mỗi đương nhất cá nhân tĩnh tĩnh đích thời hầu, tưởng đáo hữu nhất cá nhân hòa nhĩ nhất dạng tại kiên thủ giá như thử thúy nhược đích ái tình, na chủng ôn noãn, bất thị dị địa luyến đích nhân thị vô pháp thể hội đích, na thị nhất chủng tâm linh vô thanh đích câu thông, thị vô điều kiện đích tín lại. Mang mang nhân hải trung, năng trảo đáo giá dạng nhất cá vô điều kiện tín lại tự kỷ đích nhân, giá nan đạo bất thị nhất chủng hạnh phúc mạ?

10, tổng hữu nhất thiên, ngã hội ngộ kiến nhất cá nhân, nhất cá bất hội ly khai ngã đích nhân.

11, ngã chỉ năng cấp biệt nhân tố thuyết đối nhĩ đích tư niệm.

12, lưỡng cá nhân thường thường tại nhất khởi, nan miễn hội đại ý, tha môn thường thường hội nhất khởi cật phạn, nhất khởi cuống nhai, đãn thị khước thường thường hốt lược liễu tâm linh thượng đích câu thông. Đối vu nhất phân chân chính đích ái tình, câu thông tài thị tối trọng yếu đích, tha năng bảo trì ái tình đích tân tiên cảm, năng nhượng đối phương liễu giải hiện tại ái trứ đích thị chẩm dạng đích nhất cá nhân. Chỉ hữu liễu giải liễu đối phương, ái tình lí tài bất hội hữu ngộ giải, tài bất hội hữu thác thất liễu đích ái tình. Sở dĩ, dị địa luyến đích nhân hữu liễu ái tình đích ưu thế, tha môn ngận cửu đô kiến bất liễu diện, hữu liễu tâm sự, hữu liễu nan quá tựu tại điện thoại lí khuynh tố, tha môn đích mỗi nhất thứ giao đàm đô tương đương vu nhất thứ giao tâm, nhân vi bỉ thử đô năng liễu giải đối phương đích tưởng niệm, sở dĩ, tại tha môn chi gian ngận thiếu hữu liễu ngộ hội, bỉ thử đô đổng đắc liễu lượng giải, đổng đắc liễu khoan dung. Giá nan đạo bất thị nhất chủng hạnh phúc mạ?

13, thân ái đích, thỉnh nguyên lượng ngã, bất tại nhĩ thân biên.

14, lưỡng cá nhân năng chỉnh thiên nị tại nhất khởi, cố nhiên ngận hạnh phúc, tha môn ngận thiếu hội tịch mịch, đãn thị dã ngận thiếu hữu miên trường đích tư niệm. Tư niệm bổn thân tựu thị nhất chủng tối đại đích hạnh phúc, ký đắc tự lai dã đại nhân tằng kinh đối danh nhân thuyết, tư niệm nhĩ đích nhân tựu thị nhĩ đích quy xử.

15, tại giá cá thế thượng hoàn hữu giá dạng nhất quần nhân, tha môn đích ái tình cách trứ thiên sơn vạn thủy, tha môn thừa thụ trứ bàng nhân vô pháp lý giải đích thống khổ, chỉ nhân vi tha môn tri đạo tại na cá dao viễn đích thành thị, hữu trứ tự kỷ tưởng yếu đích hạnh phúc. Tha môn bất năng bồi đối phương cuống nhai, chỉ hảo bả tư niệm nhất thứ nhất thứ đích ký quá khứ, tha môn tại đối phương nan quá thời, chỉ năng dụng thương bạch đắc đoản tín cấp dư an úy; tại đối phương vô trợ thời, chỉ năng thủ lí ác trứ điện thoại nỗ lực đích thính đối phương đích hô hấp hòa khóc khấp đích âm. Quan vu dị địa luyến đích cú tử

16, nhĩ nhược khán kiến ngã đích thi, nhĩ hội phát hiện ngã đối nhĩ đích tư niệm.

