思茅区不可移动文物名录

思茅区位于云南省南部，澜沧江中下游，北回归线以南。宋大理国时始建思摩部，元置普日思摩甸长官司；清雍正七年设思茅通判，雍正十三年改为思茅厅；1913年废思茅厅改为思茅县，1949年2月，思茅解放，8月建立思茅县临时人民政府；1950年5月，正式建立思茅县人民政府；1958年11月思茅县合并于普洱县，1981年5月，恢复思茅县建制；1993年，撤县设市为思茅市；2004年撤地设市建区，将思茅市改为翠云区。2007年1月原思茅市更名为普洱市，翠云区更名为思茅区。历史上是茶马古道--南方丝绸之路的起点，为云南三大海关重镇之一，曾有“东南亚陆路码头”和“银思茅”的美称。现存的主要遗迹有石屏会馆、思茅文庙、思茅老海关、茶马古道等。

 坡脚茶马古道

坡脚茶马古道位于思茅城北３公里，茶马古道形成于唐朝时的茶马互市，舖设青石路面则是在清，光绪17年。坡脚茶马古道自腊梅坡至坡脚，全长12公里，茶马古道在森林中穿行，其中有名的路段有土地坛，细腰子坡，山楂洞，樱桃台，炮台丫口，斑鸠坡，二台坡等，全部用石板舖设。沿途景色秀丽，空气清新。2013年5月3日国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。

菜阳河茶马古道

菜阳河茶马古道位于思茅区倚象镇渔塘村委会所属菜阳河自然保护区内，北连竜竜茶马古道，南至西双版纳州勐旺、易武古茶山，通往缅甸、老挝、越南等国家，是南来北往的通商官道，是民族迁徙，以及与周边国家的贸易往来的主要通道。

竜竜茶马古道

竜竜茶马古道位于思茅区倚象镇竜竜村委会境内。古道由思茅出发，过竜竜村委会是南行至西双版纳勐旺、易武古茶山的官道，可以通往缅甸、老挝、越南等国家。过去六大古茶山所产的茶，多由此道路运往思茅和内地。与周边国家的贸易也由此路往返，同时，也是民族迁徙的路径，对于研究民族迁徙，以及茶文化研究具有重要意义。

糯扎渡茶马古道

糯扎渡茶马古道位于思茅区思茅港镇哪澜村境内，是由思茅区西行经糯扎渡口过澜沧江至澜沧、勐海、孟连、缅甸等的茶马古道之一。是由思茅西行至澜沧的重要通道，历史上马帮不断，解放边境地区时曾经发挥过重要作用。该茶马古道位于澜沧江东岸，由东向西，在密林之中延伸，沿途风光秀丽，地势险要，现存状况较好。 

白马山茶马古道

白马山茶马古道位于思茅区思茅港镇弯手寨村西南4公里的澜沧江东岸，人工直接在江边岩石上凿成近千级台阶，非常壮观，现存状况较好。沿途风光秀丽，行走在茶马古道上，可以鸟瞰澜沧江，周边环境非常优良。白马山茶马古道是由思茅西行过澜沧江的茶马古道之一，其穿越傣族、布朗族、哈尼族聚居区，民族文化绚丽，该古道现在仍然为当地民众的生产、生活发挥着重要作用。

小干田茶马古道

小干田茶马古道位于思茅区倚象镇菠萝村委会小干田社，小干田茶马古道所处为麻栗山，北可以至思茅、过永庆、可以直接通宁洱，南可以至西双版纳的勐旺、易武，直至国外，规模较官道小。现存该段茶马古道保存较好，是思茅茶马古道网络中不可缺少的一环。

石屏会馆

石屏会馆位于思茅区思茅镇边城东路，始建于清乾隆年间，为当时在普洱经营普洱茶的富商集资建设，清道光年间不断扩建，是清代石屏人士在全国建设的若干会馆之一，现存花厅、厢房等。2014年12月2日普洱市人民政府公布为第一批市级文物保护单位。

