Đại thính lí diện ngận nhiệt nháo, chỉ thị cửu di thái đinh ngưng tâm tại lí diện tượng thị cách cách bất nhập tự đích.
Biệt nhân đô tại nhất khởi đàm thoại, tựu liên bất tiết đích doãn hà dã hội phụ hòa đại thái thái đích thoại, chỉ hữu tha nhất cá nhân xuyên trứ tố tịnh, tọa tại nhất bàng an tĩnh địa khán trứ đại gia, dã bất thuyết nhất cú thoại.
Cửu di thái đích gia để hoàn thị ngận phong hậu đích, tha trừ liễu hữu bạch công quán mỗi nguyệt cấp đích linh dụng ngoại, bạch lão gia hoàn kinh thường cấp tha đái các chủng các dạng đích đông tây, hữu thời hầu dã hội cấp tiền bổ thiếp tha. Bất quá tha khước bất chẩm ma tại hồ giá ta đông tây, nhất trực đả phẫn đô đĩnh tố tịnh đích.
Hảo tại tha đích trường tương dã thích hợp giá chủng tố tịnh đích đả phẫn, hiện tại tựu giá dạng tọa tại na lí, tựu hữu nhất chủng biệt dạng đích khí chất.
Giá ta niên cửu di thái đích biến hóa thị ngận đại đích, dĩ tiền tha cương tiến môn đích thời hầu hoàn thị ôn uyển hoạt bát đích, tự tòng kinh lịch quá lưu sản sự kiện hậu, tha tựu tiệm tiệm biến đắc trầm mặc khởi lai, hữu thời hầu bạch âm khán trứ tha chỉnh cá nhân đô âm trầm trầm đích, bất tri đạo tại tưởng thập ma.
Bất quá tại đại gia diện tiền tha hoàn thị hội thu khởi na cổ âm trầm, biến thành hướng hiện tại giá dạng đích trầm mặc dạng tử, sở dĩ chỉnh cá bạch công quán đích nhân đô tri đạo cửu di thái thị cá an tĩnh, bất ái thuyết thoại đích nhân, đại gia dã đô trục tiệm vong liễu tha cương lai thời đích dạng tử.
Bạch lão gia giá ta niên nhân vi niên kỷ tiệm tiệm thượng lai liễu, vu nữ sắc phương diện dã tiệm tiệm lực bất tòng tâm, tâm tư dã đạm liễu ngận đa, tái dã một hữu tượng dĩ tiền na dạng tiếp trứ nạp di thái thái tiến môn, cửu di thái tựu thị tha tối hậu nạp đích nhất cá di thái thái.
Sở dĩ giá ta niên cửu di thái tối thụ bạch lão gia sủng ái, bạch lão gia kinh thường khứ trảo tha, nhân vi tha tối niên khinh phiêu lượng, tiền diện đích nữ nhân cân tha bỉ khởi lai hoàn thị niên kỷ đại liễu ta.
Chỉ bất quá giá ta niên tha khước một hữu tái hoài quá dựng, hảo tượng thị tằng kinh na thứ đích lưu sản nhượng tha thương liễu thân tử, bất dịch hữu dựng.
Bất quá bạch công quán đích nhân khước bất cảm nhân thử đãi mạn tha, hiện tại tất cánh hoàn thị bạch lão gia đương gia, bạch lão gia sủng ái thùy thùy đích địa vị tại gia lí tựu cao. Đại gia bất cận bất cảm đãi mạn, hoàn đắc tranh tương thảo hảo tha.
Hữu thời hầu lưỡng cá chủ tử đích mệnh lệnh tương trùng đột liễu, tha môn dã thị tiên hoàn thành cửu di thái đích yếu cầu.
Bạch chỉ tựu nhân vi tằng kinh hạ nhân tiên hoàn thành cửu di thái đích yếu cầu nhi bả tha phóng tại hậu diện hận thượng liễu cửu di thái.
Trừ thử chi ngoại, bạch lão gia đích sủng ái, kinh thường cấp cửu di thái các chủng các dạng đích đông tây, dã thị bạch chỉ tật hận tha đích nguyên nhân chi nhất.
Nhân vi giá ta niên bạch lão gia tựu một chẩm ma lai quá lục di thái giá biên, đối tha dã thị bất chẩm ma quan chú đích, mỗi thứ chỉ hữu quan tâm bạch oánh thành tích đích thời hầu tài hội thuận tiện vấn nhất hạ tha.
