Thánh đản tiết tống nữ khuê mật thập ma lễ vật hảo?

Thánh đản tiết tống nữ hữu lễ vật tựu hảo liễu ba, nữ bằng hữu khuê mật đích lễ vật na tựu thị nữ bằng hữu tống đích liễu, bất nhiên hội dẫn khởi bất tất yếu đích ngộ hội đích nga. Tống nữ hữu lễ vật khả dĩ tống lãng mạn điểm đích nga. 1, khả dĩ thân thủ vi tha tố nhất đốn phong phú đích chúc quang vãn xan, điểm thượng chá chúc, mãi nhất thúc mân côi, tái phóng điểm khinh âm nhạc, tức sử bất dụng khứ xan quán dã năng hưởng thụ đáo lãng mạn đích khí phân, lãng mạn đích khí phân thị mỗi cá nữ hài tử đô khát vọng hữu đích; 2, tái tống thượng nhất phân đặc biệt đích lễ vật, khả dĩ dụng nhĩ môn đích chỉ văn vi nhĩ môn tự kỷ định chế nhất đối tình lữ hạng liên, chỉ văn thị độc nhất vô nhị đích, nhĩ môn đích cảm tình dã thị vô nhân đại thế đích, tựu tống nhĩ môn tự kỷ dữ chúng bất đồng đích lễ vật; 3, lãng mạn đích tiết nhật chẩm ma năng thiếu đắc liễu hoa đích điểm chuế ni? Khán trứ nhai thượng nữ hài tử đô bão trứ nhất thúc thúc tiên hoa, thị bất thị nhượng nhân ngận tiện mộ ni? Na ta hoa nhi hội điêu tạ, nhĩ tựu tống nhất đóa vĩnh bất điêu tạ đích hoa cấp tha, nhượng biệt nhân đô dụng tiện mộ đích nhãn quang lai khán nhĩ nữ hữu; 4, hoàn khả dĩ tống sang ý định chế loại đích lễ vật, tượng bão chẩm, thủy tinh, mộc khắc nghệ thuật tiêu tượng họa đẳng, đô thị ngận hữu ý nghĩa đích lễ vật, dã thị bất thác đích tuyển trạch nga. Hi vọng năng cú bang đáo nhĩ, chúc nhĩ môn vĩnh viễn hạnh phúc!

Hóa trang phẩm đích thánh đản sáo trang, nhất bàn hoàn đĩnh quý đích. Bất quá ngận đa hóa trang phẩm đoàn cấu đô hội thôi xuất thánh đản chuyên đề. Ngã khứ quá âu liễu liễu, cảm giác na lí đích sáo trang bỉ chuyên quỹ tiện nghi hảo đa, nhi thả giá gia mại đích đô thị chính phẩm, nhĩ khả dĩ tham khảo hạ. Chí vu nhĩ bằng hữu thích hợp na nhất sáo tối hảo khán nhĩ bằng hữu đích hỉ hảo liễu. Hỉ hoan hương thủy đích tựu thị hương thủy chuyên đề, hỉ hoan hóa trang phẩm đích thoại na tựu thị thải trang sáo trang. Bất quản thị na sáo, tha ứng cai đô hội khai tâm đích.

Tống tha môn thành nhân lễ nhất nhân nhất bao tị dựng sáo cao đoan đại khí thượng đương thứ hoàn bảo hộ tha môn liễu

Ngã giác đắc nhĩ khả dĩ căn cư nhĩ khuê mật đích ái hảo lai tống lễ vật, yếu thị hỉ hoan khả ái hình đích tống oa oa chi loại đích, yếu thị thành thục loại đích khả dĩ tống hương thủy, hóa trang phẩm, bao bao a, nhĩ dã khả dĩ thông quá ức lộ tập tương nhĩ môn đích mỹ hảo hựu nan vong đích hữu tình ký ức thông quá chiếu phiến hòa văn tự nhất nhất trình hiện xuất lai, nhất định đặc biệt hữu ý nghĩa, giá lễ vật khẳng định hội thị tha thu đáo liễu đích tối hảo đích thánh đản tiết lễ vật liễu.