蛮畔佛迹

蛮畔佛迹（佛祖手足印）位于思茅区思茅港镇莲花塘村蛮畔小组附近一块独立的石头上，石头大48立方米，石头的上面雕刻有一个手印和一个足印以及一个柱洞，相传为佛祖所留，傣族信众对此深信不疑，顶礼膜拜，每逢节日便前往祭祀，祭祀时，女人们只能在下面跪拜，男人则必须赤足才能上去，仪式神圣而庄严。蛮畔佛迹因为地震、雷电、腐蚀、等自然因素外，没有遭到人为破坏，保存较好。

蛮蚌大缅寺遗址

蛮蚌大缅寺遗址位于思茅区思茅港镇茨竹林村委会蛮蚌小组，始建于清朝。现存一座佛塔，系南传上座部佛教傣族佛塔，塔基为须弥座式，塔身3层，呈叠式灯笼鼓形，由上下两半佛钵状石合成一层，层间有覆盖之塔檐石。塔高4.5米，塔基高0.9米。塔刹为葫芦顶，塔身下部稍大，上部微收，鼓形塔身呈6边形构成，每边宽0.6米。该遗址为当时六顺土司所辖的３座缅寺中最大的一座，缅寺所属田产上万亩，租与布朗族、傣族及其它少数民族种植。现当地居民保持了傣族的全部生活习俗，逢年过节，他们都要到此祭拜，缅寺对于他们来说是神圣的，是他们的信仰。１９８７年４月，思茅县政府公布其为县级文物保护单位。

酒房缅寺遗

酒坊缅寺遗址位于思茅区思茅港镇莲花塘村酒房小组，始建于清代。酒房村民小组29户人家，全部是傣族，他们保持了傣族的全部习俗，村子的东北角是最好的位置，清朝时缅寺就建在那里，扫“四旧”时被拆除。虽然缅寺被拆除了，但是遗址却被完整的保存下来，他们把所有的柱础收集起来，重叠在一起摆放在遗址上，更多了几分象征意味和神秘。每逢节日都要来此祭祀。现在寨中就有会念经的老佛爷。他们把缅寺遗址视为神圣之地。

六顺土司衙门遗址

六顺土司衙门遗址位于思茅区龙潭乡龙潭村，占地面积2500平方米。六顺傣族土司，世袭印官（正四品），其势力范围东至勐茄户，西至澜沧江，南至整糯坝，以思茅署近郡城难以遥制，改移龙塘总权与之要枢。后清政府“改土归流”政策的实施，土司势力被打压，逐渐势微 其衙门也随之損毁。

南本缅寺遗址

南本缅寺遗址位于思茅区龙潭乡龙潭村委会南本小组中心位置，占地900平方米，其东边是著名的双龙泉源头，泉水从村子南边流过，西边是竜林，北边背靠大山，是村民心中的风水宝地。    南本小组40多户人家，均为傣族。他们保持了傣族的全部生活习俗和信仰，如：泼水节、关门节、祭竜等，全民信仰小乘佛教。虽然缅寺已经被拆除，遗址现仅存一块平地，但是，村民们对此却没有丝毫的侵犯，每年逢节日都要来此祭祀，是南本村民的心灵家园。

骂木村上寨神庙遗址

骂木村上寨神庙遗址位于思茅区云仙乡骂木村,始建于清代。现存三尊石像，呈一排陈列，左边的神像手执元宝，中间的神像三头六臂，右边的神像骑虎，身上有鳞片。骂木上寨为傣族聚集的村寨，据神庙西100米道光年间的傣族古墓可以证实傣族在此居住已有200余年的历史。

