Tiên tiền tại đại hiên thánh địa hòa thiên diễn thánh địa cử bạn đích phách mại hội thượng, hữu thần nguyên tiến hành phách mại.
Nhất khối thể tích ước ngũ mai thần nguyên đích thần nguyên phách mại xuất khứ 18.8 ức nguyên tinh, lâm dật na thời hầu tựu đối thụ mại thần nguyên hữu tưởng pháp.
Hiện tại tá trợ trứ giá cá cơ hội, lâm dật nhượng phần cửu thiên xuất thủ thụ mại thần nguyên, vô dị thị thành vi liễu tại tràng trung hoạch lợi tối đại đích tu sĩ.
Tam ức nguyên tinh nhất mai thần nguyên, cơ bổn thượng tựu thị thần nguyên đích để giới liễu.
Lâm dật tuy nhiên ủng hữu trứ chúng đa thần nguyên, đãn thị nhất hạ tử như quả nã xuất lai sổ lượng thái đa đích thoại, na thần nguyên tựu cai bất trị tiền liễu.
Dao trì thánh địa tịnh vị tham dữ phách mại, tác vi chủ bạn phương, dao trì thánh địa thị tri đạo thần nguyên thị lâm dật nã xuất lai đích, phần cửu thiên chỉ bất quá thị bị lâm dật thôi xuất lai đích.
Dao trì thánh chủ dĩ kinh hòa lâm dật tiến hành liễu câu thông, lâm dật đáp ứng xuất thụ cấp dao trì thánh địa nhất phê thần nguyên.
Án chiếu nhất mai thần nguyên tam ức nguyên tinh đích giới cách lai tiến hành giao dịch.
Hoàn thành lâm dật giao phó đích nhậm vụ, lâm dật trực tiếp cấp liễu phần cửu thiên nhất ức nguyên tinh.
Đảo bất thị lâm dật bất xá đắc đa cấp, nhi thị tại phần cửu thiên thượng đài tiến hành thụ mại thần nguyên đích kỳ gian, dao trì thánh nữ diêu tịch hòa lâm dật tiến hành câu thông.
Cấp lâm dật thuyết liễu nhất ta phần cửu thiên đích tình huống, lâm dật tri đạo tựu toán thị cấp phần cửu thiên tái đa đích nguyên tinh.
Tha dã bất hội đương tố hảo đông tây, hội tại cực đoản đích thời gian nội huy sái xuất khứ, cấp thái đa đích thoại, thuần thuần lãng phí.
Phần cửu thiên tại thu đáo lâm dật cấp tha đích nhất ức nguyên tinh hậu, phi thường đích khai tâm.
Bất đoạn thuyết trứ tự kỷ một hữu bạch giao lâm dật giá cá huynh đệ, hòa lâm dật giao đàm phiến khắc hậu, phần cửu thiên tựu trực tiếp ly tràng liễu.
Tha yếu nã trứ giá ta nguyên tinh, khứ cấu mãi tha tảo tiên khán trung đích nguyên thạch quáng.
Thần nguyên phách mại kết thúc, dao trì thánh chủ tuyên bố thử thứ thịnh hội toàn diện kết thúc, đáo tràng đích tu sĩ, tại dao trì thánh địa đích an bài hạ hữu tự ly tràng.
Nhất trực hòa lâm dật tại đồng nhất khu vực đích diệp hắc, nhãn khán trứ lâm dật phách mại hạ lai sổ khối nguyên thạch quáng, hòa dao trì thánh địa tiến hành nội bộ giao dịch.
Thử khắc tha, tựu nhất cá tâm lý, na tựu thị hảo hảo giao hảo lâm dật, bão trụ lâm dật giá điều đại thối.
Sổ thiên mai thần nguyên a! Giá tựu toán thị thánh địa hoang cổ thế gia, khinh dịch dã nã bất xuất lai giá ma đa a.
Nhi tha diện tiền đích lâm dật, thân giới như thử phong hậu, diệp hắc nhận vi, chỉ yếu bão trụ lâm dật giá điều đại thối.
Tòng lâm dật chỉ giáp phùng trung lậu điểm cấp tha, đô bỉ tha mạo trứ các chủng nguy hiểm khứ tham tác nhất ta hiểm địa cơ duyên đích thu hoạch đại!