17, hiện tại đích ngã, vô thời vô khắc đô tại tưởng niệm trứ nhĩ, tư niệm trứ nhĩ.

18, hữu tâm đích nhân, tái viễn dã hội ký quải đối phương.

19, chỉ yếu kết cục hòa nhĩ tại nhất khởi, quá trình nhượng nga chẩm ma thống đô hành.

20, như quả một hữu nhĩ, ngã đích thế giới nguyên lai khả dĩ biến đắc chẩm ma hoang lương, kim thiên ngã thể hội đáo liễu.

21, tha hựu yếu tẩu liễu, dị địa luyến chân đích hảo tân khổ, liên ủng bão đô thị cá xa xỉ.

22, ủng hữu dị địa luyến đích nhân thị hạnh vận đích, nhân vi nhĩ ủng hữu liễu nhất cá nguyện ý hòa nhĩ nhất khởi kiên trì nỗ lực đích nhân, nhĩ ủng hữu liễu nhất khỏa năng hòa nhĩ hữu trứ tương đồng chấp trứ hòa mộng tưởng đích tâm, nhĩ ủng hữu liễu nhất phân cường liệt đáo hữu dũng khí thiêu chiến khả ác đích cự ly đích ái, giá nan đạo bất thị nhất chủng hạnh phúc mạ?

23, cự ly xác thật năng cú cải biến nhất thiết, bất thị bất tương tín nhi thị sự thật.

24, thùy động liễu ngã đích tâm huyền, ban bác liễu tưởng niệm.

25, điềm ngôn mật ngữ dã toán đích ái tình đích nhuận hoạt tề ba, một hữu nhất đối luyến nhân khả dĩ hữu tượng dị địa luyến nhân na dạng ủng hữu phồn đa đích cơ hội thuyết điềm ngôn mật ngữ, mỗi thứ điện thoại lí, tổng thị vô ý trung hội thuyết nhất ta “Tưởng nhĩ” “Đẳng nhĩ” “Ái nhĩ”, tức sử thoại bất đa đích nhân dã nhất dạng hội thuyết, nhân vi bỉ thử ái trứ, nhân vi mục tiền chỉ hữu “Ngữ ngôn” giá dạng nhất chủng công cụ khả dĩ biểu đạt tự kỷ đích tâm tình, nhân vi ái đích biểu đạt, kỳ thật đô đan nhất. Sở dĩ, năng kiên trì dị địa luyến đích nhân đô thị thâm thiết đích ái trứ đích, giá dạng đích ái tại thời gian đích hà lưu lí bình đạm khước kích liệt, ngã tưởng giá thị sở hữu nhân đô hội tiện mộ đích ái. Ủng hữu trứ giá dạng đích ái đích nhĩ, nan đạo bất hạnh phúc mạ?

26, dị địa luyến, luyến đích bất cận cận thị ái tình, hoàn hữu nhất chủng kiên trì.

27, đa niên dĩ hậu đích kim thiên, tương ngộ chi hậu, giản giản đan đan nhất cú, ngã chung vu kiến đáo nhĩ liễu, nhượng ngã cảm động đắc lạc lệ liễu.

28, đãn thị dị địa luyến đích nhân xác thật thị hạnh phúc đích, bỉ nhậm hà nhân đô hạnh phúc.

29, nhất định hữu hứa đa nhân bất đồng ý, tất cánh phân cách lưỡng địa, bất năng chiếu cố y ôi trứ đối phương, tâm lí đích thất lạc tổng thị hữu đích bãi.

30, ngã tòng lai đô bất thị vô liêu trảo nhĩ, ngã trảo nhĩ chỉ thị thuyết minh, giá nhất khắc ngã ngận tưởng nhĩ.

