Tuy nhiên một năng tại na phương diện triệt để đích chinh phục dao vân nhi, bất quá tương dao vân nhi cấp nã hạ, hoàn thị đái cấp lâm dật siêu cao đích lánh loại chinh phục dục.
Tất cánh dao vân nhi toán thị đương kim thế giới trung tối cường đại tối kiệt xuất ưu tú đích nữ tu, nhi thả hoàn vô dữ luân bỉ đích phiêu lượng.
Nã hạ tha, đái cấp nội tâm đích cảm giác, thị hòa chúng nữ đại vi bất đồng đích.
Nhi thả nã hạ liễu dao vân nhi, tuy nhiên thuyết bất đả toán đối ngoại công khai.
Khả thị hòa gia lí chúng nữ phân hưởng phân hưởng, dã thị năng cú cấp lâm dật đái lai cực cao tình tự giới trị đích.
Nhi dao vân nhi, tại kinh lịch quá mỗ ta sự tình hậu, đối lâm dật đích thái độ dã thị đại vi bất đồng, đối lâm dật bỉ giác thính thoại.
Giá yếu thị hoán tố dĩ tiền, dao vân nhi yếu thị tự kỷ bất nguyện ý tố đích sự tình, khả thị thùy đô vô pháp cường bách tha khứ tố đích.
Hiện tại, tha hội khảo lự khảo lự lâm dật đích tình tự hòa tưởng pháp, sở dĩ lâm dật giá ma yếu cầu hậu, dao vân nhi đáp ứng liễu lâm dật.
Thử thứ ngoại xuất dĩ kinh thời gian bất đoản, hòa dao vân nhi thuyết hảo liễu chi hậu, lâm dật tựu hòa dao vân nhi hồi đáo liễu gia trung.
Chúng nữ đa nhật vị kiến lâm dật, thập phân tưởng niệm, tại lâm dật hồi lai hậu, tựu toàn đô tòng các tự phòng gian trung xuất lai.
Trừ liễu diêu tịch ngoại, kỳ tha chúng nữ đô bất nhận thức dao vân nhi.
Tiên tiền dao vân nhi lai trảo lâm dật ma phiền, hòa lâm dật tại thiên nguyên thành đích thâm không chiến đấu nhất tràng, chiến đấu tằng thứ thái cao, bất thị đương sơ chúng nữ năng cú cảm ứng đáo đích.
Đương khán đáo lâm dật đái hồi lai nhất cá dung mạo thân đoạn các phương diện đô tuyệt thế đích siêu cấp đại mỹ nữ.
Trừ liễu diêu tịch ngoại đích chúng nữ, tâm lí đô nhận vi giá thị lâm dật tại ngoại diện chiêu hoa nhạ thảo hậu đái hồi lai đích nữ nhân.
“Lâm dật, chẩm ma ngã môn tỷ muội giá ma đa, hoàn tại ngoại diện đáo xử trảo a.”
“Nhĩ yếu trảo, cha gia lí hoàn hữu lưỡng cá ni, mộng yên tỷ hòa tiểu vũ huyên, dã bất bỉ tha soa thái đa a.”
Phùng mộng vũ tại lâm dật tâm trung, đối lâm dật thuyết đạo, bất quá năng cú nhượng phùng mộng vũ thuyết xuất tần mộng yên hòa lưu vũ huyên bất bỉ dao vân nhi soa đa thiếu.
Khả kiến tại phùng mộng vũ khán lai, dao vân nhi bỉ tần mộng yên hòa lưu vũ huyên yếu thắng nhất trù.
Tuy nhiên dao vân nhi hiện tại như đồng nhất cá phổ thông nhân nhất dạng, một hữu tán phát xuất lai nhậm hà khí tức.
Khả thị tác vi chuẩn đế điên phong đích dao vân nhi, các phương diện đích khí chất, hoàn thị bỉ giác đặc thù độc đặc đích.
Tự tòng lâm dật thu hạ đích nữ nhân việt lai việt đa hậu, phùng mộng vũ hiện tại hòa tối sơ đích thời hầu thị hữu sở cải biến đích.
Đương sơ, vi liễu kỳ tha tỷ muội hòa tự kỷ, phùng mộng vũ thị bang trợ lâm dật thu nữ nhân đích.