糯扎山神庙

糯扎山神庙位于思茅区思茅港镇哪澜村境内，糯扎渡茶马古道沿线南100米的山腰上。庙内供奉财神和山神，有石刻对联：威镇山林驱虎豹，德庇边疆佑人民。横批：神灵保佑。当年过往的客商必到此祭拜。糯扎渡茶马古道是由思茅区西行经糯扎渡口过澜沧江至澜沧、勐海、孟连、缅甸等的主要通道，其横贯思茅区，穿越小芦山，在原始森林中穿行，途中豺狼虎豹出没，还要横渡水流喘急的澜沧江，其中艰险可想而知，因此过往客商需要有保佑出行平安的神来保护，糯扎山神庙便应运而生。可以看出，其从诞生时起，人们就悉心保护，现存并没有遭到人为的破坏。

团山古矿洞

团山古矿洞位于思茅区云仙乡团山村西南2.5公里，当地人称“打场洞”，其所处的山就叫打场洞山，古矿洞位于打场洞山的悬崖上，洞口高1.5米，宽1.5米。有明显的人工挖掘痕迹。根据调查，该矿洞应该是作为探矿而开。具体开凿者和开凿年代不详。

慢牛神庙遗址

慢牛神庙遗址位于思茅区云仙乡桃子树村委会，据查始建于清代。现存石雕一块，为浮雕，立于碑座上。石雕中央雕刻有三头六臂的神像，左边雕刻有手执元宝的财神，右边雕刻有骑虎的神像。周围雕刻有小的信徒的图像，现存较好。

六顺观音洞佛像

六顺观音洞位于思茅区六顺乡官房村西南2公里的公路上方，洞深125米，宽16米，高20米，岩壁上雕有一尊大乘佛教报子观音佛像，供有清光绪23年（公元1897年）的石香炉。观音像莲花座高0.23米，观音像高1.2米，宽0.73米。1949年前，思茅、普洱、江城、普文、西双版纳的佛教信徒都会到此祭拜。1984年4月16日，思茅县人民政府公布为县级文物保护单位。 

干沟厂铜矿遗址

干沟厂铜矿遗址位于思茅区龙潭乡老鲁寨村。据记载最初于清康熙3年（1664年），由英国人开采，后于清康熙23年（1684年）又开采了7年。为制止外国对我国资源的掠夺，至清乾隆14年（1749年）禁止开采。此矿银铜共生，含银、铜量高，鼎盛时期有上千人在此作业。1958年大炼钢铁时期开采过，现已经封洞禁采。

过街楼古井

过街楼古井位于思茅区思茅镇过街楼社区，古井深8米，井壁呈六面体用长石条砌成，石条大而厚实，多见于清末的建筑，据此，古井修建年代可断定为清，井口用长条石搭砌成2个井口，方便人们取水。俗称“双眼井”走访得知，此井水原味酸涩，数十年前有人投井，后其家人淘洗,投入大量石灰，井水渐渐变得甘甜，该井现人们仍在使用。

天民街古井

天民街古井位于思茅区思茅镇天民街，古井深8米，井壁呈六面体用长石条砌成，石条大而厚实，多用于清末的建筑，据此，古井修建年代可断定为清，井口用长条石搭砌成2个井口，方便人们取水。俗称“双眼井”该古井现人们仍在使用。

龙王古井

龙王古井位于思茅区思茅镇边城东路，古井深8米，井壁用砖砌成六面体，砖大而厚实，多用于清末的建筑。据此，古井修建年代可断定为清，井口用长条石搭砌成2个井口，方便人们取水。俗称“双眼井”，该古井因其井水甘甜，常被人们用来制作米干、豆腐等小吃和泡制普洱茶，现仍可见到人们用小推车到龙王井取水的景象。

朱宝元故居

朱宝元故居位于思茅区云仙乡干坝村松山林小组。坐东朝西，单檐硬山顶，1层，3间1进，5架梁结构。2个窗子有雕花，门前院子低于房屋80厘米，有石雕的3级踏步相连，该建筑后经过修葺，现仍然有人居住。保存较好。朱宝元，中共地下党员，生于1907年，卒于1952年。

