Vô chung lão tổ phóng khai lung tráo tự thân đích thần niệm, nhượng lâm dật dụng thần niệm cảm tri tha.
Tại lâm dật đích thần niệm cảm tri hạ, tha năng cú cảm thụ đáo vô chung lão tổ khủng phố vô bỉ hạo hãn như hải đích bàng nhiên năng lượng.
Tại tha diện tiền, lâm dật dẫn dĩ vi ngạo thể nội hùng hậu đích năng lượng như đồng cửu ngưu nhất mao bàn miểu tiểu.
Giá nhất điểm, lâm dật đảo thị một hữu cảm giác đáo kỳ quái, đối phương cảnh giới cao thâm mạc trắc, dĩ kinh đạt đáo tha sở bất liễu giải đích tằng thứ.
Nhượng lâm dật cảm đáo kinh hãi đích thị, tha tại vô chung lão tổ thân thượng cảm thụ đáo liễu phi thường thục tất đích khí tức.
Tác vi tiểu thành hoang cổ thánh thể đích ủng hữu giả, tiểu thành hoang cổ thánh thể thị mục tiền lâm dật thật lực phương diện tối cường đích nhất điểm.
Đối vu hoang cổ thánh thể, lâm dật phi thường đích thục tất, hiện tại, tha tại vô chung lão tổ thân thượng, cảm thụ đáo liễu đồng chúc vu hoang cổ thánh thể đích khí tức!
“Vô chung tiền bối, nhĩ, nhĩ dã ủng hữu hoang cổ thánh thể?”
Khán trứ mãn kiểm kinh ngạc biểu tình đích lâm dật, vô chung lão tổ ý niệm nhất động, lâm dật quan ma tha đích thần niệm tựu bị khu ly.
Tha vi vi diêu liễu diêu đầu, đối lâm dật thuyết đạo.
“Toán thị, dã bất toán thị.”
“Ngã đích phụ thân ủng hữu hoang cổ thánh thể, nhân vi tha, ngã toán thị ủng hữu bộ phân hoang cổ thánh thể.”
“Bất quá ngã đích thể chất, chuẩn xác đích thuyết lai tự ngã đích mẫu thân, ngã mẫu thân ủng hữu tiên thiên đạo thai.”
Đắc ích vu đoạn đức chân nhân, lâm dật hiện tại dĩ kinh bất thị đương sơ trừu thủ đặc thù thể chất thời hầu đích tiểu bạch liễu.
Đối vu tiên thiên đạo thai giá chủng thế gian tối cường thể chất chi nhất, lâm dật dã thị hữu thiển vi đích liễu giải.
Hoang cổ thánh thể, hào xưng tối cường thể chất chi nhất, ủng hữu giả hữu trứ siêu cường đích nhục thể, đồng cảnh giới cận chiến hạ vô địch.
Nhi tiên thiên đạo thai, kỳ thiên sinh dữ đạo thân cận, khả dữ thiên địa hợp nhất.
Tùy thủ huy sái xuất đạo đích lực lượng, câu động thiên địa đại đạo, thị tối thích hợp tu hành đích nhất chủng siêu cường thể chất.
Hoang cổ thánh thể nhục thân tối cường, tiên thiên đạo thai tối thích hợp tu đạo, đạo pháp thần thông phương diện tối cường.
“Vô chung tiền bối, nan đạo nhĩ ủng hữu đích, thị truyện thuyết trung đích tiên thiên thánh thể đạo thai?”
Truyện thuyết trung, lưỡng cá cường đại thể chất kết hợp đản sinh đích hậu bối, hữu khả năng đắc đáo phụ mẫu lưỡng phương đích thể chất, tư sinh xuất lai nhất chủng canh vi cường đại đích thể chất.
Nhi hoang cổ thánh thể hòa tiên thiên đạo thai kết hợp xuất lai đích tiên thiên thánh thể đạo thai, kết hợp lưỡng chủng đặc thù thể chất đích ưu điểm, thị nhất chủng cận hồ vô khuyết đích tối cường thể chất.
Như quả hữu đặc thù thể chất hữu bài danh đích thoại, kỳ cận thứ vu truyện thuyết trung đích lánh nhất chủng đặc thù thể chất, tiên thiên hỗn độn thể!
Đương sơ lâm dật xoát tân tự kỷ đặc thù thể chất đích thời hầu, nhân vi kiến thức thái đê.
Tha xoát đáo hoang cổ thánh thể hậu, cảm giác hoang cổ thánh thể giác vi khế hợp tự thân, tựu tuyển trạch liễu hoang cổ thánh thể.
Yếu bất nhiên đích thoại, đương sơ lâm dật thuyết thập ma dã yếu cấp tự kỷ xoát xuất cá tiên thiên thánh thể đạo thai hoặc giả tiên thiên hỗn độn thể.
Diện đối lâm dật sở thuyết, vô chung lão tổ tái độ diêu liễu diêu đầu.
“Ngã đích tình huống, toán bất thượng tiên thiên thánh thể đạo thai.”
“Đương niên sinh ngã đích thời hầu, ngã phụ dĩ thị vãn niên, thân thể hoàn xuất hiện liễu trọng đại vấn đề.”