31, ngã môn vi ái hoàn tại học câu thông đích ngữ ngôn, học trứ lượng giải học trứ bất lưu lệ,

32, ngã môn dụng đa nhất điểm điểm đích tân khổ, lai giao hoán đa nhất điểm điểm đích hạnh phúc.”

33, ngã ninh nguyện ái thượng nhất cá ngã bất năng ủng hữu đích nhân, dã bất tưởng ủng hữu nhất cá ngã vô pháp ái thượng đích nhân.

34, dị địa luyến, luyến đích bất cận cận thị ái tình, hoàn hữu nhất chủng kiên trì; ly khứ, nhượng sự tình biến đắc giản đan, nhân môn biến đắc thiện lương, tượng cá hài tử nhất dạng, ngã môn trọng tân khai thủy.

35, thụy mộng dã hảo, thanh tỉnh phát ngốc dã bãi, khước tòng lai tựu một hữu gian đoạn quá mặc niệm nhĩ đích danh tự.

36, ngã trụ trường giang đầu, quân trụ trường giang vĩ; nhật nhật tư quân bất kiến quân, cộng ẩm trường giang thủy. Thử thủy kỉ thời hưu? Thử hận hà thời dĩ? Chỉ nguyện quân tâm tự ngã tâm, định bất phụ tương tư ý.

37, lưu niên thiển xướng, ký ức bị thuấn gian di vong, ngã đích tư niệm hối tụ thành hà, lưu thảng tại thiên nhai tẫn đầu.

38, thân ái đích, tại ngã tưởng nhĩ đích thời hầu, nhĩ hội bất hội cương hảo dã tại tưởng ngã?

39, ngã giá bối tử nhất định yếu truy đáo nhĩ, thùy dã bất năng trở chỉ ngã, tựu toán dị địa hựu năng chẩm ma dạng.

40, thị bất thị hữu na ma nhất cá nhân, tàng tại nhĩ tâm lí, tòng vị vong ký quá.

41, ký ức đích đê ngữ hoán khởi liễu ngã đối nhĩ đích tư niệm.

42, tại ngã tối tưởng niệm đích thời hầu, đối trứ nhĩ tại đích na cá thành thị, thuyết liễu nhất thanh: Ngã tưởng nhĩ?- bất tri đạo, nhĩ thị phủ thính đắc đáo.

43, ngã tuyển trạch kế tục, thị nhân vi ngã tương tín nhĩ.

44, minh minh tri đạo một hữu vị lai, ngã hoàn thị nhậm tính đích tuyển trạch hòa nhĩ lưỡng tình tương duyệt, tại giá cá thanh xuân lí.

45, hoa quý nhất dạng đích niên kỷ tri đạo thập ma thị ái ma? Thảo đối phương hoan tâm đích nhất cá tự?

46, “Cự ly thị nhất phân khảo quyển, trắc lượng tương ái đích thệ ngôn, tối hậu hội bất hội thật hiện.

47, viễn phương đích nhĩ thị phủ tồn tại?

48, yếu tri đạo, dị địa luyến tựu thị tại hòa thời gian tái bào, nhĩ kiên trì trụ liễu, tựu thắng lợi liễu, bị thời gian đả bại liễu, tựu hội nhất bối tử thác quá na cá nhân. Sở dĩ nhất định yếu tại dị địa luyến tình mã lạp tùng trung tái kiên trì nhất hạ, tại kiên trì nhất hạ, nhĩ tựu doanh liễu!

49, dị địa luyến tối trọng yếu đích thị tín nhậm dữ kiên trì! Tại biệt nhân khán lai, dị địa luyến na ma đích bất hiện thật, ngã giác đắc, chân chính tương ái đích lưỡng cá nhân, bất hội nhân vi cự ly phóng khí bỉ thử! Chi trì dị địa luyến đích bằng hữu môn! Như quả nhĩ môn chân tâm tương ái, nhất định yếu vi liễu giá phân ái nỗ lực tranh thủ, chân đích đĩnh bất dung dịch đích.