Đãn hiện tại, tha thị bất tưởng lâm dật thu thập ma tha bất nhận thức đích nữ nhân đích.
Hoàn bất đẳng lâm dật cấp phùng mộng vũ thuyết thập ma, diêu tịch triều trứ dao vân nhi thi lễ, đối dao vân nhi thuyết đạo.
“Diêu tịch kiến quá vô chung lão tổ.”
Kiến diêu tịch đối dao vân nhi thi lễ, chúng nữ mã thượng ý thức đáo nhãn tiền giá cá hòa lâm dật nhất khối hồi lai đích tuyệt mỹ thiếu nữ thị thùy.
Gia lí hữu trứ diêu tịch giá cá dao trì thánh địa đích thánh nữ, chúng nữ đối vu vô chung lão tổ giá cá danh hào tự nhiên thị nhĩ thục năng tường.
Nhi thả phùng mộng vũ tha môn hoàn tri đạo, lâm dật đương sơ, tựu thị hữu vô chung lão tổ đích phù trì bang trợ.
Tòng lâm dật giá lí tri đạo đương sơ táng thiên đảo cấm địa, tựu thị lâm dật hòa vô chung lão tổ nhất khởi cấp diệt đích.
Chí vu luân hồi hải cấm địa bị diệt giá sự, tuy nhiên ngận đa nhân tri đạo, đãn thị tri đạo quy tri đạo, hòa táng thiên đảo cấm địa bị diệt nhất dạng.
Tri tình đích chuẩn đế hòa các đại thánh địa hoang cổ thế gia đích cao tằng, một hữu nhân triều ngoại truyện bá thập ma.
Tri đạo giá thị dao trì thánh địa đích vô chung lão tổ, chúng nữ tựu đô ý thức đáo tự kỷ cương cương tưởng soa liễu.
Giá bất thị lâm dật đái hồi lai đích tỷ muội, nhi thị vô chung lão tổ lai tha môn gia trung tố khách.
Tại diêu tịch thi lễ hậu, phùng mộng vũ đẳng chúng nữ, dã thị triều trứ dao vân nhi thi lễ.
Tuy thuyết lâm dật đại thành hoang cổ thánh thể đương thế vô địch, khả thị dao vân nhi đích thân phân địa vị bãi tại na lí.
Đối dao vân nhi cai hữu đích lễ tiết, hoàn thị yếu đáo vị đích, yếu bất nhiên đích thoại, nhân gia hội nhận vi lâm dật gia lí đích nữ nhân, đô thị bất tri lễ tiết.
Vưu kỳ thị chân dao, cơ tử toàn hoàn hữu lưỡng cá cơ gia đích song bào thai tỷ muội, tha môn khả thị tòng tiểu tựu học tập các chủng lễ tiết đích.
Nhi dao vân nhi, diện đối chúng nữ đích thi lễ, vi vi điểm đầu, nhiên hậu khán hướng bàng biên đích lâm dật.
Lâm dật tri đạo tha khán tự kỷ thị thập ma ý tư, ý tư tựu thị, khán ba, ngã lai liễu chi hậu, nhĩ giá ta hồng nhan tri kỷ tiểu nữ bằng hữu hội nhân vi tha đích thân phân nhi câu thúc.
Diện đối giá chủng tình huống, lâm dật trực tiếp thân thủ, lãm trụ liễu dao vân nhi.
Tại lâm dật lãm trụ dao vân nhi, nhi dao vân nhi ngận tự nhiên đích tựu bị lâm dật lãm trụ, chúng nữ nhất cá cá trừng đại liễu nhãn tình.
Vưu kỳ thị diêu tịch, diện đối giá nhất mạc, canh thị trực tiếp ngốc ngạc trụ.
Dao vân nhi tại dao trì thánh địa địa vị hữu đa ma sùng cao, diêu tịch thị tối liễu giải hữu phát ngôn quyền đích.
Tha đương nhiên tri đạo lâm dật hòa dao vân nhi quan hệ bất thác, tha hòa lâm dật năng cú kết hợp, tối sơ hoàn thị dao vân nhi thụ ý đích.
Hiện tại khán dao vân nhi nhậm do lâm dật lãm trứ, đối diêu tịch đích trùng kích vô bỉ cự đại.
Tha thậm chí đô hoài nghi tự kỷ thị bất thị tại tố mộng hoặc giả thị hãm nhập huyễn trận trung liễu.
