Trạm tại nhất bàng đích a cẩm thính đáo giá thoại, thiêu liễu thiêu mi.
Úy lâm chuyển hướng a cẩm vấn đạo,
“Cảm vấn thái tử điện hạ, nâm lai đáo phi chiêm các đích thời hầu khả hữu khán đáo thập ma khả nghi chi nhân?”
“Tịnh vô.”
A cẩm ngận thật thành.
Hoàng thượng khán khán tiểu hỉ tử, hựu khán hướng a cẩm,
“Nhĩ vi hà chỉ đái tiểu hỉ tử nhất nhân, kỳ tha thị phụng đích nô tài ni?”
“Nhi thần hiềm tha môn tẩu đích mạn, tịnh một hữu nhượng nhân cân trứ.”
A cẩm khán hoàng thượng na hồ nghi đích nhãn thần tựu tri đạo tha khẳng định bất tương tín, a cẩm dã bất giải thích, tùy nhĩ chẩm ma tưởng.
Giá thời ngỗ tác thượng tiền hành lễ thuyết thoại,
“Khải bẩm hoàng thượng, kinh nô tài kiểm nghiệm, tử giả tịnh phi chính thường tử vong, tha thân thượng hữu đa xử hoa thương ứ thanh, nô tài sai trắc tha sinh tiền ứng cai dữ nhân phát sinh liễu kịch liệt đích tranh chấp.”
Hoàng thượng kiểm sắc thiết thanh, tựu toán tử đích chỉ thị nhất cá tiểu tiểu đích quý nhân, đãn na dã thị tự kỷ hậu cung trung đích nữ nhân, tha chỉ giác đắc kiểm thượng bị nhân ngoan ngoan trừu liễu nhất ba chưởng,
“Cấp trẫm tra! Trẫm đích hậu cung trung cánh nhiên xuất liễu giá chủng khảng tạng đích sự! Úy lâm, giá kiện sự trẫm tựu giao cấp nhĩ liễu, vô luận thùy hữu hiềm nghi, đô yếu nghiêm gia thẩm vấn, định yếu tương thử sự tra cá thủy lạc thạch xuất!”
“Thị! Chúc hạ tuân chỉ.”
Tùy hậu hoàng thượng suý tụ đại bộ ly khứ, khán đô bất khán a cẩm nhất nhãn.
Úy lâm tuy nhiên ứng hạ giá kiện soa sự, đãn khán trứ trạm tại tha diện tiền đích thái tử dã phạm liễu nan, nan bất thành chân đích yếu bả thái tử trảo tiến đại lao lí bất thành?
Tha thí tham đích vấn đạo,
“Thái tử điện hạ, nhượng nâm thụ kinh liễu, bất nhiên tiên tùy chúc hạ nhất khởi khứ đại lý tự hát bôi trà, tiểu khế nhất hạ như hà?”
Tiểu hỉ tử nộ mục viên trừng,
“Đại đảm! Nhĩ.......”
A cẩm sĩ thủ chỉ trụ liễu tiểu hỉ tử đích thoại,
“Bổn thái tử giác đắc nhĩ giá đề nghị thậm hảo, đái lộ ba.”
Úy lâm tái thứ kinh nhạ, giá khả thị tha đệ nhất thứ kiến đáo giá ma phối hợp đích vương hầu tương tương.
Đương triều thái tử bị thỉnh tiến đại lý tự “Hát trà”, giá kiện sự thuấn gian tại mãn triều thượng hạ dẫn khởi hiên nhiên đại ba.
Vưu kỳ thị thái tử nhất phái đích các vị lão thần, đại lý tự đích môn hạm đô bị tha môn đạp phá liễu.
Úy lâm kỳ thật tịnh một hữu hống phiến a cẩm, thuyết thị hát trà hoàn chân thị hát trà, tịnh một hữu bả tha quan tiến đại lao lí, tất cánh tha thị thái tử, một hữu xác tạc đích chứng cư, tha dã chỉ thị hoài nghi nhi dĩ.
A cẩm du nhàn đích hát trứ trà thủy, khán trứ diện tiền sầu mi khổ kiểm đích đại thần thuyết đạo,
“Mạc yếu bãi xuất giá phúc mô dạng, ngã chỉ thị cương hảo lộ quá na lí bãi liễu.”
