A cẩm thuận lợi đích tiến nhập liễu đệ tam tằng, lệnh tha kinh kỳ đích thị giá tằng đáo xử bãi mãn liễu hóa giá, giá tử thượng bãi phóng trứ lâm lang mãn mục đích bình bình quán quán, tối lí diện đích kỉ cá hóa giá thượng tự hồ hoàn hữu ngận đa binh khí.
A cẩm thấu cận khán khứ, giá ta đại tiểu bất nhất đích ngọc bình thượng các tự thiếp trứ tiêu thiêm, trúc cơ đan, tẩy tủy đan, nguyên anh đan....... Trừ liễu linh đan tiên dược hoàn hữu nhất ta độc đan độc dược, hóa giá thượng bãi phóng đích võ khí vô nhất bất thị phàm phẩm, tùy tiện nã xuất khứ nhất kiện thế nhân khủng phạ đô hội vi chi đại đả xuất thủ.
A cẩm đối giá ta đông tây tịnh bất cảm hưng thú, tha chỉ thị sảo tác đình lưu tiện kế tục hướng tứ tằng nhi khứ.
Cương nhất tiến nhập đệ tứ tằng, a cẩm tiện cảm giác nhãn tiền khoát nhiên khai lãng, sinh cơ bột bột đích lục đằng ba mãn liễu tường bích, tân tiên đích không khí sung xích trứ chỉnh tằng lâu các, nhượng nhân bất do đích tâm thần thanh minh.
A cẩm đích đáo lai tự thị kinh động liễu giá lí đích thủ hộ giả, tường thượng đích lục đằng hoãn hoãn diên thân, vô sổ lục diệp tự tường thượng phân phi nhi xuất tại bán không trung ngưng tụ xuất nhất cá nữ tử thân hình.
“Một tưởng đáo nhĩ cánh nhiên lai đích giá ma khoái, giá đảo thị sử vô tiền lệ.”
A cẩm khán trứ bán không trung đích “Nữ tử” vấn đạo: “Nhĩ giá lí quy tắc như hà? Dã thị phi sinh tức tử mạ?”
“Nữ tử” khai khẩu khinh tiếu đạo: “Nữ hài tử gia gia, vi hà trương khẩu tựu thị đả đả sát sát, giá dạng khả bất hảo. Ngã danh lục la, thị nhất cá đằng yêu, khả dĩ hòa ngã thuyết thuyết nhĩ thị như hà thông quá tiền tam tằng đích mạ?”
A cẩm tòng tha ngữ khí lí thính xuất liễu hảo kỳ, đãn a cẩm khả bất thị hữu vấn tất đáp chi nhân.
“Tựu thị giá ma thông quá đích.” Thuyết trứ a cẩm đề bộ tiện hướng lục la thân hậu tẩu khứ.
Lục la thân hình tiêu tán, tùy hậu vô sổ lục diệp tại a cẩm thân tiền ngưng tụ thành nhất diện tường, đáng trụ liễu tha đích khứ lộ.
“Nhĩ giá ni tử tính tử khả chân thị trứ cấp, tỷ tỷ dĩ kinh bị quan tại giá lí ngận cửu liễu, nhĩ sảo tác đình lưu hòa ngã thuyết thuyết thoại đô bất khẳng mạ?”
A cẩm thân thủ mạc liễu mạc diện tiền đích lục tường, tường thượng phản quỹ lai đích linh lực ba động hoàn toán thị ôn hòa, a cẩm hồi thân khán trứ tha: “Nhĩ tưởng thuyết thập ma?”
Lục la thính đáo a cẩm giá ma vấn, kích động đích diệp tử đô vi vi chiến đẩu: “Tựu thuyết thuyết nhĩ chẩm ma thông quá tiền diện đích, giá ma đa niên lai năng tẩu đáo ngã giá lí lai đích nhân liêu liêu vô kỉ, ngã đô khoái vô liêu tử liễu.”
“Một thập ma, vô đạo bất kháng tấu, như yến một ý tư, đệ tam tằng một nhân.”
Lục la thính hoàn ngốc lăng liễu nhất miểu, tùy hậu phát xuất liễu khoa trương đích đại tiếu, chỉnh cá lâu tằng lí đô sung xích trứ tha đích tiếu thanh.
