A cẩm thần biện khinh khải: “Bất khả dĩ.”
Lai nhân kiến tha nhãn đô bất tranh đích tựu cự tuyệt liễu tự kỷ, phiết phiết chủy tẩu khai liễu.
Huyết tộc đích ngũ quan cực vi linh mẫn, tức tiện thị tại giá chủng tào tạp đích hoàn cảnh hạ a cẩm hoàn thị khả dĩ thanh sở đích bộ tróc đáo tự kỷ nhu yếu đích tín tức.
Ái đức hoa dĩ kinh khán thượng liễu nhất cá bất thác đích liệp vật, chính tại hòa na nhân hi hi cáp cáp liêu đắc bất diệc nhạc hồ.
Âm nhạc, cước bộ, bôi trản giao thác, giao đàm điều tiếu, tửu ba đại môn tái thứ bị thôi khai, nhất vị cước bộ lược trọng đích nam nhân tẩu liễu tiến lai.
Nam nhân bộ phạt ổn trọng, bất cấp bất hoãn, thân thượng ngẫu nhĩ phát xuất kim chúc bính chàng thanh, tha hoãn bộ tẩu đáo ba đài tiền nã xuất nhất trương chỉ tệ phóng tại trác thượng.
“Nhất bôi huyết tinh mã lệ.”
Hiển nhiên điều tửu sư hòa nam tử thị nhận thức đích.
“Kim nhật tâm tình bất thác, khán lai công tác ngận thuận lợi liễu.”
Nam nhân bất dĩ vi ý đạo: “Một công tác tựu thị tối thuận lợi đích liễu.”
Điều tửu sư bất tái kế tục vấn hạ khứ, tha tương tửu bôi thôi cấp nam nhân, nhãn thần kỳ ý nam nhân khán hướng mỗ xử.
“Kim thiên lai liễu nhất vị khả nhân nhi, bất khứ khán khán?”
Nam nhân đối “Khả nhân nhi” tịnh bất cảm hưng thú, đãn giá bất phương ngại tha khứ khán khán, tha bả giá chủng hành vi xưng vi chức nghiệp bệnh.
Nam nhân trạng tự bất kinh ý gian đích tẩu đáo a cẩm trác tiền, tựu kiến nhất vị mỹ lệ đích nữ sĩ cách cách bất nhập đích độc tự tọa tại na lí, giá cá tràng cảnh đảo thị thiếu kiến.
Nam nhân tẩu thượng tiền khinh khấu trác diện: “Bất hảo ý tư, đả nhiễu liễu, nữ sĩ.”
A cẩm hoãn hoãn tranh khai song nhãn, nam nhân ngận anh tuấn, thâm thúy đích song mâu do như nhất uông thâm đàm, thâm bất kiến để đích đàm thủy trung tự hồ ám tàng trứ vô sổ nguy cơ.
“Hữu thập ma sự mạ?”
Nam nhân khán đáo nữ tử nhất song hắc sắc đích song mâu bất cấm hữu ta kinh nhạ, tây phương đích diện khổng, hắc phát hắc đồng, giá khả chân thị thiếu kiến.
“Nâm một sự ba? Ngã khán nâm tự hồ bất thái thư phục đích dạng tử.”
A cẩm đoan khởi nịnh mông thủy khinh mân liễu nhất khẩu: “Một sự.”
Nam nhân kiến tha tự hồ hưng trí bất cao, vu thị khai khẩu đạo: “Ngạch....... Ngã khả dĩ tọa hạ lai mạ? Như quả nâm bất giới ý đích thoại.”
“Thỉnh tiện.”
Uy nhĩ tiện thuận thế tọa liễu hạ lai.
“Ngã khiếu uy nhĩ, thị nhất danh y sinh.”
“An lị.”
“Nhĩ tự hồ tâm tình bất hảo, thị phát sinh thập ma sự liễu mạ? Ngã môn đô thị mạch sinh nhân, nhĩ khả dĩ thuyết cấp ngã thính, ngã khả dĩ bảo chứng kim vãn tẩu xuất giá cá đại môn tựu bất ký đắc nhĩ liễu.”
A cẩm lộ xuất nhất ti tiếu ý: “Đãn nguyện ba.”
Uy nhĩ khán trứ tha đích tiếu dung bất cận hữu ta chinh lăng, tùy hậu tâm để dũng thượng cường liệt đích giới bị.