Đại thần tâm trung cực vi bất mãn,
“Nâm thân phân tôn quý, chẩm khả lai đáo thử địa, thụ giá đẳng ủy khuất.”
“Nhân sinh tại thế, chung yếu thường tẫn nhân gian toan điềm khổ lạt, nhĩ môn bất tất hoảng trương, giá bất thị đại sự.”
Đại thần sá dị đích khán hướng a cẩm, như quả án chiếu thái tử chi tiền đích kiêu ngạo tì khí, na lí năng thụ đắc trụ giá đẳng oan uổng, khả tha hiện tại cánh nhiên thuyết xuất giá chủng thoại, bất đắc bất nhượng nhân quát mục tương khán.
Chính như a cẩm sở thuyết, đại lý tự một hữu xác tạc đích chứng cư, a cẩm hựu thị thái tử bất khả trường kỳ quan áp. Vu thị a cẩm chỉ thị hát liễu kỉ bôi trà, hòa tha môn liêu liễu liêu thiên, tiện hựu tái thứ đại diêu đại bãi đích xuất liễu đại lý tự.
Thuyết thật thoại, a cẩm tâm trung thị thất lạc đích, tha dĩ vi hoàn hữu cơ hội năng khứ giam ngục lưu nhất quyển ni.
Tiêu thanh chiêu thính thuyết thái tử hồi cung liễu, tâm trung dã tùng liễu nhất khẩu khí, cương định hảo đích hợp tác hỏa bạn khả bất năng tựu giá ma một liễu.
Tha tưởng liễu tưởng, khởi thân khứ trảo tự kỷ đích mẫu thân đàm tâm khứ liễu.
Nhân vi thử sự, triều trung thượng hạ nhân tâm hoàng hoàng, tại hào vô chứng cư đích tình huống hạ, sở hữu nhân đích mục quang tái thứ tụ tiêu tại duy nhất tại tràng đích thái tử thân thượng.
Khai thủy hữu truyện ngôn thuyết, thái tử hòa na cá quý nhân hữu ta bất thanh bất sở, hoặc hứa thị quý nhân tham tâm bất túc, nhị nhân u hội chi tế phát sinh tranh sảo, bị thái tử thôi hạ lâu các.
Hoàn hữu truyện ngôn thuyết, quý nhân hoặc hứa thị khán kiến liễu thập ma bất cai khán đích sự, bị thái tử diệt liễu khẩu.
Truyện ngôn hảo tự trường liễu sí bàng, thuấn gian truyện biến chỉnh cá triều dã, giá lí một nhân thôi ba trợ lan, đả tử a cẩm tha dã bất tín.
Đương nhiên, giá kỳ trung hoàn hữu nhất chủng thanh âm, cực vi kiên định, tha môn tương tín thái tử thị bị oan uổng đích, tha chỉ thị chính xảo lộ quá bãi liễu.
A cẩm yếu khứ phi chiêm các dã thị lâm thời khởi ý, tịnh bất tồn tại hữu nhân thiết sáo, nhi giá truyện ngôn nhất xuất tiện ngận nại nhân tầm vị liễu.
Hoặc hứa thị hung thủ tưởng sấn cơ thoát thân, hựu hoặc giả chỉ thị kỳ tha phái hệ lạc tỉnh hạ thạch.
Bất quản thị na nhất chủng, tha môn đích mục đích đô đạt đáo liễu, hoàng thượng thính trứ hạ nhân đích bẩm báo, kiểm sắc dũ lai dũ hắc,
“Hồ ngôn loạn ngữ! Đương triều thái tử chẩm hội hòa hậu cung trung đích tiểu tiểu quý nhân hữu hà phàn xả!”
Tha ninh khả tương tín thị thái tử yếu sát nhân diệt khẩu, dã tuyệt đối bất hội thừa nhận tự kỷ nhi tử cấp tha đái liễu lục mạo tử.
Thái tử nhất phái đích đại thần dĩ kinh cấp đích tượng nhiệt oa thượng đích mã nghĩ, tái khán a cẩm hảo tự một sự nhân nhất dạng, tự hồ hoàn toàn bất bả giá kiện sự phóng tại tâm thượng, thậm chí bất khứ xử lý mãn thiên phi đích dao ngôn.