“Cáp cáp cáp cáp cáp, vô đạo bất kháng tấu! Cáp cáp cáp cáp!”
Tha tiếu đích diệp tử tứ xử phi dương, thân hình đô nữu khúc biến hình, tiếu liễu hảo nhất hội nhi, tha trọng tân ổn trụ thân hình, hoàn dụng thụ diệp tố thành đích thủ chỉ sát liễu sát nhãn tình thượng căn bổn bất tồn tại đích lệ thủy.
“Như yến thị đĩnh một ý tư đích, bất quá vô đạo bất kháng tấu ngã đảo thị đệ nhất hồi thính thuyết, nhĩ giá ni tử khả thái hữu ý tư liễu.”
Thuyết đáo giá lí, tha ngữ khí phóng hoãn, thanh âm lí đa liễu kỉ ti trù trướng.
“Đệ tam tằng đích dược lão đầu thị thân thể tối bất hảo đích nhất cá, tằng kỉ hà thời ngã môn hoàn điều khản tha, y đắc liễu biệt nhân khước trị bất hảo tự kỷ, một tưởng đáo tại giá tuế nguyệt đích trường hà lí, tha cánh tiên tẩu nhất bộ, hoặc hứa giá dã thị nhất chủng giải thoát ba.”
A cẩm khán trứ tha ai thanh thán khí đích mô dạng, tự hồ hạ nhất cá tẩu đích tựu thị tha.
“Ngã khả dĩ tẩu liễu mạ?”
Lục la bị tha đích thoại đả đoạn liễu ưu sầu đích tư tự, tha tùy thủ kiểm khởi thân thượng đích nhất phiến diệp tử phóng tại chủy biên khinh khinh hô khí, diệp tử tùy trứ tha đích khí tức hoãn hoãn hướng lâu tằng trung tâm phi khứ.
Diệp tử đình tại trung tâm xử tịnh phát xuất vi vi đích lục quang, tùy hậu tại nhị nhân đích chú thị hạ, diệp tử mãnh nhiên đại phóng quang mang biến thành vô sổ đích thư tịch đôi mãn liễu chỉnh cá lâu tằng, thậm chí đôi đáo liễu a cẩm đích cước biên.
“Giá lí đích thư tịch, nhĩ chỉ yếu tại nhất khắc chung nội khán hoàn, ngã tựu phóng nhĩ tẩu.”
A cẩm khán trứ giá phiến “Thư hải” vi vi câu thần, tha khán trứ lục la vấn đạo:
“Nhĩ khả tưởng hảo liễu?”
Lục la thần sắc nhất chinh, giá thoại bất ứng cai thị tha vấn đích mạ? Giá ni tử cánh như thử hữu tự tín?
“Ngã tịnh bất thượng võ, giá lí đích thư tịch thị ngã tất sinh sở học sở tri, nhĩ nhược năng tại nhất khắc chung học hoàn tịnh bối tụng hạ lai, ngã bất cận phóng nhĩ tẩu hoàn tương tha môn toàn bộ tống cấp nhĩ.”
Thuyết thật thoại, a cẩm tịnh bất tưởng yếu giá ta thư, nhất bất năng cật, nhị bất năng hát đích, yếu tha tác thậm?
“Kí như thử, na tiện khai thủy ba.”
A cẩm thuyết hoàn tiện hướng lục la tẩu khứ, lục la bất minh sở dĩ đích khán trứ tha đích động tác, chỉ kiến a cẩm xuyên quá lục la đích thân thể, lục la do thụ diệp ngưng thành đích thân thể thuấn gian hội tán.
Tha tại không trung tái thứ ngưng tập xuất lai, đối trứ a cẩm diêu đầu đạo: “Nhĩ hoàn thị bất yếu lãng phí thời gian liễu, trảo khẩn thời gian khán thư tài thị chính lý.”
A cẩm tịnh bất lý hội tha, chỉ thị hướng trứ môn khẩu đích tường bích tẩu khứ, tha lai đáo tường bích diện tiền khán trứ tường thượng mãn mãn đích đằng mạn thuyết đạo:
“Tự cổ dĩ lai cầm tặc tiên cầm vương, giá cá đạo lý nhĩ bất hội bất đổng ba? Nhĩ thuyết giá ta nhĩ thị tự kỷ tất sinh đích sở học sở tri, na ngã vi hà yếu tái khứ học nhất biến ni?”