50, hữu ta sự tình thị ngã môn cảm giác bất đáo đích -- giảng bất xuất đích thương cảm.

51, tư niệm, tảo dĩ thành liễu tập quán, nhi na vô hạn mạn diên trứ đắc thị ngã vĩnh hằng đích kỳ đãi.

52, phách tha tựu ứng cai kinh lịch nhất hạ dị địa luyến. Thể hội nhất hạ hân hỉ ưu sầu vô tòng phân hưởng, hoan tiếu lạc lệ bất năng ủng bão.

Dị địa luyến tưởng niệm đích ngữ cú

1, tố nhất cá bất bi thương đích hài chỉ hòa nhĩ tương thủ nhất bối tử, tố nhất cá bất nan quá đích hài chỉ hòa nhĩ nhất bối tử tương thủ.

2, đẳng hạ thứ tái kiến, ngã hội dụng tích toàn liễu bất tri đạo đa thiếu thiên đích dũng khí đích ôn noãn ủng bão nhĩ.

3, ủng hữu dị địa luyến đích nhân thị hạnh vận đích, nhân vi nhĩ ủng hữu liễu nhất cá khả dĩ cân nhĩ nhất khởi kiên trì đích nhân, nhĩ ủng hữu liễu nhất khỏa năng hòa nhĩ tương đồng chấp trứ hòa mộng tưởng đích tâm, nhĩ ủng hữu liễu nhất phân cường liệt đáo khả dĩ thiêu chiến cự ly đích ái. Mang mang nhân hải trung, trảo đáo giá dạng nhất cá vô điều kiện tín lại nhĩ đích nhân, giá nan đạo bất thị nhất chủng hạnh phúc mạ?

4, đẳng đáo ngã môn học hội phi, phi việt hắc dạ hòa khảo nghiệm, nhật tử tựu yếu tòng cô đan lí tất nghiệp,

5, biệt bất tương tín đẳng đãi, nhân vi nhĩ yếu háo phí ngận đa thời gian lai khán thanh sở hữu đích diện.

6, tại ái tình lí ngã tối bất phạ đích tựu thị cự ly, chỉ yếu chân chính ái trứ, chung quy thị năng tại nhất khởi. Thị a, cự ly tại na ma thâm thiết đích ái lí toán thập ma? Thập ma dã bất thị. Như quả nhĩ môn nhân vi dị địa luyến tựu khinh dịch phân thủ liễu, thiên vạn bất yếu bả tội quá quái tại cự ly thượng, nhĩ ứng cai khánh hạnh, tự kỷ ly khai liễu đích nhất cá tịnh bất chân chính ái nhĩ đích nhân, nhân vi tại ái đích diện tiền, cự ly chân đích thập ma dã bất thị. Sở dĩ, như quả nhĩ đích ái nhân dã tại dao viễn đích địa phương, bất yếu giác đắc tịch mịch, bất yếu giác đắc ủy khuất, yếu khánh hạnh, nhĩ dụng tịch mịch hòa tư niệm hoán lai liễu nhất phân chân chính đích ái, na thị biệt nhân cầu chi bất đắc đích ái.

7, đối nhĩ đích tư niệm thị nhất thiên hựu nhất thiên.

8, phân thủ dĩ hậu bất thị nhĩ bằng hữu, vô pháp tố đáo khai tâm hòa tự do, thụ thương đích tâm vô lực khứ cảm thụ.

9, mỗi đương nhất cá nhân tĩnh tĩnh đích thời hầu, tưởng đáo hữu nhất cá nhân hòa nhĩ nhất dạng tại kiên thủ giá như thử thúy nhược đích ái tình, na chủng ôn noãn, bất thị dị địa luyến đích nhân thị vô pháp thể hội đích, na thị nhất chủng tâm linh vô thanh đích câu thông, thị vô điều kiện đích tín lại. Mang mang nhân hải trung, năng trảo đáo giá dạng nhất cá vô điều kiện tín lại tự kỷ đích nhân, giá nan đạo bất thị nhất chủng hạnh phúc mạ?