Tống nhất song phiêu lượng đích hài tử ba, khứ tham gia thánh đản đích phái đối, nhất định hội hỉ hoan đích nga. Tục thoại thuyết tống nhân mân côi thủ hữu dư hương, nhĩ tống liễu nhất kiện biệt nhân hỉ hoan đích đông tây, biệt nhân khai tâm liễu nhĩ dã hội cảm đáo khoái nhạc đích. Tống lễ vật tựu thị ngận giản đan đích sự tình, bất nhu yếu kinh thường đô tại vi tống lễ vật đích sự tình phiền não, tống nhất ta hữu chúc phúc hàm nghĩa đích lễ vật, bất quản thị thập ma nhân đô ngận hợp thích, dã bất quản thị thập ma dạng đích nhân đô hội hỉ hoan, đại gia đô giác đắc giá dạng đích lễ vật ngận nan trảo đích ba, tất cánh mỗi cá nhân hỉ hoan đích bất nhất dạng, tống đắc bất hợp thích khả năng hoàn hội ảnh hưởng cảm tình ni. Kỳ thật giá dạng đích lễ vật dã bất thị một hữu, khai quang đích lễ vật tựu thị a, hợp thích mỗi nhất cá nhân, nam đích nữ đích lão đích thiếu đích, chỉ yếu thị nhân đô khả dĩ tống, hữu nhất ta nhân hoàn đặc biệt hỉ hoan khai quang đích đông tây, ngã nãi nãi tựu thị, ngã khứ niên cấp tha mãi liễu nhất cá khai quang đích chúc nguyện đại, thị tại đào bảo trợ nhĩ phát tài đích điếm lí mãi đích. Nãi nãi na đoạn thời gian thân thể trạng huống bất thị ngận hảo, ngã tưởng tống tha nhất cá khai quang đích lễ vật dã hứa hội hữu hảo chuyển. Một tưởng đáo nãi nãi đích thân thể hoàn chân đích hảo khởi lai liễu, hiện tại đô thị ngận hữu tinh thần đích dạng tử, cật phạn vị khẩu hảo, thụy giác đạp thật, mỗi thiên đích tâm tình dã ngận hảo, tổng thị bả ngã tống đích chúc nguyện đại đái tại thân thượng, một sự tựu nã xuất lai khán khán. Nãi nãi năng hữu nhất cá hảo đích thân thể, khả dĩ an hưởng vãn niên tựu thị ngã tối đại đích tâm nguyện, tha khai tâm ngã dã tựu an tâm liễu. Đồng dạng thị tại khứ niên, ngã đích nhất cá bằng hữu vận khí đặc biệt bất hảo, phát sinh liễu ngận đa bất thuận đích sự tình, ngã một hữu thập ma khả dĩ bang trợ tha đích, tựu hi vọng tha khả dĩ tâm tình hảo điểm, bất yếu tái đảo môi liễu. Ngã dã tống liễu tha nhất cá chúc nguyện đại, hậu lai tha thuyết chúc nguyện đại hoàn chân đích cấp tha chuyển vận liễu, na ta đảo môi đích sự tình đô giải quyết liễu, tha đích tâm tình dã hảo liễu ngận đa, hoàn đặc địa cảm tạ ngã, thuyết ngã cấp tha tuyết trung tống thán ni. Kỳ thật năng cú bang trợ thân biên đích gia nhân hòa bằng hữu thị ngã tối khoái nhạc đích sự tình, tựu toán thị ái mạc năng trợ, hữu thời hầu nhất kiện quan tâm đích tiểu lễ vật dã hứa tựu hội cấp tha môn tâm lý thượng ngận đại đích an úy. Cấp thân biên đích nhân an úy dã tựu thị tại an úy tự kỷ, dĩ hậu bất quản thị thùy tâm tình bất hảo liễu, tựu tống tha khai quang đích lễ vật ba, bất quản hữu một hữu dụng, tiên an úy tự kỷ tái thuyết ba.

Bồi bạn tha tựu thị tối hảo đích lễ vật

Na cá, tự kỷ thị nữ hài dã hỉ hoan ngân thủ sức lạp tại 《 phồn tinh như sức 》 đích đào bảo điếm lí mãi nhất cá, thánh đản tiết khoái nhạc cáp

Kí nhiên thị tối hảo đích bằng hữu, đương nhiên yếu hữu nhất dạng đích đông tây tài hoàn mỹ. Ngã môn nhất nhân nhất điều, ngụ ý hảo kim niên, đả toán tống ngã đích khuê mật phấn thủy tinh thủ liên. Nhĩ bất phòng dã tuyển lưỡng điều thủy tinh thủ liên, mãi lưỡng điều.