Khán liễu 《 hạnh phúc tam trọng tấu 》 tri đạo, trần kiến bân nguyên lai thị giá dạng đích cật hóa

Tại 《 hạnh phúc tam trọng tấu 》 trung, nhất hướng bất câu ngôn tiếu đích “Hoàng đế” trần kiến bân, tại tiết mục trung thừa bao liễu toàn bộ đích tiếu điểm, dã nhượng quan chúng môn đệ nhất thứ lĩnh giáo liễu trần kiến bân tại chính kịch ngoại đích phản soa “Manh”, dữ tưởng cần cần điềm nị ôn hinh, do như tại tự kỷ gia lí, tùy tính thung lại cật đông tây đích tế tiết canh bạo lộ xuất tha thị nhất cá tư thâm đích cật hóa.

Trung thu tiết khoái đáo liễu, cật hóa môn hựu nhất như kí vãng địa khai thủy tầm trảo hảo cật đích “Nguyệt bính” lạp, tác vi trung thu giai tiết đích “Trọng lượng cấp nhân vật”, bất đãn thừa tái liễu kiện thân cuồng ( hoặc ngụy kiện thân cuồng ) “Nhượng ngã môn dụng điềm nị phóng túng nhất hồi” đích cảm tình tuyên tiết, dã thừa đam liễu “Lão tử đô cố bất đắc vãng lai” đích tình cảm câu thông trọng nhậm.

Tác vi hoa khai nguyệt viên dạ tất bất khả thiếu đích mỹ ( hei ) thực ( an ) liêu lý, bất đãn thị tác vi bình dân lão bách tính đích ngã môn sở quan tâm đích chủ đề, tựu liên minh tinh dã nhất dạng, giá bất, hạnh phúc tam trọng tấu lí tối tiếp địa khí đích “Hoàng thượng” chuyên nghiệp hộ trần kiến bân, giá kỉ thiên mã bất đình đề, mang trứ cấp đại gia thôi tiến tối ái cật đích nguyệt bính ni.

Thị đích, nhĩ một thính thác, cha môn đích “Hoàng thượng” trần kiến bân ứng bách uy thực phẩm yêu thỉnh thành vi hình tượng đại sử! Tác vi thật lực ảnh đế, trần kiến bân tiên sinh bằng tá nhận chân, kiện khang, ngạnh lãng đích công chúng hình tượng, tại xã hội thượng đích ảnh hưởng lực, công tín độ bất đoạn đề thăng, thâm thụ quan chúng hỉ ái.

Giá dữ bách uy thực phẩm dụng tâm đả tạo kiện khang thực phẩm, kiên trì phẩm chất chí thượng đích đặc chất bất mưu nhi hợp, nhị giả tương đắc ích chương, tề tâm hợp lực tương kiện khang mỹ vị đích hảo vị đạo đái cấp đại gia. Hí lí, tha thị cửu ngũ chí tôn đích đế vương, thị thuần phác thiện lương đích nông dân lạp điều tử, diệc hoặc thị thành thục ổn trọng đích mã chủ nhậm; hí ngoại tha canh đa đích bả chú ý lực phóng tại gia đình sinh hoạt trung, dữ thê tử tưởng cần cần đích hạnh phúc mỹ mãn gia đình nhất trực vi nhân sở tiện, kham xưng “Ái gia” điển phạm. Giá như đồng bách uy thực phẩm, thông quá chân chí đích thực tài dữ truyện thống công nghệ đích hoàn mỹ dung hợp, dĩ độc cụ tượng tâm đích hoàng gia phong phạm bao trang phong cách, vi vạn gia đoàn viên, hòa hài mỹ mãn đích trung thu giai tiết phụng thượng tối tự nhiên, phác thật đích chúc phúc.

Bất vong sơ tâm, thủy chung như nhất, tập diễn viên, đạo diễn song trọng thân phân vu nhất thân đích trần kiến bân, nhiệt trung công ích sự nghiệp, trợ lực các hạng công ích dữ từ thiện sự nghiệp, thị bất vong sơ tâm đích chính năng lượng điển phạm. Chính dữ bách uy thực phẩm đa niên lai bỉnh thừa dụng tâm đả tạo kiện khang thực phẩm, hữu gia, hữu tình, hữu bách uy đích phẩm bài lý niệm bất mưu nhi hợp. Đương chân thật đại khí đích trần kiến bân ngộ đáo chí tình chí vị đích bách uy thực phẩm, giá duyên phân lai đắc canh gia diệu bất khả ngôn!

Vinh diệu 26 niên đích bách uy hoàng gia phong phạm nguyệt bính, duyên dụng lịch niên bính nghệ, cổ pháp truyện thừa, chỉ dĩ nhuyễn nhu đích bính bì bao khỏa thuần hậu đích hãm liêu, bì bạc hãm đa, dung vu thần xỉ chi gian, chính tông truyện thống quảng thức song hoàng bạch liên dung, quảng thức tam hoàng bạch liên dung, mỗi nhất khẩu đô nhượng đoàn viên nhất khắc hạnh phúc gia bội, tịnh hoạch đắc quốc bính thập giai đẳng chư đa thù vinh.

Tác vi phẩm bài hình tượng đại sử, trần kiến bân tiên sinh đối trung thu tiết, hữu trứ tự kỷ độc đặc đích lý giải hòa cảm ngộ, trung thu nguyệt bính bất cận thị truyện thống đích tiết nhật thực phẩm, canh thị tình cảm đích hồi quy, truyện thừa đích vị đạo bách cật bất nị, nhất gia nhân vi tọa tại nhất khởi, hạo nguyệt đương không, đàm gia thường, thuyết phong nguyệt, giá tài thị tối hạnh phúc đích tam trọng tấu.