Tam hoàng tử hoàn tại hân thưởng tha đích du xuân đồ, khán trứ a cẩm du nhàn đích mô dạng vấn đạo,
“Đại ca, nhĩ hoàn hữu tâm tình tại ngã giá lí hát trà, ngoại giới đô loạn thành thập ma dạng liễu.”
Thử sự nhất đán tọa thật, thái tử đích địa vị chân đích hữu khả năng bất bảo, nhị hoàng tử hòa tứ hoàng tử dĩ kinh mão túc liễu lực khí, đẳng trứ tha lộ xuất phá trán cấp tha trí mệnh nhất kích.
“Ngoại giới chẩm ma dạng đô vô sở vị, tối chung hoàn thị yếu khán phụ hoàng thị hà thái độ.”
Tam hoàng tử bất minh sở dĩ,
“Phụ hoàng? Nhược thị nhĩ yếu khán phụ hoàng đích thái độ, hiện tại bất canh ứng cai vãn hồi cục thế, nhất đán phụ hoàng thái độ dĩ định, na đại thế tương khứ, khả tựu tái dã vãn hồi bất liễu liễu.”
A cẩm bá đích nhất hạ đả khai thủ trung đích chiết phiến,
“Đại lý tự đô bất thị xuẩn nhân, phụ hoàng dã bất thị hôn quân, nhĩ mạc yếu hại phạ.”
Quả bất kỳ nhiên, một kỉ nhật đại lý tự tựu tra xuất liễu tử giả sinh tiền dữ nhất cá tiểu cung nữ phát sinh liễu khẩu giác, thẩm tấn chi thời, tiểu cung nữ nhất khẩu giảo định tựu thị tự kỷ thất thủ bả quý nhân thôi liễu hạ khứ, tái đa đích nhất cú thoại đô bất khẳng đa thuyết.
Đại lý tự vô nại chi hạ dã chỉ hảo thảo thảo kết án, triều trung giá chủng sự dĩ kinh bất thị nhất thứ lưỡng thứ liễu, tha môn xử lý khởi lai ngận hữu kinh nghiệm.
Vô luận hung thủ thị thùy, phản chính thái tử thị an toàn liễu, truyện ngôn bất công tự phá.
Kinh quá thử sự nhất nháo, tứ hôn đích sự tiện ngận khoái tựu hạ lai liễu.
Nhị hoàng tử tiếp hoàn liễu chỉ, đối truyện chỉ đích thái giam vấn đạo,
“Công công, nhĩ khả tri trấn viễn hầu phủ đích tiêu tiểu tỷ bị chỉ cấp thùy liễu?”
Thái giam cung kính đích hồi đáp đạo,
“Hồi nhị hoàng tử đích thoại, nô tài chỉ thị lai nâm giá biên truyện chỉ, kỳ tha công công na biên, nô tài tịnh bất tri hiểu.”
Nhị hoàng tử thân biên đích thị vệ tống thượng nhất phân lễ vật, tống truyện chỉ công công xuất khứ liễu.
Bất nhất hội nhi đích công phu, nhị hoàng tử tiện đắc đáo liễu tiêu tức, trấn viễn hầu đích đích thứ nữ bị tứ cấp thái tử.
Nhị hoàng tử khán trứ hoàng cung đích phương hướng trọng trọng đích thán liễu nhất khẩu khí,
“Hảo nhất xuất khổ nhục kế.”
Thân biên đích mạc liêu thính đáo tha giá thoại, dã phản ứng quá lai,
“Nhị gia, nâm đích ý tư thị thuyết, giá thị na vị tự đạo tự diễn đích?”
“Nhân khả năng bất thị tha sát đích, đãn thị hậu diện đích nhất thiết vị tất bất thị tha tố đích.”
Mạc liêu tự hữu bất tín,
“Chỉ thị vi liễu thú nhất cá nữ tử cánh nhiên tự hủy danh thanh, y chúc hạ khán lai, giá bất thị na vị đích tố sự phong cách.”
“Đích xác bất thị, đãn tự tòng đại ca thượng thứ sinh bệnh bất thượng triều chi hậu, ngã tựu việt lai việt khán bất thấu tha liễu.”
Hỉ hoan khoái xuyên: Ngã chỉ tưởng tử thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) khoái xuyên: Ngã chỉ tưởng tử toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.