Nhân vi thập ma dưỡng cẩu

Cẩu cẩu ngận khả ái a, ngận trung thật, hữu thời hầu tượng thân nhân nhất dạng, thị hoạt sinh sinh đích sinh mệnh, khả dĩ bồi bạn, khả dĩ khuynh tố canh khả dĩ nhất khởi đoán luyện

Thủ tiên ngận giản đan, tựu thị mao nhung nhung đích mạc khởi lai ngận thư phục. Mỗi cá nhân chí thiếu tại ấu niên thời đô hội hữu cá mao nhung loại ngoạn cụ, tức sử một hữu ủng hữu quá mao nhung dã hội huyễn tưởng trứ hữu chỉ mao nhung ngoạn cụ bồi trứ tự kỷ ngoạn. Tiểu hài tử môn nhất bàn đô hội bả mao nhung ngoạn cụ thị vi tự kỷ đích hỏa bạn. Trường đại điểm liễu bất tái ngoạn mao nhung liễu, phát hiện cẩu cẩu thị mao nhung đích tuyệt giai thế đại phẩm. Tối trọng yếu đích nhất điểm tựu thị, hữu tâm lý học gia tằng thuyết quá: Tối hảo đích tôn trọng thị khuynh thính. Sủng vật thị lương hảo đích linh thính giả, sủng vật khả dĩ linh thính, tha môn mạo tự lý giải đãn quyết bất đề vấn hoặc bình giới, giá hoặc hứa thị sủng vật tác vi hỏa bạn tối khả quý đích phẩm chất. Tý dưỡng sủng vật thời hội hữu trách nhậm cảm, hội sử chủ nhân cảm giác tự kỷ thụ đáo tôn trọng hòa nhu yếu. Cẩu cẩu đích thế giới ngận đan thuần, nhĩ uy tha nhất điểm đông tây tha tựu hội cảm động đích hướng nhĩ diêu vĩ ba, nhi hữu ta nhân khước vong ân phụ nghĩa. Ngã tằng thính nhân giảng ngã môn thạch gia trang đích nhất vị lão nhân tằng tư trợ kỉ cá bần khốn địa khu đích cùng hài tử thượng học nhất trực tư trợ đáo tha môn thượng đại học ( cư thuyết thị do từ thiện cơ cấu khiên đích tuyến ), lão nhân dữ tha môn chi gian tòng lai một hữu kiến quá diện chỉ thị thư tín lai vãng, hậu lai lão nhân bệnh trọng hi vọng tha môn năng tại tha tử hậu tại linh tiền “Điếu hiếu”, tựu thị tượng phổ thông hương thân điếu hiếu tựu hành, đương địa lão nhân môn đô ngận chú trọng ai vinh, khả tha môn nhất cá dã một lai! Hậu lai lão nhân đích di sương uy dưỡng liễu nhất quần lưu lãng cẩu, tha tái dã một hữu tư trợ quá mạch sinh nhân, tha thuyết tựu thị uy nhất điều lưu lãng cẩu bán cá man đầu, cẩu hoàn hội hướng tha diêu vĩ ba! Thuyết liễu nhất cá thương cảm đích cố sự phạ nhĩ bất khai tâm, tái giảng nhất cá hảo tiếu đích. Ngã nương gia ngưu tràng tằng dưỡng quá nhất điều khiếu nháo nháo đích tô liên hồng, nháo nháo nhị khởi lai hội nhượng nhân khí trứ khí trứ tựu tiếu liễu. Tại nháo nháo bán tuế thời, hữu cá thân thích tống ngã gia nhất chỉ đại hình mao nhung ngoạn cụ, bất cửu bị ngã đái đáo ngưu tràng lí ngoạn, tạm thời lãnh lạc liễu nháo nháo. Tại ngã bão trứ đại mao nhung tọa hạ hậu, nháo nháo tổng thị mãn hoài đố kỵ đích khán trứ ngã ngoạn lộng đại mao nhung, tối hậu tha tổng hội nhẫn bất trụ hanh hanh tức tức đích bả mao nhung củng hạ khứ, tha khiêu thượng đại thối tử bì lại kiểm đích cầu bão bão. Ngã môn đương thời ngận hân thưởng tha đích na chủng hành vi, kinh thường cố ý đậu tha lai khai tâm. Một quá đa cửu, nháo nháo học hội liễu khai môn, tại ngã môn đô xuất khứ hậu, tha thâu thâu bào đáo ốc lí bả đại mao nhung xả đích phấn toái, mãn ốc tử đô thị bạch hoa hoa đích bành giao miên, khán kiến ngã môn hồi ngưu tràng liễu hoàn cao hưng đích tại mãn ốc tử đích bành giao miên lí đả cổn, ngã môn đô bị tha khí nhạc liễu. Cảm giác tha tựu thị nhất cá tiểu nam hài, ngẫu nhĩ phạm điểm tiểu thác, nhất thuyết tha tha hội an tĩnh đích bát hạ lai thính nhân thuyết giáo, ngẫu nhĩ sĩ đầu phiên cá bạch nhãn, quái nhạ nhân liên đích.

Đối vu nhất ta nhân lai thuyết, tha môn dưỡng cẩu thị nhân vi yếu khán gia, hoàn hữu nhất ta nhân, tha môn dưỡng cẩu thị vi liễu bồi bạn tự kỷ, vi liễu đả phát tự kỷ không nhàn đích thời gian, lánh nhất ta nhân, dưỡng cẩu thị vi liễu huấn luyện tha môn, nhượng tha môn tại nhất ta nguy cơ thời khắc, năng cú tố xuất cống hiến.

Cẩu thị nhất chủng thập phân trung thành đích động vật, nhân môn bả tha đương tác liễu sinh hoạt trung đích hỏa bạn. Bằng hữu. Đương nhượng nhân hoàn thị các hữu các đích ái hảo. Tự kỷ hỉ hoan đích động vật.