10, tổng hữu nhất thiên, ngã hội ngộ kiến nhất cá nhân, nhất cá bất hội ly khai ngã đích nhân.

11, ngã chỉ năng cấp biệt nhân tố thuyết đối nhĩ đích tư niệm.

12, lưỡng cá nhân thường thường tại nhất khởi, nan miễn hội đại ý, tha môn thường thường hội nhất khởi cật phạn, nhất khởi cuống nhai, đãn thị khước thường thường hốt lược liễu tâm linh thượng đích câu thông. Đối vu nhất phân chân chính đích ái tình, câu thông tài thị tối trọng yếu đích, tha năng bảo trì ái tình đích tân tiên cảm, năng nhượng đối phương liễu giải hiện tại ái trứ đích thị chẩm dạng đích nhất cá nhân. Chỉ hữu liễu giải liễu đối phương, ái tình lí tài bất hội hữu ngộ giải, tài bất hội hữu thác thất liễu đích ái tình. Sở dĩ, dị địa luyến đích nhân hữu liễu ái tình đích ưu thế, tha môn ngận cửu đô kiến bất liễu diện, hữu liễu tâm sự, hữu liễu nan quá tựu tại điện thoại lí khuynh tố, tha môn đích mỗi nhất thứ giao đàm đô tương đương vu nhất thứ giao tâm, nhân vi bỉ thử đô năng liễu giải đối phương đích tưởng niệm, sở dĩ, tại tha môn chi gian ngận thiếu hữu liễu ngộ hội, bỉ thử đô đổng đắc liễu lượng giải, đổng đắc liễu khoan dung. Giá nan đạo bất thị nhất chủng hạnh phúc mạ?

13, thân ái đích, thỉnh nguyên lượng ngã, bất tại nhĩ thân biên.

14, lưỡng cá nhân năng chỉnh thiên nị tại nhất khởi, cố nhiên ngận hạnh phúc, tha môn ngận thiếu hội tịch mịch, đãn thị dã ngận thiếu hữu miên trường đích tư niệm. Tư niệm bổn thân tựu thị nhất chủng tối đại đích hạnh phúc, ký đắc tự lai dã đại nhân tằng kinh đối danh nhân thuyết, tư niệm nhĩ đích nhân tựu thị nhĩ đích quy xử.

15, tại giá cá thế thượng hoàn hữu giá dạng nhất quần nhân, tha môn đích ái tình cách trứ thiên sơn vạn thủy, tha môn thừa thụ trứ bàng nhân vô pháp lý giải đích thống khổ, chỉ nhân vi tha môn tri đạo tại na cá dao viễn đích thành thị, hữu trứ tự kỷ tưởng yếu đích hạnh phúc. Tha môn bất năng bồi đối phương cuống nhai, chỉ hảo bả tư niệm nhất thứ nhất thứ đích ký quá khứ, tha môn tại đối phương nan quá thời, chỉ năng dụng thương bạch đắc đoản tín cấp dư an úy; tại đối phương vô trợ thời, chỉ năng thủ lí ác trứ điện thoại nỗ lực đích thính đối phương đích hô hấp hòa khóc khấp đích âm. Quan vu dị địa luyến đích cú tử

16, nhĩ nhược khán kiến ngã đích thi, nhĩ hội phát hiện ngã đối nhĩ đích tư niệm.

17, hiện tại đích ngã, vô thời vô khắc đô tại tưởng niệm trứ nhĩ, tư niệm trứ nhĩ.

18, hữu tâm đích nhân, tái viễn dã hội ký quải đối phương.

19, chỉ yếu kết cục hòa nhĩ tại nhất khởi, quá trình nhượng nga chẩm ma thống đô hành.