Lục la thân hình vi vi hoảng động, do thụ diệp ngưng thành đích diện khổng thượng tịnh bất năng khán xuất tha đích thần thái dạng mạo.
“Nhĩ tưởng càn thập ma?”
A cẩm tùy thủ trích hạ nhất phiến diệp tử phóng tại chủy lí cật liễu hạ khứ, lục la y nhiên bất minh sở dĩ.
“Hữu thời hầu, tối liễu giải tự kỷ đích hoặc hứa tịnh bất thị nhĩ tự kỷ.”
A cẩm khán trứ lục la chủy trung hoãn hoãn thổ xuất kỉ cá tự: “Hồn thuật, hiển!”
A cẩm thoại âm cương lạc, chỉnh cá lâu tằng lí đích đằng mạn phân phân phát xuất lục quang, tựu liên bán không trung đích lục la dã hào bất liệt ngoại.
Lục la bất khả trí tín đích khán trứ a cẩm: “Bất khả năng! Giá thị chẩm ma hồi sự!”
Vô sổ lục quang phân phân hóa thành nhất lũ lũ quang tuyến hướng a cẩm đích mi tâm toản khứ, tu du chi gian, lục quang tựu bị a cẩm tẫn sổ hấp thu.
“Hiện tại, giá ta thư tịch ngã dĩ kinh toàn đô độc quá liễu.”
Lục la kinh tủng đích tại không trung phiêu lai phiêu khứ, tha đích thân thể dĩ kinh hội bất thành hình.
A cẩm khán trứ tha đích túng dạng, vô nại đạo: “Nhĩ vô nhu như thử hoảng trương, ngã chỉ thị dụng nhĩ đích diệp tử tố môi giới sưu thủ liễu nhĩ não trung đích tri thức, nhĩ kỳ tha đích tư sự ngã một hưng thú tri đạo.”
Lục la thính trứ a cẩm đích giải thích canh gia hoảng trương liễu, dụng tha đích diệp tử tố môi giới? Giá giản trực thiên phương dạ đàm, tha tòng lai một thính thuyết quá giá chủng phương thức, đãn cương tài tha não trung bị ngoại nhân nhập xâm đích cảm giác thời khắc tại đề tỉnh tha, giá nữ tử một hữu tát hoang.
“Bất khả năng! Nhĩ phiến ngã! Giá thế thượng căn bổn tựu một hữu giá chủng pháp thuật, nhĩ định thị dụng liễu kỳ tha đích phương pháp!”
A cẩm đả liễu nhất cá hưởng chỉ, đôi tích tại lâu tằng lí đích thư tịch thuấn gian toàn bộ tiêu thất.
“Ngã thuyết quá liễu, hữu thời hầu tối liễu giải nhĩ tự kỷ đích nhân tịnh bất thị nhĩ tự kỷ.”
A cẩm tại cẩm lí đích vị diện dã thị đương quá yêu đế đích nhân, cẩm lí khả thị sơ đại yêu đế, khả dĩ thuyết thị yêu đế đích tổ tiên liễu, hoàn hữu thập ma yêu thị tha bất liễu giải đích? Yếu bất thị tha tự kỷ tác tử, khủng phạ đương sơ na cá vị diện đích tiên giới đô bị tha đả hạ lai liễu.
A cẩm nhưng hạ hoàn tại hoảng trương đích lục la tiện hướng đệ tứ tằng tẩu khứ, lục la cường bách tự kỷ lãnh tĩnh hạ lai, tha tử tế cảm ứng liễu nhất hạ bổn thể truyện lai đích phản quỹ, đích xác chỉ hữu tri thức bị sưu thủ liễu, kỳ tha đích ẩn tư tịnh một hữu bị phiên khán quá.
Tha khán trứ giá nữ tử bất hoảng bất mang đích bối ảnh, tâm trung bất do đích ngoan ngoan đả liễu nhất cá lãnh chiến, nhất cổ bất khả ngôn dụ đích khủng cụ tập thượng tâm đầu, nhược thị tha hữu sát tâm, tự kỷ thị bất thị tảo tựu tử liễu?
Hỉ hoan khoái xuyên: Ngã chỉ tưởng tử thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) khoái xuyên: Ngã chỉ tưởng tử toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.