Nam nhân liên mang bả a cẩm nghênh liễu tiến lai,
“Khoái thỉnh tọa, giá lí hoàn cảnh bất hảo, nâm kiến tiếu liễu.”
A cẩm bất dữ tha khách sáo, lạp xuất na lượng huyền phù xa đích đồ phiến cấp tha khán,
“Ngã yếu giá lượng.”
Nam nhân khán đáo na lượng xa, nhãn thần nhất thiểm, tùy tức tha đích kiểm thượng tái thứ đôi mãn tiếu dung,
“Giá cá xa hình ngã giá lí cương hảo hữu, nâm giá biên thỉnh.”
Thuyết trứ tựu yếu đái a cẩm hướng ngoại tẩu, a cẩm nhất bả bả tha thôi hồi nguyên địa,
“Ngã thuyết đích thị giá cá xa bài.”
Nam nhân bị thôi đích hoảng liễu hoảng thân tử, tha tử tế đích đả lượng liễu nhất hạ chiếu phiến,
“Ai u, giá cá ngã khả bất tri đạo, bất nhiên nâm nhượng ngã tra nhất tra.”
“Nhĩ tra.”
Nam nhân đả khai tự kỷ đích trí não trạng tự nhận chân đích tra khởi lai, tha oản tích đích bả tra đáo đích kết quả nã cấp a cẩm khán,
“Ai u, khả chân bất xảo, giá lượng xa ngận tảo chi tiền tựu bị báo phế liễu, bất nhiên nâm tái khán khán biệt đích xa hình?”
A cẩm bất vi sở động,
“Nhĩ mại cấp thùy liễu?”
Nam nhân ủy khuất đạo,
“Ngã một mại, chân đích báo phế liễu.”
A cẩm tử tế trành trứ tha đích song nhãn,
“Thánh mẫu chi chủ tựu thị giá ma giáo đạo nhĩ tát hoang đích mạ?”
Nam nhân thần sắc nhất cương, kiên trì kỷ kiến,
“Ngã một hữu tát hoang, thỉnh nâm tương tín ngã, ngã hướng thánh mẫu chi chủ khởi thệ!”
A cẩm tòng đâu lí nã xuất nhất trương tạp đệ đáo nam nhân diện tiền,
“Giá lí hữu nhất thiên tinh tệ, nhĩ bả tiêu tức mại cấp ngã như hà?”
Nam nhân khán trứ a cẩm chỉ tiêm giáp trứ đích tạp, tha chiến đẩu đích thủ chỉ, tham lam đích mục quang dĩ kinh bạo lộ liễu tha nội tâm đích chân thật tưởng pháp.
Tha kỉ kinh tránh trát, tùy hậu thân xuất chiến đẩu đích thủ bả a cẩm đích tạp thôi liễu hồi khứ,
“Ngã...... Ngã chân đích một tát hoang, tựu thị báo phế liễu.”
A cẩm kinh nhạ chi dư đối giá cá mạc hậu đích đoàn thể canh cảm hưng thú liễu, năng nhượng nhất cá tham lam đích nhân cự tuyệt tài phú đáo để thị hữu đa đại đích bối cảnh.
A cẩm nhưng hạ bối bao, hồi thân quan thượng môn, tựu thị bất tri đạo giá cá tham lam đích nhân phạ bất phạ tử.
Tùy hậu, phòng gian lí phát xuất nhất trận trận đích thống hô thanh hòa cầu cứu thanh, xa tràng lí chỉ hữu kỉ cá lão cựu đích cơ khí nhân y nhiên tại bất đình đích công tác, nam nhân đích thảm khiếu hồi đãng tại xa tràng thượng phương, kinh cửu bất tán.
Tham lam đích nhân tự nhiên dã phạ tử, a cẩm đả liễu một nhất hội nhi tha tiện thập ma đô chiêu liễu, tha khán trứ thảng tại địa thượng trừu súc đích nam nhân bất tiết đạo,
“Hữu tiền bất yếu, hỉ hoan ai đả.”
Nam nhân na hội tưởng đáo diện tiền đích nữ nhân nhất ngôn bất hợp tựu động thủ, giá tại thánh mẫu tinh cầu giản trực tựu thị phạm tội.
