Đoạn đức chân nhân đối vu hoang cổ thánh thể liễu giải đích bất thị ngận đa, lâm dật hiện tại thị một pháp chỉ vọng thượng đoạn đức chân nhân liễu.
Nhi vô chung lão tổ tiên tiền chủ động nhượng lâm dật thần niệm tham tra, cáo tri lâm dật tha dã ủng hữu bộ phân hoang cổ thánh thể.
Na ma tha, hội bất hội dã yếu tao ngộ đáo hoang cổ thánh thể sở tao ngộ đích vấn đề ni?
Hoàn hữu tựu thị, vô chung lão tổ thị dao trì thánh địa phong tồn đích nhất vị viễn cổ lão tổ.
Kỳ phụ thân tựu thị nhất vị đại thành hoang cổ thánh thể, tha tự thân đích thật lực dã phi thường khủng phố.
Quan vu hoang cổ thánh thể, tha năng cú liễu giải đích đông tây khẳng định bỉ tự kỷ đa ngận đa.
Sở dĩ lâm dật tuân vấn vô chung lão tổ, tuân vấn tha hữu một hữu thập ma giải quyết đích bạn pháp.
Hoàn hữu tựu thị, vô chung lão tổ tri đạo tha ủng hữu hoang cổ thánh thể.
Nan đạo tựu thị đan thuần khiếu quá lai kiến nhất diện, cấp tha thuyết nhất ta quan vu hoang cổ thánh thể đích tín tức mạ?
Tượng thị vô chung lão tổ giá chủng tằng thứ đích tồn tại, tưởng lai ứng cai dã một hữu giá ma nhàn ba.
Diện đối lâm dật vấn tuân hữu một hữu thập ma bạn pháp, vô chung lão tổ đối lâm dật vi vi diêu đầu thuyết đạo.
“Yếu thị hữu bạn pháp giải quyết đích thoại, na ngã hiện tại dã bất hội bị kỳ khốn nhiễu.”
“Nhượng ngã sở ủng hữu đích lưỡng chủng đặc thù thể chất vô pháp tương dung.”
Thính văn vô chung lão tổ giá ma thuyết, lâm dật đốn cảm thất vọng.
Như quả liên tha đô một hữu giải quyết bạn pháp đích thoại, na ma kỳ tha nhân khả năng dã một hữu thập ma bạn pháp liễu.
Bất quá, như quả hoang cổ thánh thể ủng hữu giả vãn niên hội xuất hiện đại vấn đề, na hoang cổ cấm địa trung đích na vị tồn tại hựu thị chẩm ma hồi sự?
Án chiếu lâm dật liễu giải, hoang cổ cấm địa na vị tồn tại, khả thị tồn hoạt liễu ngận mạn trường đích tuế nguyệt.
Đương thời lâm dật diện đối hoang cổ cấm địa na vị tồn tại thời, đảo thị hữu ngận đa vấn đề tưởng yếu tuân vấn.
Khả na vị tồn tại bất cấp lâm dật cơ hội, căn bổn một hòa lâm dật đa thuyết thập ma.
Lâm dật tự thân đô bị vô chung lão tổ cận hồ khán thấu.
Đối phương dã tri đạo tha hòa hoang cổ cấm địa đích na vị tồn tại hữu quan hệ.
Hoàn tri đạo hoang cổ cấm địa đích na vị tồn tại cấp dư tự kỷ hoàn chỉnh đích bất tử thần dược.
Hữu giá phương diện vấn đề, lâm dật hiện tại thị bất đổng tựu vấn.
“Vô chung tiền bối, cư ngã sở tri, hoang cổ cấm địa trung đích na vị tồn tại, hảo tượng dã ủng hữu hoang cổ thánh thể.”
“Tha tiên tiền cấp dữ ngã hoàn chỉnh đích bất tử thần dược, trợ ngã hoang cổ thánh thể đạt đáo tiểu thành, tha hựu thị thập ma tình huống?”
Diện đối lâm dật giá cá vấn đề, vô chung lão tổ tưởng liễu tưởng hậu hòa lâm dật thuyết đạo.
“Tha a, thị nhất vị lão tiền bối liễu.”
“Ngã xuất sinh thời, tha tựu dĩ kinh tại hoang cổ cấm địa trung bất tri đạo đa cửu liễu.”
“Cư ngã phụ thân thuyết, tha niên khinh thời hầu, hoàn hòa kỳ tiếp xúc quá thảo yếu quá bất tử thần dược.”
“Tại ngã phụ vãn niên đích thời hầu, hựu khứ trảo tha tầm yếu bất tử thần dược, tưởng yếu cải thiện ngã xuất hiện vấn đề đích thể chất.”
“Khả tích, na thời hầu hoang cổ cấm địa đích bất tử thần dược hoàn một hoàn toàn thành thục.”
“Đối ngã thân thượng xuất hiện đích vấn đề một hữu đa đại đích tác dụng.”
“Chân một tưởng đáo, vô sổ niên quá khứ liễu, tha cư nhiên hoàn hoạt trứ.”
