Tịch bát tiết thị na cá giáo phái đích tiết mục?

“Tịch bát” thị phật giáo đích thịnh đại tiết nhật. Giải phóng dĩ tiền các địa phật tự tác dục phật hội, cử hành tụng kinh, tịnh hiệu phảng thích già mưu ni thành đạo tiền, mục nữ hiến nhũ mi đích truyện thuyết cố sự, dụng hương cốc, quả thật đẳng chử chúc cung phật, xưng “Tịch bát chúc”. Tịnh tương tịch bát chúc tặng tống cấp môn đồ cập thiện nam tín nữ môn, dĩ hậu tiện tại dân gian tương duyên thành tục. Cư thuyết hữu đích tự viện vu tịch nguyệt sơ bát dĩ tiền do tăng nhân thủ trì bát vu, duyên nhai hóa duyên, tương thu tập lai đích mễ, lật, táo, quả nhân đẳng tài liêu chử thành tịch bát chúc tán phát cấp cùng nhân. Truyện thuyết cật liễu dĩ hậu khả dĩ đắc đáo phật tổ đích bảo hữu, sở dĩ cùng nhân bả tha khiếu tố “Phật chúc”.

Phật giáo. “Tịch bát” thị phật giáo đích thịnh đại tiết nhật.

Nam phương nhân nhất bàn đô bất quá tịch bát tiết, tịch bát tiết đích do lai hòa phong tục nông lịch thập nhị nguyệt bát nhật vi trung quốc tịch bát tiết, dân gian hữu thực tịch bát chúc đích tập quán. Tịch bát chúc dã khiếu bát bảo chúc, tương truyện tịch bát tiết thị phật tổ “Thành đạo” chi nhật, phật tự yếu phảng hiệu mục nữ hiến mi đích cố sự, thủ bát chủng hương cốc hòa quả thật chế chúc cung phật, cố danh bát bảo chúc, tịch bát chúc chế pháp giản đan, doanh dưỡng phong phú, vị đạo hương điềm. Đáo liễu tống đại, dân gian tranh tương hiệu phảng, quảng vi lưu truyện, thành vi nhất đạo thâm thụ nhân dân hỉ ái đích mỹ thực.