Sở dĩ bạch chỉ dã phi thường hận bạch oánh, bạch lão gia mỗi thứ giá dạng tố đô nhượng tha cảm giác tự kỷ bị bạch oánh ngoan ngoan địa áp liễu nhất đầu, bạch oánh tài thị chủ giác, tự kỷ tựu thị na cá thuận đái đích.
Sở dĩ bạch chỉ kinh thường tại tâm lí chú mạ cửu di thái hòa bạch oánh, mạ cửu di thái thị hồ li tinh, tựu hội câu dẫn nam nhân, mạ bạch oánh chỉ tri đạo xuất phong đầu.
Bạch lão gia tại tư để hạ thâu thâu địa đối phó quá cửu di thái hòa bạch oánh, chỉ bất quá đô bị tha môn xảo diệu địa hóa giải liễu, một hữu thành công.
Kỉ thứ chi hậu, tuy nhiên khí đắc yếu mệnh, tha dã chỉ năng vô nại phóng khí liễu. Nhân vi giá kỉ thứ bất cận một hữu thương hại đáo tha môn, phản đảo thị tự kỷ nhạ liễu ma phiền.
Một thác, giá ta đô thị bạch oánh đối tha đích phản kích.
Bạch oánh nhất ngộ đáo sự đích thời hầu tựu tri đạo giá thị bạch chỉ tố đích, sở dĩ tha đô tương kế tựu kế, phản kích liễu hồi khứ.
Chí vu cửu di thái, tha đương nhiên bất tri đạo thị thùy tại đối phó tha, đãn thị tha dã xảo diệu địa hóa giải liễu.
Tha đương nhiên bất tri đạo bạch chỉ nhân vi nhất ta nguyên nhân tựu hận thượng liễu tha, tại tha tâm lí, tha cân bạch chỉ thậm chí một thuyết quá kỉ thứ thoại, bạch chỉ chẩm ma khả năng tựu hận thượng liễu tha liễu ni? Sở dĩ tha đô sai bất xuất lai thị thùy tại hại tha.
Đãn thị hữu ta sự, hữu ta nhân tựu thị na ma bất giảng đạo lý.
Tự tòng na nhất thứ cửu di thái bị hại suất hạ lâu thê lưu sản hậu, tha tựu nhất trực tiểu tâm cẩn thận, nhi thả tha bổn lai tựu thông tuệ, bạch chỉ đích na ta tiểu bả hí tự nhiên hại bất liễu tha.
Đối, tại tha tâm lí, cân lưu sản đích sự tình bỉ khởi lai, bạch chỉ tố đích giá ta sự tựu thị tiểu bả hí.
Tuy nhiên đương niên tha lưu sản đích sự tình thập ma đô một hữu tra xuất lai, tối hậu nhận định thị tha bất tiểu tâm tài hội suất hạ lâu thê, đãn thị tha khước bất tương tín giá thị sự thật, thị bất thị bất tiểu tâm tha tự kỷ hoàn bất tri đạo mạ?
Sở dĩ giá ta niên tha dã nhất trực tại tra đương niên sự tình, tra đáo tối cận chung vu hữu ta mi mục liễu.
Tha nhất định yếu vi tự kỷ một xuất sinh đích hài tử báo cừu, hoàn hữu tự kỷ tái dã bất năng sinh dục đích khổ, đẳng trảo đáo hung thủ, tha nhất định hội nhượng tha hảo khán!
Cửu di thái giá ta niên nhất trực đô tại tâm lí mặc mặc phát thệ.
Kỳ thật bạch lão gia giá ta niên trừ liễu sủng ái cửu di thái ngoại, dã hội đáo kỳ tha di thái thái na lí khứ, hữu thời hầu thập ma dã bất tọa, tựu chỉ thị tọa nhất tọa, cật đốn phạn.
Đãn thị khứ lục di thái na lí khước thị kỳ trung tối thiếu đích.
Kỳ thật cương khai thủy bạch lão gia cơ bổn thượng đô thị nhất thị đồng nhân đích, khả năng giá thứ khứ giá lí tọa tọa, hạ thứ tựu khứ na lí khán khán, tịnh một hữu đặc ý châm đối thùy.