“Nhĩ thị đệ nhất thứ lai giá lí mạ? Giá gia đích điều tửu sư đích huyết tinh mã lệ vị đạo bất thác, nhĩ khả dĩ thường thường.”
A cẩm diêu diêu đầu: “Ngã bất hát tửu.”
Uy nhĩ tiếu liễu: “Bất hát tửu tựu bất yếu thường thí liễu, giá đông tây hữu thời hầu hội kiểm nghiệm xuất nhất cá nhân đích chân giả.”
A cẩm kiểm thượng lộ xuất bất giải chi sắc: “Chân giả? Nhĩ thị chỉ nhân tâm mạ?”
“Thị đích, đô thuyết tửu hậu thổ chân ngôn, tửu hậu kiến nhân phẩm, tửu tinh khống chế nhĩ đích đại não chi hậu, tổng thị hội tố xuất nhất hệ liệt nhượng nhĩ bất tưởng hồi tưởng đích xuẩn sự.”
A cẩm khinh tiếu xuất thanh: “Khán lai uy nhĩ tiên sinh thị thân thân kinh lịch quá lâu?”
Uy nhĩ bất khả trí phủ đích tủng tủng kiên: “Thuyết thuyết nhĩ ba, nhĩ khả bất tượng thị hội lai giá chủng đích địa phương đích nhân.”
A cẩm chủy giác hạ thùy lộ xuất bất cao hưng chi ý: “Một thập ma, gia lí thái vô liêu liễu, xuất lai ngoạn ngoạn.”
Uy nhĩ thính trứ giá minh hiển thị tiểu hài tử đổ khí đích thoại, tâm trung cảnh thích sảo tùng.
“Xuất lai ngoạn ngoạn dã hảo, chỉ thị bất yếu thái vãn liễu, nhĩ gia lí nhân hội đam tâm đích.”
Chính thuyết trứ, a cẩm đích điện thoại hưởng liễu khởi lai, a cẩm nã khởi thủ cơ diện thượng lộ xuất bất nại phiền chi sắc.
Uy nhĩ khán trứ tha kính phiến thượng phản xạ đích thủ cơ bình mạc, nhất cá nhân danh nhất thiểm nhi quá —— bối đức gia gia.
A cẩm tiếp khởi điện thoại, ngữ khí tịnh bất hảo.
“Uy, gia gia, ngã mã thượng tựu hồi khứ liễu, nhĩ bất yếu la sách liễu.”
Bối đức chinh lăng liễu nhất miểu, đại não phi tốc vận chuyển, điện hạ giá thị ngoạn đích na nhất xuất, bất quá hạnh khuy tha cực vi liễu giải tự kỷ điện hạ đích tính cách, tha chủy lí hàm trứ nộ khí thuyết đạo:
“Nga! Ngã đích thượng đế! Giá đô kỉ điểm liễu! Nhĩ đáo để tại na lí? Ngã hiện tại tựu khứ tiếp nhĩ.”
“Ngã tự kỷ hội hồi khứ đích, ngã dĩ kinh trường đại liễu!”
Thuyết hoàn a cẩm tựu quải đoạn liễu điện thoại.
“Uy nhĩ tiên sinh, ngận cao hưng hòa nhĩ liêu thiên, ngã yếu tẩu liễu, tái bất hồi khứ hữu nhân yếu phát tiêu liễu.”
A cẩm diêu liễu diêu thủ cơ, kiểm thượng mãn thị thất lạc chi sắc.
Uy nhĩ khán liễu khán thủ biểu, dĩ kinh tương cận thập điểm liễu.
“Ngã tống nhĩ hồi khứ ba, hiện tại giá cá thời gian ngoại diện bất an toàn.”
A cẩm uyển ngôn cự tuyệt đạo: “Bất dụng liễu, ngã khả dĩ tự kỷ hồi khứ đích, ngã dĩ kinh bất thị tiểu hài tử liễu.”
“Bất, giá thị nhất cá thân sĩ ứng cai tố đích, thỉnh bất yếu cự tuyệt ngã hảo mạ? Mỹ lệ đích nữ sĩ.”
A cẩm khán trứ tha tố liễu nhất cá bất tiêu chuẩn đích thân sĩ lễ, ô trứ chủy khinh tiếu đạo:
“Giá vị thân sĩ tiên sinh, nâm đích lễ nghi chân ứng cai đa luyện tập nhất hạ.”