“Cấp đại gia giới thiệu nhất hạ, dao vân nhi, nhĩ môn đích tân tỷ muội.”
Diện đối lâm dật sở thuyết, bất quang thị diêu tịch, tựu liên chúng nữ, dã đô nhất cá cá đích lộ xuất bất khả tư nghị đích biểu tình.
Thử thứ lâm dật hồi gia, xuất lai nghênh tiếp đích, đô thị hòa lâm dật tiến hành thâm nhập giao lưu đích nữ nhân.
Chí vu diệp hắc đẳng nhân, tha môn tuy nhiên hữu sở cảm ứng, đãn một hữu xuất lai.
Nhất bàn tại lâm dật gia trung, trừ phi lâm dật tha môn yêu thỉnh, yếu bất nhiên đích thoại diệp hắc tha môn ngận thiếu tại kỳ tha địa phương hoạt động.
Trừ liễu diệp hắc đẳng nhân ngoại, hoàn hữu tần mộng yên hòa lưu vũ huyên dã một hữu xuất lai, tha môn hòa lâm dật một hữu thâm nhập giao lưu.
Lâm dật kinh thường tại gia trung tiến tiến xuất xuất đích, tha môn tự nhiên dã bất hội thuyết lâm dật hồi gia, tha môn tựu xuất lai nghênh tiếp.
Tương đối lai thuyết, giá lí thị lâm dật đích gia, tha môn tài thị khách nhân, na hữu khách nhân nghênh tiếp chủ gia đích.
Vưu kỳ thị tại lâm dật hòa tần linh nhi hòa tế tuyết dao hữu liễu thâm nhập giao lưu hậu, tần mộng yên tựu canh thiếu lộ diện, liên gia lí tầm thường hữu ta hỗ động ngu nhạc hạng mục đô bất tham dữ.
Tuy thuyết, tòng tần linh nhi hòa tế tuyết dao tiểu thời hầu, tần mộng yên tựu khán xuất lai giá cá miêu đầu, tri đạo tần linh nhi hòa tế tuyết dao hòa lâm dật chi gian, khẳng định yếu phát sinh điểm siêu việt đích tình cảm.
Đối tần linh nhi hòa tế tuyết dao, tòng tiểu đáo đại, tha khả thị đô đương tự kỷ đích nữ nhi tại dưỡng, hiện tại chân phát sinh liễu, tần mộng yên hoàn thị hữu điểm vô pháp tiếp thụ.
Thậm chí bổn thân tần mộng yên hòa lâm dật tương xử giá ma đa niên, đối lâm dật hữu nhất điểm hảo cảm tình cảm đích, nhân giá sự chân đích phát sinh, tần mộng yên canh thị cảm giác diện đối lâm dật thời phi thường phi thường bất tự tại.
Tại tràng đích, đô thị hòa lâm dật hữu thâm nhập giao lưu đích, tại lâm dật thuyết dao vân nhi thị tha môn đích tân tỷ muội, tha môn tài cảm giác phi thường đích bất khả tư nghị.
Trừ liễu phùng mộng vũ tri đạo lâm dật đối dao vân nhi hữu phi phân chi tưởng ngoại, kỳ tha nữ nhân khả đô bất tri đạo giá cá.
Tại kỳ tha nữ nhân đích nhận tri lí, dao vân nhi toán thị lâm dật đích quý nhân, tảo ta niên trọng thị đầu tư lâm dật.
Khả thị tha môn chẩm ma dã tưởng bất đáo, dao vân nhi nhất cá dao trì thánh địa định hải thần châm nhất bàn đích tồn tại, cư nhiên dã bị lâm dật cấp nã hạ, thành vi liễu tha môn đích tỷ muội.
Nhân vi giá cá tiêu tức đối vu chúng nữ lai thuyết thái quá chấn hám, vưu kỳ thị diêu tịch, tha tại thính đáo hậu, tựu bị chấn hám đích vô dĩ phục gia.
Đạo trí tại lâm dật thuyết hoàn chi hậu, tràng diện nhất độ hãm nhập đáo liễu nhất chủng vô thanh trạng thái.
……
Hỉ hoan du hí dung hợp hiện thật, ngã tại mạt thế thành đại đế! Thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) du hí dung hợp hiện thật, ngã tại mạt thế thành đại đế! Toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.