Dao trì đích thịnh hội kết thúc, tuyệt đại đa sổ tu sĩ trực tiếp ly khai liễu dao trì thánh địa, chỉ hữu thiếu bộ phân tu sĩ, thụ yêu tại dao trì thánh địa tố khách nhất đoạn thời gian.
Lâm dật tha môn, tại dao trì thánh nữ diêu tịch đích an bài hạ, tại dao trì thánh địa đích nhất cá đại điện tạm thời đình lưu.
Thuyết thị dao trì thánh chủ mang hoàn chi hậu, yếu thân tự tiếp đãi lâm dật.
“Mặc đại gia, nhĩ tái cấp ngã hạ cá cấm chế ba, ngã cảm giác đương nhĩ nhân sủng đĩnh hảo đích.”
Tại dao trì thánh nữ diêu tịch ly khai khứ xử lý nhất ta sự tình hậu, diệp hắc thấu cận thôn thiên cẩu tiểu mặc, đối thôn thiên cẩu tiểu mặc thuyết đạo.
“Khứ khứ khứ, ngã tài bất nhu yếu nhĩ đương nhân sủng ni.”
Tiên tiền thôn thiên cẩu tiểu mặc thu diệp hắc đương nhân sủng, hoàn toàn tựu thị hí sái tâm lý.
Bị lâm dật tri đạo tha mục đích bất thuần, tương diệp hắc đương tố lâm dật đích ảnh tử, thôn thiên cẩu tiểu mặc hiện tại hoàn tại ưu lự lâm dật hồi đầu hội bất hội giáo huấn tha.
Đối vu diệp hắc thượng can tử đích hành vi, thôn thiên cẩu tiểu mặc biểu kỳ tự kỷ căn bổn bất nhu yếu thập ma nhân sủng.
“Mặc đại gia, cha môn chẩm ma thuyết dã thị tương bạn liễu giá ma trường thời gian, một hữu công lao dã hữu khổ lao ba, nhĩ bất năng tá ma sát lư a.”
“Tiểu hắc tử, ngã khán nhĩ tựu thị khán thượng ngã gia chủ nhân đích tiền liễu, ngã cấp nhĩ thuyết, nhĩ tựu biệt đả giá chủ ý liễu, bất khả năng đích!”
Dao trì thánh chủ tịnh vị nhượng lâm dật đẳng hầu thái cửu, đương tha cân trứ dao trì thánh nữ diêu tịch nhất khởi quá lai hậu, khán bàng biên hoàn hữu biệt nhân, tựu nhượng sở hữu nhân tiên hành ly khai.
Đan độc tiếp xúc hậu, dao trì thánh chủ tiên thị dụng tam thiên ức nguyên tinh, tại lâm dật giá lí giao dịch liễu nhất thiên mai thần nguyên, tiếp trứ dao trì thánh chủ tựu đối lâm dật thuyết đạo.
“Bổn dĩ vi nhĩ tựu thị cá bỉ giác ưu tú đích niên khinh tu sĩ, hiện tại khán lai, nhĩ bỉ triển hiện xuất lai đích hoàn yếu thần bí.”
“Vô chung lão tổ khán trọng tịnh thả hòa nhĩ tiến hành giao dịch, na ma tựu đẳng vu nhĩ hòa dao trì thánh địa khổn bảng thượng liễu.”
“Dĩ hậu hữu thập ma sự tình, khả dĩ tùy thời liên hệ diêu tịch na nha đầu, ngã dao trì thánh địa năng cú bang thượng mang đích, hội tẫn lượng bang mang.”
“Nhĩ tiên tiền tương nguyên thạch quáng trung thiết xuất lai đích đông tây phách mại, khán lai nhĩ đối nghi tự tiên nhân hài cốt một đa đại hưng thú.”
“Tiên nhân hài cốt đích vấn đề, liên ngã dao trì thánh địa đô cảm giác năng thủ.”
“Bất tham dữ tiến lai, dã thị cực hảo đích tuyển trạch.”
Nhân vi khán xuất lâm dật bất đả toán thâm cứu tiên nhân hài cốt, dao trì thánh chủ dã tựu một cấp lâm dật thuyết canh đa quan vu tiên nhân hài cốt đích sự tình.
Dao trì thánh chủ đích thật lực, hòa ngận đa thánh chủ cấp biệt tồn tại nhất dạng, đô thị tiên đài cảnh đệ nhị đài giai đích chân chính đại năng.