Tịch bát tiết, tục xưng “Tịch bát”, tức nông lịch thập nhị nguyệt sơ bát, cổ nhân hữu tế tự tổ tiên hòa thần linh, kỳ cầu phong thu cát tường đích truyện thống, nhất ta địa khu hữu hát tịch bát chúc đích tập tục. Tương truyện giá nhất thiên hoàn thị phật tổ thích già mưu ni thành đạo chi nhật, xưng vi “Pháp bảo tiết”, thị phật giáo thịnh đại đích tiết nhật chi nhất. Phật giáo khởi nguyên: Cư kim nhị thiên ngũ bách đa niên dĩ tiền, thích già mưu ni tại thành phật dĩ tiền, khí vị xuất gia, kinh quá liễu lục niên đích khổ tu khổ hành, nãi chí nhật thực nhất ma nhất mạch, tiệm tiệm thân thể biến đắc cực độ sấu nhược. Chung vu giác ngộ đáo: Thế gian đích nhân môn truy trục vật dục, thầm mê vu thanh sắc khuyển mã chi trung, quá phân hưởng nhạc, cố nhiên vô pháp đạt đáo giải thoát; nhi nhất vị đích chấp trứ vu khổ hành, chỉ thị sử nhục thể thượng thụ khổ, dã thị đồ tăng đối vu thân đích chấp trứ, dã thị một hữu bạn pháp chứng ngộ đích; chỉ hữu xá khí khổ nhạc nhị biên, tài năng tiến xu đại triệt đại ngộ đích bồ đề đại đạo. Vu thị, trọng tân điều chỉnh tu hành đích phương pháp, tòng khổ hành đích tọa vị thượng trạm khởi, tẩu hạ ni liên thiền hà, nhượng trường niên thanh tịnh đích lưu thủy, tẩy khứ thân thượng đích cấu uế. Ni liên hà biên hữu lưỡng danh mục ngưu nữ tử, nhất danh nan đà, nhất danh ba la, tố nhật lí khán kiến thích già mưu ni như thử kiền thành khổ tu, tâm trung thậm thị cảm động kính bội. Giá thời kiến thích già mưu ni dĩ nguyện thụ nguyện, mang tuyển trạch phì tráng đích mẫu ngưu, nhập hà tẩy dục càn tịnh, tễ thủ nhũ trấp, chưng thành nhũ mi, thịnh liễu mãn oản, phủng đáo tha diện tiền, lễ bái phụng hiến. Thích già mưu ni tiếp thụ liễu cung dưỡng, phát nguyện thuyết: “Kim thực ẩm thực, đắc sung khí lực, dĩ bảo lưu trí tuệ niên thọ, vi độ chúng sinh. Toại tức phục thực. Tự thử, thích già mưu ni mỗi nhật giai thụ mục nữ cung hiến nhũ mi. Nhất nguyệt chi hậu, thể lực cường kiện, dĩ hồi phục liễu tích nhật đích tráng thật, tha hựu khứ ni liên hà trung mộc dục tẩy y, canh giác đắc biến thể thanh lương, quang thải hoán phát. Chi hậu, lai đáo liễu kim danh bồ đề già gia đích địa phương, tại nhất chu cao đại mậu úc đích tất ba la thụ ( hựu dịch bồ đề thụ, tức vô hoa quả thụ ) hạ kim cương tọa thượng, đoan tọa tư duy, phát hạ thệ nguyện: “Ngã như quả bất viên thành chính đẳng chính giác đích phật quả, ninh khả toái thử thân, chung bất khởi thử tọa! Như thử, thích già mưu ni tại bồ đề thụ hạ phu tọa tứ thập bát thiên, thời chí tịch nguyệt sơ thất nhật. Giá thiên vãn thượng, thiên lãng khí thanh, huệ phong hòa sướng. Thích già mưu ni mặc tọa kim cương tọa thượng, kỳ hiện chủng chủng thiền định cảnh giới, biến quan thập phương vô lượng thế giới hòa quá khứ thế, hiện thế, vị lai nhất thiết sự tình, động kiến tam giới nhân quả. Tịch nguyệt sơ bát nhật lăng thần, minh tinh xuất hiện thiên thượng, tha khoát nhiên đại ngộ, đắc vô thượng đại đạo, thành vi viên mãn chính đẳng chính giác đích phật đà. Tòng thử, tịch nguyệt sơ bát, bổn sư thích già mưu ni phật đích thành đạo chi nhật, tiện thành vi phật giáo đích nhất cá thịnh đại, long trọng đích kỷ niệm nhật, tịch bát tiết kí do thử nhi lai. Phật kinh thượng thuyết, thích già mưu ni thành phật chi thời, đại địa chấn động, chư thiên thần nhân tề tán, địa ngục ngạ quỷ súc sinh tam đạo đích hứa đa khổ ách, nhất thời hưu tức, thiên cổ tề minh, phát xuất diệu hưởng, thiên vũ mạn đà la hoa, mạn thù sa hoa, kim hoa, ngân hoa, lưu li hoa, bảo hoa, thất bảo liên hoa đẳng.

Tịch bát tiết hựu xưng tịch nhật tế, tịch bát tế, vương hầu tịch, nguyên lai cổ đại hoan khánh phong thu, cảm tạ tổ tiên hòa thần linh ( bao quát môn thần, hộ thần, trạch thần, táo thần, tỉnh thần ) đích tế tự nghi thức, trừ tế tổ kính thần đích hoạt động ngoại, vu thuật hoạt động đích tịch nguyệt kích cổ khu dịch chi tục tại hồ nam tân hóa đẳng địa khu nhưng hữu lưu tồn. Hậu diễn hóa thành kỷ niệm phật tổ thích già mưu ni thành đạo đích tông giáo tiết nhật. Hạ đại xưng tịch nhật vi “Gia bình”, thương đại vi “Thanh tự”, chu đại vi “Đại chá”; nhân tại thập nhị nguyệt cử hành, cố xưng cai nguyệt vi tịch nguyệt, xưng tịch tế giá nhất thiên vi tịch nhật. Tiên tần đích tịch nhật tại đông chí hậu đích đệ tam cá tuất nhật, nam bắc triều khai thủy tài cố định tại tịch nguyệt sơ bát.

Tịch bát dã thị phật ** đích tiết nhật, hựu xưng “Phật thành đạo tiết”.