Đãn thị mỗi thứ bạch lão gia khứ lục di thái na lí thời lục di thái đô hội nhất kiểm ai oán địa khán trứ tha, thuyết ta kỳ kỳ quái quái đích thoại, hữu thời hầu hoàn hội đối trứ tha lưu lệ.
Khả năng giá ta niên khinh đích thời hầu đối bạch lão gia lai thuyết thị tình thú, đãn thị tha hiện tại đích thời hầu đối trứ tha giá dạng, tha thật tại thị thụ bất liễu, hữu thời hầu hoàn hội cảm giác yếm phiền, cửu nhi cửu chi đích, bạch lão gia tựu giảm thiếu liễu khứ lục di thái na lí đích thứ sổ liễu.
Nhân vi giá, tha môn lục phòng hữu thời hầu tựu hội bị hạ nhân đãi mạn, đương nhiên, châm đối chủ tử đích sự hạ nhân môn hoàn bất cảm, hạ nhân tất cánh thị hạ nhân, chủ tử tái bất thụ sủng dã thị chủ tử, tha môn khả bất cảm dĩ hạ phạm thượng. Yếu thị nhượng bạch lão gia tri đạo liễu, nhất chuẩn hữu tha môn hảo khán đích.
Đãn giá dĩ kinh cú nhượng bạch chỉ nan thụ liễu, nhân vi giá bạch chỉ đô quái thượng liễu lục di thái, nhận vi tha một hữu năng lực tài bất năng nhượng bạch lão gia lai giá nhi.
Bạch lão gia tuy nhiên sủng ái cửu di thái, đãn thị kỳ tha nhân na lí tha dã hội khứ khán khán tha môn, tựu tha môn giá nhi, bạch lão gia khước bất chẩm ma lai, đô thành liễu lí diện điếm để đích liễu.
Tha môn giá phòng nhân vi giá cá nguyên nhân đô thành liễu bạch công quán lí đích tiếu bính liễu.
Đẳng đại gia thuyết liễu nhất hội nhi thoại, hậu, bạch lão gia tựu xuất hiện liễu, tha nhất xuất hiện tựu đại biểu trứ khai phạn liễu.
Bạch gia đích nhân thái đa, nhất trương trác tử căn bổn tựu tọa bất hạ, tha môn đô thị phân trác cật phạn đích.
Bạch lão gia hòa đại thái thái đái trứ bạch gia đích thiếu gia tiểu tỷ tọa nhất trương trác tử, bạch ngọc hòa bạch cẩm đích thê tử doãn hà hòa lục huệ tâm dã tọa tại giá trương trác tử thượng cật phạn.
Kỳ tha đích di thái thái môn đô tại lánh nhất trương trác tử thượng cật phạn, tựu liên thụ sủng đích cửu di thái dã thị nhất dạng đích.
Sở dĩ mỗi thứ cật phạn đích thời hầu doãn hà hòa bạch chỉ lưỡng nhân đô ngận cao ngạo, nhân vi tha môn khả dĩ cân bạch lão gia tọa nhất trương trác tử thượng cật phạn, nhi na ta di thái thái môn, tựu toán tái thụ sủng, dã chỉ năng tại lánh nhất trương trác tử thượng cật phạn.
Thử khắc, bạch âm khán trứ doãn hà hòa bạch chỉ lưỡng cá nhân bãi xuất đích đồng khoản biểu tình, tâm lí phiên liễu cá bạch nhãn nhi, cân hệ thống 1818 thổ tào đạo ［ đô đa thiếu thứ liễu, mỗi thứ nhất khởi cật phạn đô thị giá cá dạng tử, hoàn một hữu tú cú ưu việt cảm mạ, tha môn bất luy a! ］
Hệ thống 1818 chỉ thị mặc mặc địa thính trứ, bất phát biểu nhậm hà cảm ngôn.
Kỉ cá thế giới liễu, bạch âm hữu thập ma bất phương tiện thuyết xuất khẩu đích, tựu hỉ hoan cân tự kỷ thổ tào, tha đô khoái thính cú liễu, chỉ năng cảm thán túc chủ tâm lý hoạt động chân phong phú.
Phản chính tự kỷ dã bất hồi đáp, tựu thuyết bái, chủ đả đích tựu thị nhất cá bồi bạn.
Hỉ hoan khoái xuyên chi tại tiểu thế giới lí biên cẩu biên cật qua thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) khoái xuyên chi tại tiểu thế giới lí biên cẩu biên cật qua toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.