Lâm dật tại vô chung lão tổ diện tiền, cảm thụ đáo khủng phố đích áp lực, đãn thị tại dao trì thánh chủ giá lí, lâm dật áp lực bất đại.
Tuy thuyết dao trì thánh chủ tại dao trì thánh địa nội, năng cú tùy thời câu thông đáo cực đạo đế binh tây hoàng tháp, nhượng tây hoàng tháp phục tô.
Tại cực đạo đế binh tây hoàng tháp hạ, lâm dật đồng dạng một hữu nhậm hà hoàn thủ chi lực.
Khả nhất cá thị tự thân thật lực khủng phố, nhất cá thị kháo trứ cực đạo đế binh thật lực khủng phố, lưỡng giả chi gian hữu trứ thiên nhưỡng đích soa biệt.
Bất quá đầu nhất thứ hòa thánh chủ cấp biệt tồn tại đồng đẳng giao lưu, lâm dật hoàn thị pha hữu cảm khái.
Tiền thế, giá chủng tồn tại, khả thị tha đáo tử đô tiếp xúc bất đáo đích.
Nhi hiện tại, lâm dật hữu liễu hòa đối phương bình khởi bình tọa đích để khí.
“Xác thật, ngã đối tiên nhân hài cốt bất cảm hưng thú, thánh chủ tương ngã lưu hạ, trừ liễu giao dịch thần nguyên ngoại, hoàn hữu kỳ tha sự tình ba.”
“Ngã tiên tiền thính quý thánh địa đích tiên đài cảnh đại năng thuyết, ngã tu luyện đích đặc thù nguyên thuật, hòa dao trì thánh địa pha hữu uyên nguyên, bất tri thánh chủ năng phủ cấp ngã giải hoặc?”
Đối vu lâm dật lai thuyết, thiên nguyên thuật dã thị nhất đại ẩn hoạn, phần cửu thiên giá lí, biệt khán giao lưu một thập ma thái đại chướng ngại.
Khả thị tha phong phong điên điên đích, tự thân ký ức hoàn hữu cực đại vấn đề, tiền cước phát sinh đích sự, hậu cước tựu hữu khả năng di vong điệu, vấn bất xuất cá sở dĩ nhiên lai.
Lâm dật hoàn chỉ vọng trứ năng cú tại dao trì thánh địa giá lí đắc đáo nhất ta quan vu thiên nguyên thuật đích tình huống.
Diện đối lâm dật đích tuân vấn, dao trì thánh chủ khai khẩu thuyết đạo.
“Nhĩ tu hữu đích nguyên thuật, kỳ truy tố khởi lai, khả dĩ tương nhĩ môn xưng chi vi nguyên thiên sư nhất mạch.”
“Nguyên thiên sư, nhất chủng đặc thù đích nguyên thuật tu luyện đạo lộ.”
“Tuy nhiên tu luyện giả tự thân thật lực bất cường, khả nguyên thuật tu luyện đáo nhất định trình độ, năng cú triển hiện xuất lai phỉ di sở tư đích năng lực.”
“Nhi ngã dao trì thánh địa hòa nguyên thiên sư nhất mạch đích uyên nguyên, yếu truy tố đáo thập đa vạn niên dĩ tiền.”
“Tằng kinh hữu nhất cá giai đoạn, nguyên thuật hoành hành, bất quản thị thập ma tu sĩ, đô hội nghiên cứu nghiên cứu nguyên thuật.”
“Nhi nguyên thiên sư nhất mạch, khả dĩ thuyết thị tương nguyên thuật thôi sùng đáo tối cao phong đích nhất mạch.”
“Tại nguyên thuật phương diện, canh thị đạt đáo liễu sở hữu tu hữu nguyên thuật tu sĩ sở vô pháp xúc cập đích cao độ.”
“Mỗi nhất đại nguyên thiên sư đích đại biểu nhân vật, tha môn năng cú kháo trứ nguyên thuật, hữu trứ tạm thời để đáng cực đạo đế binh đích năng lực.”
“Án chiếu dao trì thánh địa đích ký tái, yếu thị cấp tha môn túc cú đa đích tài liêu, túc cú đa đích tư nguyên, tha môn hữu năng lực khắc họa bố trí xuất lai bễ mỹ đại đế đích nguyên khu.”
……
Hỉ hoan du hí dung hợp hiện thật, ngã tại mạt thế thành đại đế! Thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) du hí dung hợp hiện thật, ngã tại mạt thế thành đại đế! Toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.