20, như quả một hữu nhĩ, ngã đích thế giới nguyên lai khả dĩ biến đắc chẩm ma hoang lương, kim thiên ngã thể hội đáo liễu.

21, tha hựu yếu tẩu liễu, dị địa luyến chân đích hảo tân khổ, liên ủng bão đô thị cá xa xỉ.

22, ủng hữu dị địa luyến đích nhân thị hạnh vận đích, nhân vi nhĩ ủng hữu liễu nhất cá nguyện ý hòa nhĩ nhất khởi kiên trì nỗ lực đích nhân, nhĩ ủng hữu liễu nhất khỏa năng hòa nhĩ hữu trứ tương đồng chấp trứ hòa mộng tưởng đích tâm, nhĩ ủng hữu liễu nhất phân cường liệt đáo hữu dũng khí thiêu chiến khả ác đích cự ly đích ái, giá nan đạo bất thị nhất chủng hạnh phúc mạ?

23, cự ly xác thật năng cú cải biến nhất thiết, bất thị bất tương tín nhi thị sự thật.

24, thùy động liễu ngã đích tâm huyền, ban bác liễu tưởng niệm.

25, điềm ngôn mật ngữ dã toán đích ái tình đích nhuận hoạt tề ba, một hữu nhất đối luyến nhân khả dĩ hữu tượng dị địa luyến nhân na dạng ủng hữu phồn đa đích cơ hội thuyết điềm ngôn mật ngữ, mỗi thứ điện thoại lí, tổng thị vô ý trung hội thuyết nhất ta “Tưởng nhĩ” “Đẳng nhĩ” “Ái nhĩ”, tức sử thoại bất đa đích nhân dã nhất dạng hội thuyết, nhân vi bỉ thử ái trứ, nhân vi mục tiền chỉ hữu “Ngữ ngôn” giá dạng nhất chủng công cụ khả dĩ biểu đạt tự kỷ đích tâm tình, nhân vi ái đích biểu đạt, kỳ thật đô đan nhất. Sở dĩ, năng kiên trì dị địa luyến đích nhân đô thị thâm thiết đích ái trứ đích, giá dạng đích ái tại thời gian đích hà lưu lí bình đạm khước kích liệt, ngã tưởng giá thị sở hữu nhân đô hội tiện mộ đích ái. Ủng hữu trứ giá dạng đích ái đích nhĩ, nan đạo bất hạnh phúc mạ?

26, dị địa luyến, luyến đích bất cận cận thị ái tình, hoàn hữu nhất chủng kiên trì.

27, đa niên dĩ hậu đích kim thiên, tương ngộ chi hậu, giản giản đan đan nhất cú, ngã chung vu kiến đáo nhĩ liễu, nhượng ngã cảm động đắc lạc lệ liễu.

28, đãn thị dị địa luyến đích nhân xác thật thị hạnh phúc đích, bỉ nhậm hà nhân đô hạnh phúc.

29, nhất định hữu hứa đa nhân bất đồng ý, tất cánh phân cách lưỡng địa, bất năng chiếu cố y ôi trứ đối phương, tâm lí đích thất lạc tổng thị hữu đích bãi.

30, ngã tòng lai đô bất thị vô liêu trảo nhĩ, ngã trảo nhĩ chỉ thị thuyết minh, giá nhất khắc ngã ngận tưởng nhĩ.

31, ngã môn vi ái hoàn tại học câu thông đích ngữ ngôn, học trứ lượng giải học trứ bất lưu lệ,

32, ngã môn dụng đa nhất điểm điểm đích tân khổ, lai giao hoán đa nhất điểm điểm đích hạnh phúc.”

33, ngã ninh nguyện ái thượng nhất cá ngã bất năng ủng hữu đích nhân, dã bất tưởng ủng hữu nhất cá ngã vô pháp ái thượng đích nhân.

