Kiềm Tây Nam | Miêu tộc võ giáo diễn: “Điều bắc chinh nam” lịch sử ký ức

Sinh hoạt ở tình long, phổ an hai huyện “Loa mầm”, lấy này ống tay áo trình loa trạng mà được gọi là. Bọn họ tiền bối, là ở Minh triều năm đầu Chu Nguyên Chương thực thi “Điều bắc chinh nam” khi từ Tương tây vùng di chuyển mà đến. Võ giáo diễn, đó là năm đó “Điều bắc chinh nam” khi lưu tại trên mảnh đất này lịch sử ký ức.

Võ giáo diễn chủ yếu ở câu nguyện, quét trại tử, kêu mệnh chờ hoạt động trung vận dụng. Câu nguyện, là tế tổ hoạt động, biểu đạt đối tổ tiên nhớ lại, đồng thời tiến hành cầu phúc. Quét trại tử, mục đích là cầu phúc tiêu tai, cũng có kiêng kị hoang dại động vật tiến trại tử ý tứ, ở loa mầm thôn trại bình quân mỗi ba năm hoặc 5 năm cử hành một lần. Kêu mệnh, là vì khẩn cầu lâu dài bình an. Mỗi năm tháng giêng mùng một đến mười lăm, truyền thừa người ( dân gian xưng “Đoan công tiên sinh”, qua pháp xưng là “Pháp sư”, chưa quá pháp xưng là “Đệ tử” ) muốn tổ chức chúc mừng diễn xuất hoạt động, chủ yếu là vì trừ tà nhương tai, tiếp theo cũng là vì giải trí, đồng thời thu đồ đệ, giáo thụ tài nghệ.

Võ giáo diễn sở dụng đạo cụ có bài mang, roi ngựa, sư đao, thần côn, pháp y, án tử, Ngũ Nhạc, sừng trâu, phán quan cùng hoa quan chờ.

Từ hai người, bốn người hoặc sáu người cùng nhảy cùng xướng, có nhân vật phân phối cùng cảnh tượng thiết trí. Nhảy quá trình có quy định bộ pháp, dùng la, cổ chỉ huy. Hai người lấy sừng trâu, một người lấy sư đao, một người lấy bài mang, trong đó hai người hóa trang thành phụ nữ.

Võ giáo diễn biểu diễn

Võ giáo diễn hiện có tập nhạc không nhiều lắm, có 《 đường xá ký 》 《 cửu châu ký 》 《 gọi hồn khoa 》《 lão quân ký 》 chờ mấy chục sách viết tay bổn, nhân niên đại xa xăm, có chút tự đã khó phân biệt nhận. Này đó tập nhạc dùng đại lượng độ dài ghi lại chinh chiến quá trình cùng ven đường nhìn thấy nghe thấy, lấy ký sự, giải trí cùng cầu phúc làm chủ yếu nội dung.

Ở 《 gọi hồn khoa 》 trung, chúng ta liền có thể đọc được như vậy văn tự ghi lại: “Nguyên là Hồ Nam bảo khánh phủ, chia quân rút mã võ cương châu; gia có tam đinh trừu một cái, gia có năm đinh trừu hai người; một thành đi vào Quý Châu mà, Quý Châu có cái đại địa danh; một thành đi vào long tràng bá ( nay rồng ngâm trấn ), ở tại long tràng điểm thanh ( tinh ) binh; long tràng có cái phổ nạp truân ( nay long lĩnh trấn phía Đông phổ nạp trên núi ), di man cách lão ( ngật lão ) ở phía trên, trước môn đá chồng chất kinh bất động, cục đá đá chồng chất ( chồng chất ) lộ khó đi; đầu ( đấu ) binh là lúc thiết một kế, đỉnh khởi ba ( ba ) tử đánh đi lên; trước lập Quý Châu nam long phủ, sau lập An Nam một tòa thành……” Tại đây đoạn văn tự trung, tương đối chuẩn xác mà ký lục kia một đoạn lịch sử năm tháng.

Võ giáo diễn trừ bỏ dùng để hiến tế, cầu phúc, tiêu tai cùng trừ ma trừ tà ngoại, ở sớm hơn thời điểm còn có giải trí công dụng. Võ giáo diễn luôn là một nam một nữ phối hợp thành một tổ, mà lúc ấy trong quân đội đều là nam tử, liền nam giả nữ trang, truyền đến hiện tại. Bởi vậy võ giáo diễn ở tiết mục kịch biểu diễn chuyện xưa thượng sẽ càng nhiều một ít sinh hoạt hóa sắc thái, mà không giống mặt khác na diễn như vậy có càng nhiều tôn giáo nghi thức tính.

Na diễn ở nhân loại học, dân tộc học, lịch sử học, tôn giáo học, thần thoại học, văn hóa giao lưu sử cùng hí kịch phát sinh học chờ tương đương rộng khắp ngành học trung có quan trọng nghiên cứu giá trị. Võ giáo diễn làm quân na ở kiềm Tây Nam là lần đầu phát hiện, nó bổ khuyết kiềm Tây Nam quân na này một cổ xưa văn hóa loại chỗ trống, đáng giá nghiêm túc đối đãi, thâm nhập nghiên cứu.

2015 năm, “Miêu tộc võ giáo diễn” bị xếp vào 《 Quý Châu tỉnh nhóm thứ tư tỉnh cấp phi vật chất văn hóa di sản đại biểu tính hạng mục danh lục 》.