“Tha tằng kinh xác thật thị nhất vị đại thành hoang cổ thánh thể.”
“Thậm chí truyện văn thượng nhất tràng do đại thành hoang cổ thánh thể dẫn phát đích tai nan động loạn, tựu thị xuất tự tha thủ.”
“Đương thời tha nhân hoang cổ thánh thể nhi thất khống, hữu sổ cá thánh địa hòa hoang cổ thế gia nhân thử tổn thất thảm trọng, tạo thành vô sổ nhân thảm tử.”
Thính văn thượng nhất tràng do đại thành hoang cổ thánh thể dẫn phát đích tai nan động loạn.
Khả năng thị hoang cổ cấm địa trung đích na vị tồn tại hiên khởi lai đích, lâm dật chấn kinh bất dĩ.
“Na hậu lai ni, ngã kiến đáo tha đích thời hầu, khán đáo tha đĩnh chính thường a, bất tượng thị thất khống đích mô dạng.”
“Tha sở tại đích niên nguyệt, thị hữu đại đế tồn tại đích, thị na đại đế xuất thủ, nhượng kỳ khôi phục liễu đoản tạm đích thanh minh.”
“Nhất vị thất khống đích đại thành hoang cổ thánh thể, tựu toán thị đại đế dã vô pháp tương kỳ kích hội.”
“Kỳ khôi phục thanh minh chi hậu, hòa na vị đại đế tiến hành câu thông, tại na vị đại đế đích hiệp trợ hạ, tha tương tự kỷ tự hành phong khốn liễu.”
“Tha tự phong đích địa phương, bổn lai tựu thị đông hoang đích nhất xử tuyệt địa, tự tha tự phong kỳ trung hậu, giá xử tuyệt địa thành vi liễu hiện tại đích hoang cổ cấm địa.”
“Như quả bất thị tha tự phong, bằng tá kỳ đại thành hoang cổ thánh thể đích khủng phố chiến lực, ngã tưởng tựu toán thị đại đế tồn tại, dã vô pháp tương kỳ khốn phong trụ.”
Vô chung lão tổ đích miêu thuật, nhượng lâm dật tưởng đáo liễu đương sơ tại hoang cổ cấm địa kiến đáo na vị hoang nô đích tình huống.
Đương thời cửu đạo bàng đại đích tỏa liên, liên tiếp cửu tọa thánh sơn, khổn bảng tại hoang nô đích thân thượng.
Lâm dật đương thời hoàn tưởng quá, thị thập ma dạng đích tồn tại tương kỳ tỏa trụ, phong khốn tại hoang cổ cấm địa trung.
“Bất thị thuyết tựu toán thị đại đế tồn tại, dã hữu thọ mệnh thượng hạn, chỉ năng hoạt kỉ vạn niên mạ?”
“Án chiếu tiền bối sở thuyết, hoang cổ cấm địa trung đích na vị khởi bất thị hoạt liễu kỉ thập vạn niên thậm chí canh cửu?”
Lâm dật kỳ thật ngận tưởng vấn vấn, vô chung lão tổ đích thị thập ma niên đại đích nhân vật, cự ly hiện tại đa cửu, kỳ niên kỷ như hà.
Đãn khán vô chung lão tổ khán thượng khứ thập thất bát tuế thiếu nữ đích mô dạng.
Lâm dật án nại trụ tự kỷ tâm trung đích hảo kỳ, một hữu khứ tuân vấn giá điểm.
Tự hồ thị khán xuất lâm dật tuân vấn đích tiềm tại tưởng pháp, vô chung lão tổ khán liễu lâm dật nhất nhãn tài hậu đối lâm dật thuyết đạo.
“Dao trì thánh địa kiến lập cự kim thiên đại ước lục thập đa vạn niên liễu ba.”
“Cư ngã phụ thuyết, tại dao trì thánh địa kiến lập chi tiền, hoang cổ cấm địa tựu dĩ kinh tồn tại.”
“Yếu thị án chiếu giá cá toán đích thoại, kỳ tuế sổ tối khởi mã hữu lục thập đa vạn tuế liễu.”
“Đãn thị tu sĩ chi gian, khẳng định thị bất năng án chiếu giá cá kế toán đích.”
Thuyết đáo giá thời, vô chung lão tổ hựu khán liễu lâm dật nhất nhãn.
Lâm dật tri đạo đối phương khán thấu tự kỷ mỗ ta tiểu tâm tư, san san nhất tiếu.
Vô chung lão tổ tịnh vị tương giá phóng tại tâm thượng, kế tục đối lâm dật thuyết đạo.
“Hoang cổ cấm địa bổn thân tựu thị nhất xử cực vi đặc thù đích tuyệt địa, kỳ nội bất quang sinh trường trứ nhất chu bất tử thần dược, hoàn hữu trứ đặc thù đích thời gian chi lực.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!
Hỉ hoan du hí dung hợp hiện thật, ngã tại mạt thế thành đại đế! Thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) du hí dung hợp hiện thật, ngã tại mạt thế thành đại đế! Toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.