34, dị địa luyến, luyến đích bất cận cận thị ái tình, hoàn hữu nhất chủng kiên trì; ly khứ, nhượng sự tình biến đắc giản đan, nhân môn biến đắc thiện lương, tượng cá hài tử nhất dạng, ngã môn trọng tân khai thủy.

35, thụy mộng dã hảo, thanh tỉnh phát ngốc dã bãi, khước tòng lai tựu một hữu gian đoạn quá mặc niệm nhĩ đích danh tự.

36, ngã trụ trường giang đầu, quân trụ trường giang vĩ; nhật nhật tư quân bất kiến quân, cộng ẩm trường giang thủy. Thử thủy kỉ thời hưu? Thử hận hà thời dĩ? Chỉ nguyện quân tâm tự ngã tâm, định bất phụ tương tư ý.

37, lưu niên thiển xướng, ký ức bị thuấn gian di vong, ngã đích tư niệm hối tụ thành hà, lưu thảng tại thiên nhai tẫn đầu.

38, thân ái đích, tại ngã tưởng nhĩ đích thời hầu, nhĩ hội bất hội cương hảo dã tại tưởng ngã?

39, ngã giá bối tử nhất định yếu truy đáo nhĩ, thùy dã bất năng trở chỉ ngã, tựu toán dị địa hựu năng chẩm ma dạng.

40, thị bất thị hữu na ma nhất cá nhân, tàng tại nhĩ tâm lí, tòng vị vong ký quá.

41, ký ức đích đê ngữ hoán khởi liễu ngã đối nhĩ đích tư niệm.

42, tại ngã tối tưởng niệm đích thời hầu, đối trứ nhĩ tại đích na cá thành thị, thuyết liễu nhất thanh: Ngã tưởng nhĩ?- bất tri đạo, nhĩ thị phủ thính đắc đáo.

43, ngã tuyển trạch kế tục, thị nhân vi ngã tương tín nhĩ.

44, minh minh tri đạo một hữu vị lai, ngã hoàn thị nhậm tính đích tuyển trạch hòa nhĩ lưỡng tình tương duyệt, tại giá cá thanh xuân lí.

45, hoa quý nhất dạng đích niên kỷ tri đạo thập ma thị ái ma? Thảo đối phương hoan tâm đích nhất cá tự?

46, “Cự ly thị nhất phân khảo quyển, trắc lượng tương ái đích thệ ngôn, tối hậu hội bất hội thật hiện.

47, viễn phương đích nhĩ thị phủ tồn tại?

48, yếu tri đạo, dị địa luyến tựu thị tại hòa thời gian tái bào, nhĩ kiên trì trụ liễu, tựu thắng lợi liễu, bị thời gian đả bại liễu, tựu hội nhất bối tử thác quá na cá nhân. Sở dĩ nhất định yếu tại dị địa luyến tình mã lạp tùng trung tái kiên trì nhất hạ, tại kiên trì nhất hạ, nhĩ tựu doanh liễu!

49, dị địa luyến tối trọng yếu đích thị tín nhậm dữ kiên trì! Tại biệt nhân khán lai, dị địa luyến na ma đích bất hiện thật, ngã giác đắc, chân chính tương ái đích lưỡng cá nhân, bất hội nhân vi cự ly phóng khí bỉ thử! Chi trì dị địa luyến đích bằng hữu môn! Như quả nhĩ môn chân tâm tương ái, nhất định yếu vi liễu giá phân ái nỗ lực tranh thủ, chân đích đĩnh bất dung dịch đích.

50, hữu ta sự tình thị ngã môn cảm giác bất đáo đích -- giảng bất xuất đích thương cảm.

51, tư niệm, tảo dĩ thành liễu tập quán, nhi na vô hạn mạn diên trứ đắc thị ngã vĩnh hằng đích kỳ đãi.

52, phách tha tựu ứng cai kinh lịch nhất hạ dị địa luyến. Thể hội nhất hạ hân hỉ ưu sầu vô tòng phân hưởng, hoan tiếu lạc lệ bất năng ủng bão.