戴家巷街道古建筑群

戴家巷街道古建筑群位于思茅区思茅镇老街社区，建于清代。东西走向，现存9间砖木结构的房屋，沿街布局，临街是店铺,后院为居住场所。多为重檐硬山顶挑厦楼房，青灰瓦屋面，梁架结构为抬梁和穿斗式混合为主，山架多采用穿斗式结构，明间屋架一般采用抬梁式结构。其中9号院为合院式建筑，结构上采用走马转角楼的形式，房间3开间2层楼，2楼檐柱与金柱间设走廊，各坊间相互连通。此类建筑形式，多为富商人家所采用，具有典型的地方民族建筑特点，是我区现存不多的古店铺作坊，构成了一段古街道的景观，整体布局还保存了原有风貌，现仍然有人居住。 

郭步云墓

郭步云墓位于思茅区南屏镇曼连村南，郭步云（？——公元1822年），思茅人，清肉帛府庠生。在京为官，其死后，家人历尽艰辛将其运回思茅，历时1年，安葬于现址。文革中，其家人不敢前往祭拜，任其自然处之，现为其后人重修。旁边有其夫人墓，儿子墓，及一座象征性的先祖墓。思茅地处云南边陲，历史上能够考取功名入朝为官的人不多，郭步云是其中之一。

刀心亭墓

刀心亭墓位于思茅区南屏镇整晚村。刀心亭（公元？——公元1897年），傣族，六顺土司，授世袭六顺部厅昭武都尉（正四品），墓立于清光绪二十四年（公元1898年），为阙式墓面，长4米，宽3米，高2米，有龙凤双狮石雕，碑额上刻“望重边疆”四个字。两侧墓表各宽35厘米，高90厘米，有直行楷书14行，计304字，记述了其生平事迹。1987年被思茅县人民政府公布为县级文物保护单位。

骂木村上寨陶归礼墓

骂木村上寨陶归礼墓位于思茅区云仙乡骂木村上寨，坐东朝西。陶归礼，生于清道光年间，傣族。其墓葬作为普通古墓葬，可以证实傣族在此居住已有200余年的历史。对于研究傣族在此区域生活的历史具有一定意义。 

勐茄户界碑

勐茄户界碑立于思茅区倚象镇永庆村与下寨村交界处。勐茄是傣语，该碑于清朝傣族土司统治时期所立，上刻“勐茄户界碑”。一直沿用至今，现在仍然以此划分两村地界，该碑对于研究土司制度和民族文化建议历史价值。

关山大榕树革命遗址

关山大榕树革命遗址位于思茅区思茅港镇弯手寨村委会关山。关山是原思茅县竹林区政府旧址，1950年云南解放，然边疆仍兵匪扰乱，极不稳定，区政府展开了一系列革命工作，以维护边疆的稳定，关山大榕树见证了革命历史，区政府在此树下举行过多次会议，如：1950年的“筹粮迎军大会”；“追悼死难烈士大会”；“生产自救动员会”；1951年的“民兵基干队成立大会”，以及首批共产党员在此宣誓等。大榕树长势良好，树下有2003年12月1日由中共思茅港镇委员会和思茅港镇人民政府所立关山大榕树碑记一块。

大芦山仙人洞

芦山仙人洞位于思茅区云仙乡芦山村官房社东3公里的大芦山悬崖峭壁下，洞口朝向东。进入洞内，有一个大厅，近900平方米。洞口建筑有3间1层庙房，现已经垮塌，现存遗址可看出墙体基础。洞内遗留残碑半块，没有文字。据传此庙原来供奉有佛像，金鸡一对，现已经无存，据说远在景谷的和尚和信徒会来此赕佛。

龙潭傣族村竜林

龙潭傣族村竜林位于思茅区龙潭乡龙潭村委会，是一个傣族聚居的村委会，全村200户人家，全部为傣族，在此定居已经200年以上，他们保持了傣族的全部生活习俗。竜林是傣族的神圣之地，每年都要进行祭祀活动，称为“祭竜”，除了竜林，在村子的中央，有一块广场和一间房屋，就是他们祭祀的场所。 

                                                                                      资料来源：《普洱市不可移动文物名录》