“Nhĩ giá thị bạo lực, thánh mẫu chi chủ bất hội nguyên lượng nhĩ đích!”
A cẩm tồn hạ thân, ủy khuất đích khán trứ tha,
“Ngã tòng tiểu sinh bệnh, thiêu phôi liễu não tử, ngã tương tín nhĩ hội nguyên lượng ngã cương tài đích vô lễ thị mạ? Tất cánh thánh mẫu chi chủ giáo quá ngã môn, tố nhân yếu khoan hoành đại lượng.”
Nam nhân nhất kiểm cật liễu thỉ đích biểu tình khán trứ a cẩm,
“Nhĩ thái quá phân liễu, thánh mẫu chi chủ hội nguyên lượng ngã đích hiệp ải đích!”
“Khả thị nhĩ chân đích yếu quái ngã mạ? Tất cánh ngã hữu bệnh a, hữu thời hầu ngã đô khống chế bất trụ ngã tự kỷ đích.”
Thuyết trứ a cẩm song nhãn phiếm lệ.
Nam nhân giản trực bất cảm bả tha giá phúc mô dạng hòa cương tài đả tha đích mô dạng liên hệ tại nhất khởi, nhất cá ma quỷ nhất cá thiên sử.
“Nhĩ giá ma thiện lương, nhất định bất hội dữ ngã kế giác đích đối mạ?”
Nam nhân bế trứ nhãn tại tâm để mặc niệm kỉ cú thánh mẫu kinh, tái tranh nhãn thời hoàn thị nhất phó cật liễu thỉ đích biểu tình, tha khán trứ a cẩm kỳ đãi đích biểu tình, giảo trứ nha thuyết đạo,
“Thánh mẫu hội nguyên lượng nhĩ đích.”
A cẩm mãn ý đích phách liễu phách tha đích kiên bàng, nam nhân hách đích hựu thị nhất đa sách,
“Giá dã tài thị thánh mẫu đích hảo thánh đồ. Thuyết ba, nhĩ bả xa mại na lí liễu?”
Nam nhân giá tài thuyết xuất thật thoại, tha đối giá lượng xa ấn tượng đặc biệt thâm khắc, na thiên tha nhất như kí vãng đích tại xa tràng lí vô sở sự sự, khước bị nhất cá tráng hán xao hưởng liễu môn.
Tráng hán đương thời tựu bả giá lượng xa cấp liễu tha, thậm chí bất yếu tiền, chỉ nhu yếu tha tiêu hủy giá lượng xa.
Nam nhân khán trứ giá lượng tiệm tân đích danh bài huyền phù xa, tâm tư phi chuyển. Giá xa hoàn bất yếu tiền, mại liễu khẳng định đại trám nhất bút, vu thị tha tiện bối trứ tráng hán hoán liễu nhất lượng ngoại hình soa bất đa đích xa tiêu hủy liễu.
Tráng hán dã một tại ý, khán xa bị hủy liễu tha tựu tẩu liễu, nhi giá lượng xa tựu bị nam nhân tư hạ cấp mại liễu, quả nhiên ngoan trám nhất bút.
A cẩm hướng tha yếu liễu mãi gia đích liên hệ phương thức, tự xưng tự kỷ thị giá lượng xa nguyên lai đích chủ nhân, đâu liễu điểm đông tây tại xa thượng.
Mãi gia tuy nhiên bất giải, đãn thị tác vi nhất cá tại thánh mẫu quang hoàn hạ trường đại đích công dân, tha đáp ứng liễu a cẩm đích vô lý yếu cầu.
Vãn thượng, mãi gia tựu bả xa khai liễu quá lai, a cẩm bả xa thượng đích hắc hạp tử nã tẩu liễu, tịnh thả hướng tha đạo liễu tạ.
Mãi gia đối vu a cẩm sách tự gia xa đích hành vi nội tâm cực vi bất sảng, đãn tha y nhiên tiếu trứ hòa a cẩm thuyết bất khách khí.
A cẩm khán trứ mãi gia hòa tràng trường na nhất kiểm hư vinh đích tiếu dung, tâm lí tựu thư sảng, ngã tựu hỉ hoan khán nhĩ môn bất sảng hoàn yếu trang mô tác dạng đích biểu tình.