Nhị nhân tương thức nhất tiếu, nhất khởi xuất liễu tửu ba.
Giá cá tửu ba địa giác hữu ta thiên tích, tịnh một hữu xử tại phồn hoa đích nhai đạo thượng, lộ thượng dĩ kinh một hữu liễu hành nhân, chỉ hữu ngẫu nhĩ đích dã miêu bào quá.
A cẩm chỉ trứ tiền diện đích đại lộ thuyết đạo:
“Uy nhĩ tiên sinh, nâm bả ngã tống đáo đại lộ thượng tựu khả dĩ liễu, ngã hội đả đích sĩ hồi khứ đích.”
Uy nhĩ thính tha giá ma thuyết, tiện tiếu trứ ứng hạ liễu.
Nhị nhân tẩu tại u tĩnh đích tiểu lộ thượng, huyên nháo đích tửu ba tiệm tiệm ly nhị nhân nhi khứ, a cẩm tùng liễu nhất khẩu khí.
“Hoàn hảo kim thiên bính đáo nhĩ, bất nhiên ngã nhất cá nhân chân đích hội hại phạ ni.”
Uy nhĩ khinh khinh phách liễu phách tha đích kiên bàng an phủ đạo:
“Dĩ hậu hoàn thị thính nhĩ gia gia đích thoại, vãn thượng tảo điểm hồi khứ, hiện như kim đích thế đạo tịnh một hữu nhĩ tưởng tượng trung đích an toàn, vưu kỳ thị đan thân nữ tính xuất môn ngận dung dịch tao đáo phôi nhân đích tập kích.”
A cẩm tịnh bất cao hưng tha giá ma thuyết: “Vi thập ma thị nữ tính ni? Uy nhĩ tiên sinh đan độc xuất môn bất hội tao đáo tập kích mạ?”
Uy nhĩ cáp cáp nhất tiếu: “Ngã đảo thị hi vọng tao đáo tập kích, tất cánh ngã khả thị ngận lệ hại đích.”
A cẩm đình hạ cước bộ khán trứ tha, hôn hoàng đích đăng quang bất đình đích thiểm thước trứ.
“Ngã hoàn một hữu thính quá như thử kỳ quái đích yếu cầu ni.”
Thoại âm cương lạc, thiểm thước đích lộ đăng mãnh nhiên hắc liễu hạ lai.
“A!”
Uy nhĩ cảnh thích đích khán hướng tứ chu, giá thời tha đích y tụ khước mãnh nhiên bị nhất chỉ tiểu thủ trảo trụ liễu.
“Uy nhĩ tiên sinh, giá thị chẩm ma liễu.”
Uy nhĩ sát giác đáo tứ chu tịnh vô dị dạng, chỉ hữu dĩ kinh tổn phôi đích lộ đăng, đăng tuyến thượng hoàn tại vi vi thiểm trứ lam quang.
“Một sự, chỉ thị lộ đăng lão cựu phôi điệu liễu.”
Uy nhĩ cảm thụ đáo y tụ thượng truyện lai đích khẩn trương cảm, bất do đích cảm thán, hoàn chân thị cá hài tử.
Tha khinh khinh phủ thượng y tụ thượng đích tiểu thủ: “Một sự, bất dụng hại phạ.”
Xúc thủ vi lương đích ôn độ, lệnh uy nhĩ bất cấm hữu ta nghi hoặc, hiện tại đích thiên khí tự hồ tịnh bất lãnh ba.
Tha đê đầu khán khứ, tâm trung cảnh linh đại tác, thùy tri bột cảnh khước mãnh nhiên nhất thống, tùy tức tiện thất khứ liễu ý thức, tha thủ trung đích đông tây “Đinh đương” nhất thanh điệu tại liễu địa thượng.
A cẩm mỹ mỹ đích bão xan liễu nhất đốn, giá cá nam nhân bất đồng vu nhất bàn đích nhân loại, a cẩm cật bão hát túc hậu thân thể đích hư nhược cảm dĩ kinh tiêu thất bất kiến liễu.
A cẩm luyến luyến bất xá đích mạc trứ nam nhân anh tuấn đích kiểm bàng: “Đa ma mỹ vị đích trư tể a, ngã môn hạ thứ kiến.”
Hỉ hoan khoái xuyên: Ngã chỉ tưởng tử thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) khoái xuyên: Ngã chỉ tưởng tử toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.