“Sở dĩ ngã đắc đáo đích hoang cổ thánh thể nhân thử dã xuất hiện liễu vấn đề.”
“Trực đáo hiện tại, ngã đích thể chất y nhiên bất năng tương dung, tiên thiên đạo thai chiêm cư chủ đạo vị trí.”
“Như quả năng cú tương kỳ lưỡng giả kết hợp hoàn mỹ dung hiệp, ngã đảo thị hữu vọng ủng hữu tiên thiên thánh thể đạo thai.”
“Khả tích a, mục tiền vi chỉ căn bổn một hữu năng cú nhượng lưỡng giả kết hợp hoàn mỹ dung hiệp đích phương pháp.”
Quan vu tự kỷ như thử tân bí đích sự tình, hảo tự đối vô chung lão tổ lai thuyết bất thị thập ma đại bất liễu đích sự, tha tùy khẩu tựu cáo tri liễu lâm dật.
Bất quá đắc tri vô chung lão tổ ủng hữu hoang cổ thánh thể hậu, lâm dật tâm trung nhất trực phi thường khẩn banh đích nhất căn huyền sảo vi tùng thỉ liễu nhất ta.
Tất cánh đối vu lâm dật lai thuyết, tha mục tiền tối đam tâm đích tựu thị nhân vi hoang cổ thánh thể bạo lộ, duy khủng dao trì thánh địa nhân thử đối tha phát nan.
Hiện tại tri đạo vô chung lão tổ đồng dạng ủng hữu bộ phân hoang cổ thánh thể, na đối phương đại khái suất bất hội nhân vi hoang cổ thánh thể nhi chẩm ma trứ tha liễu.
Nhi thả nhân vi đối phương dã ủng hữu bộ phân hoang cổ thánh thể đích nguyên nhân, lâm dật đối vô chung lão tổ dã thị thăng khởi liễu ta hứa thân cận cảm.
Tự tòng tại đoạn đức chân nhân na lí tri đạo tự kỷ ủng hữu đích hoang cổ thánh thể hội bị các đại thánh địa hoang cổ thế gia cừu thị, nhất trực thị lâm dật tối đại đích đam ưu.
Hiện tại vô chung lão tổ chủ động phóng khai ta hứa thần niệm, nhượng lâm dật cảm thụ tha dã ủng hữu bộ phân hoang cổ thánh thể.
Dã thị tại cáo tố lâm dật, bất dụng nhân vi thân hoài hoang cổ thánh địa nhi tại tha diện tiền đam ưu tha hội nhân thử đối lâm dật xuất thủ.
“Vô chung tiền bối, tiên tiền ngã hoạch tri đáo, các đại thánh địa hòa hoang cổ thế gia đối hoang cổ thánh thể đích ủng hữu giả phi thường địch thị.”
“Bất tựu thị nhất cá đặc thù thể chất mạ? Vi hà các đại thánh địa hòa hoang cổ thế gia hội như thử?”
Giá cá vấn đề, nhất trực khốn nhiễu trứ lâm dật, đoạn đức chân nhân chỉ thị tri đạo các đại thánh địa hòa hoang cổ thế gia đối hoang cổ thánh thể phi thường cừu thị, đãn bất tri đạo vi hà.
Tại một hòa lâm dật tiếp xúc chi tiền, đoạn đức chân nhân chỉ thị tri đạo hữu hoang cổ thánh thể giá chủng đặc thù thể chất.
Đãn nhân vi hòa tự kỷ một đa đại quan hệ, đoạn đức chân nhân đối thử dã bất thị thái cảm hưng thú, sở dĩ dã một hữu thâm nhập liễu giải quá.
Thậm chí, tựu liên hoang cổ thánh thể tao đáo các đại thánh địa hòa hoang cổ thế gia cừu hận giá sự, hoàn thị tri đạo lâm dật ủng hữu hoang cổ thánh thể hậu tha tài ẩn ẩn tưởng khởi lai đích.
Hiện tại hữu trứ dao trì thánh địa giá vị vô chung lão tổ tại cân tiền, khán khởi bỉ giác hảo giao lưu, lâm dật hướng kỳ vấn xuất liễu giá cá khốn hoặc tha dĩ cửu đích vấn đề.
Diện đối lâm dật sở vấn, vô chung lão tổ tưởng liễu tưởng, vi vi thán tức liễu hậu thuyết đạo.
“Hoang cổ thánh thể, thị thế gian thượng tối cường đại đích nhất chủng đặc thù thể chất.”
“Tu luyện tha, tuy nhiên tiêu háo cực vi khủng phố, đãn chỉ yếu tư nguyên sung túc, kỳ luyện hóa tư nguyên đích tốc độ dã phi bỉ tầm thường, thượng hạn dã cao.”
“Hoang cổ thánh thể tuy nhiên vô pháp chứng đạo thành đế, đãn thị đại thành đích hoang cổ thánh thể, hữu trứ lực giang ngạnh hám đại đế đích khủng phố chiến lực.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!
Hỉ hoan du hí dung hợp hiện thật, ngã tại mạt thế thành đại đế! Thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) du hí dung hợp hiện thật, ngã tại mạt thế thành đại đế! Toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.