Lâm tẩu tiền, a cẩm tô liễu nhất lượng xa khai hồi liễu khu trung tâm.
Tha trảo liễu nhất gia tửu điếm trụ hạ, đả khai liễu nhất trực hưởng cá bất đình đích trí não, đường khoa tiêu cấp đích thanh âm tòng trí não trung truyện xuất lai,
“Nhĩ khứ na liễu?! Nhĩ thị bất thị yếu hách tử ngã! Xuất môn đô bất hòa ngã thuyết nhất thanh đích mạ?”
Đường khoa khứ thánh mẫu đường đích thời hầu, đường cẩm thuyết kim thiên bất tưởng khứ, tha dã một tại ý, chỉ dĩ vi tha hựu phạm lại, một thành tưởng nhất hồi gia nhân một liễu, trí não dã nhất trực bất hồi ứng.
Tha hoàn dĩ vi tự kỷ đích bảo bối nữ nhi hòa thê tử nhất dạng phao hạ tha thất tung liễu.
A cẩm khán trứ đường khoa tại bình mạc thượng hào đào đại khóc đích mô dạng, tâm trung bất miễn hữu điểm quý cứu,
“Ngã tại gia thái vô liêu, lai đệ bát khu tẩu tẩu, ngã minh thiên tựu hồi khứ.”
“Ngã bất thị hòa nhĩ thuyết liễu mạ, hữu tuyến tác yếu hòa ngã thuyết, nhĩ chẩm ma bất thính thoại ni, ô ô ô ô ~”
Nguyên chủ ký ức trung, tự kỷ đích phụ thân nhất trực ngận kiên cường, tức tiện thị nguyên chủ mụ thất tung liễu, tha dã kiên cường đích đĩnh liễu quá lai.
Một tưởng đáo tự kỷ đích nhất thứ ẩn man, đảo thị nhượng tha khóc thành giá dạng,
“Ngã thác liễu, ngã giá bất thị tưởng nhượng nhĩ hảo hảo tại gia hưu tức ma.”
Đường khoa mạt liễu mạt nhãn lệ, tha đương thời liên hệ bất thượng đường cẩm đích thời hầu, tâm lí đích phòng tuyến băng hội liễu, tích toàn liễu nhất niên đích áp lực dã triệt để bạo phát xuất lai.
Đẳng tha bình tức hạ lai đích thời hầu, tha bất cấm hữu điểm tu hách, tự kỷ đích tình tự chẩm ma giá ma bất thụ khống chế, tự tòng thê tử thất tung dĩ hậu tha dĩ tiền na chủng bình hòa đích tâm thái dã bất kiến liễu.
“Nhĩ tại đệ bát khu na lí, ngã hiện tại khứ trảo nhĩ.”
“Ngã minh thiên tựu hồi khứ liễu, nhĩ biệt lai liễu.”
Lai càn ma, khán tha bảo bối nữ nhi chẩm ma ngược nhân đích mạ?
“Nhĩ nhất cá nữ hài tử tại ngoại diện ngã bất phóng tâm.”
Tự tòng tha đích thê tử thất tung dĩ hậu, tha tựu tái dã bất giác đắc giá cá tinh cầu an toàn liễu, tha hiện tại khán na lí đô bất an toàn, khán thùy đô tượng hiềm nghi nhân.
Đồng hành đích nhân thuyết tha giá thị thất tung đa nghi chứng, nhất khai thủy tha môn đô hội như thử, quá kỉ niên tựu hảo liễu.
Như quả giác đắc áp lực thái đại, tâm lí thái quá nan thụ, khả dĩ khứ độc độc thánh mẫu kinh, thính thính thần quan đích giáo hối, giá dạng tựu hội thư hoãn ngận đa.
Khả tha kim thiên khứ liễu thánh mẫu đường, thính liễu thần quan đích giáo hối dã ti hào một giác đích hữu thập ma dụng xử, tâm tình bất cận một đắc đáo thư hoãn, hoàn bị a cẩm đích “Ly gia xuất tẩu” hách cá bán tử.
Hỉ hoan khoái xuyên: Ngã chỉ tưởng tử thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) khoái xuyên: Ngã chỉ tưởng tử toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.