Đối vu cấm địa lai nhân, lâm dật dã thị khai khẩu hoan nghênh.
Thính đáo lâm dật đích thanh âm hậu, thái sơ cổ quáng cấm địa đích sử giả, tài cảm lạc tại thánh vũ tông môn tiền tiến lai.
Khán thái sơ cổ quáng cấm địa đích sử giả tiến lai, kỳ tha các đại cấm địa đích lai nhân, dã phân phân khai khẩu tống thượng hạ lễ, cung hạ lâm dật.
Đế tinh thượng, đông hoang hữu cửu đại cấm địa, hiện tại hoàn hữu thất cá.
Trung châu hữu lục đại cấm địa, nam vực thất đại cấm địa, bắc cương ngũ đại cấm địa, tây mạc tứ đại cấm địa.
Nhất cộng tam thập cá cấm địa, toàn đô nã xuất chỉ hữu tha môn cấm địa sản xuất đích các chủng linh thực đại dược, đương tố hạ lễ.
Tha môn bất cầu lâm dật năng hòa tha môn hóa giải cừu oán, chỉ cầu lâm dật biệt hữu sự một sự lai công đả tha môn.
Các đại cấm địa, toàn đô thị sử giả tiền lai, hiển nhiên, các đại cấm địa đích cấm địa chi chủ.
Đô bất cảm khinh dịch đích ly khai tự kỷ đích cấm địa xuất hiện tại lâm dật đích diện tiền.
Bổn thân, lâm dật tựu thị tưởng yếu yêu thỉnh nhất ta thục tất chi nhân, tại gia lí khai cá tiểu tụ hội, cấp tha môn nhất ta hảo xử.
Kết quả hiện tại, kỉ hồ đế tinh các phương thế lực toàn đô đáo tràng chúc hạ, giá nhượng lâm dật cảm thán, chứng đạo thành đế liễu tựu thị hữu bài diện.
Chi hậu, hựu hữu nhân lục lục tục tục đích tiến tràng, bất quá tương đối vu tiên tiền đích na ta, tha môn tựu hữu ta bất khởi nhãn liễu.
Thanh ảnh vương, dã thị tại thanh khâu linh lung đích truyện tấn hạ, lai đáo liễu lâm dật gia trung.
Tại khán đáo thanh ảnh vương đích thời hầu, cơ gia gia chủ thâm thâm đích triều trứ thanh ảnh vương khán liễu nhất nhãn.
Cơ gia hòa thanh ảnh vương, đương niên khả thị cừu oán bất tiểu, sát quá cơ gia tiên đài cảnh tu sĩ, bị cơ gia truy sát tần tử.
Giá yếu thị dĩ vãng ngoại diện ngộ thượng đích thoại, tha môn chi gian tuyệt đối tị miễn bất liễu chiến đấu.
Đương nhiên, tối đại đích khả năng tựu thị, thanh ảnh vương bị cơ gia chuẩn đế nhất ba chưởng cấp phách tử.
Bất quá, cơ gia gia chủ khán chủ tọa thượng đích thanh khâu linh lung hòa thanh khâu linh điệp, tri đạo giá sự đại khái dã tựu đương tố một phát sinh nhất dạng liễu kết.
Đương niên, thanh ảnh vương thị vi liễu cấp thanh khâu linh lung xuất đầu, tài phục kích cơ gia tiên đài cảnh đại năng đích.
Hiện tại khán thanh khâu linh lung liên đông hoang cửu vĩ yêu hồ nhất tộc đô đái quá lai liễu, hoàn tọa tại chủ tọa thượng.
Tha yếu thị hoàn khán bất thấu điểm thập ma, tha giá cá cơ gia gia chủ dã tựu biệt tố liễu.
Các đại thánh địa hoang cổ thế gia, năng cú thân cư cao vị đích, nhất cá cá đích cá nhân tình cảm đô bỉ giác đạm bạc, canh chú trọng thánh địa gia tộc đích lợi ích.
Nhi thả kí nhiên thanh ảnh vương lai liễu, yếu thuyết một hữu lâm dật đích thụ ý, na thị tuyệt đối bất khả năng đích.
Hiển nhiên, lâm dật tuy nhiên một hữu minh thuyết, đãn thị dã đẳng vu thuyết liễu, tưởng yếu hóa giải tha môn chi gian đích cừu oán.
Đối vu cơ gia gia chủ lai thuyết, kí nhiên lâm dật hữu ý, tha tự nhiên bất hội vi liễu nhất cá thanh ảnh vương, nhi nhượng tự kỷ đích hảo nữ tế bất hỉ.
Hiện tại cơ gia hòa lâm dật quan hệ mật thiết, khả thị yếu hảo hảo đích duy hộ giá tằng quan hệ.
Thanh ảnh vương đáo lai chi hậu, hựu hữu nhân đáo lai.
Đoạn đức chân nhân trực tiếp thôi môn nhi nhập, trùng trứ diệp hắc bãi bãi thủ chi hậu, tựu trùng trứ nhất cá cá thục nhân đả chiêu hô.
Tác vi lâm dật đích sư phó, đoạn đức chân nhân bất quản thị hòa thùy đả chiêu hô, thùy đô thị đối tha tất cung tất kính đích.
“Ai u, giá bất thị lưu gia chủ ma, hồi đầu ngã thượng nhĩ môn gia ngoạn ngoạn a.”
“Hoan nghênh hoan nghênh.”
“Lý gia chủ a, hảo cửu bất kiến.”
“Hảo cửu bất kiến, hảo cửu bất kiến.”
Đoạn đức chân nhân đáo xử tẩu động, cấp nhất ta nhận thức đích nhân đả chiêu hô, nhất phó tự đắc đích mô dạng.
Bất quá, đoạn đức chân nhân dã thị hữu giá cá bổn tiền, nhân gia đồ đệ thị đại đế!
Đoạn đức chân nhân bổn lai tựu thị cá danh nhân, tối khởi mã đối vu các đại thánh địa hòa hoang cổ thế gia lai thuyết, một hữu lâm dật chi tiền, ngận đa nhân tựu nhận thức đoạn đức chân nhân.
Thậm chí tại tràng đích các đại thánh địa hòa hoang cổ thế gia, một hữu bị đoạn đức thâu thâu bái phóng quá đích đô cực thiếu.
Diện đối đoạn đức chân nhân thuyết hữu không khứ bái phóng, các đại thánh địa hòa hoang cổ thế gia ngận đa nhân đô thị hữu ta kiểm hắc đích ứng hạ.
Tại đoạn đức chân nhân đáo xử tẩu động đả chiêu hô đích thời hầu, phần cửu thiên dã thôi môn nhi nhập.
Tiến lai chi hậu, phần cửu thiên trực tiếp triều trứ lâm dật tẩu quá khứ, nhiên hậu cấp liễu lâm dật nhất cá đại đại đích ủng bão.
“Đại ca, cung hỉ cung hỉ!”
Diện đối phần cửu thiên đích xưng hô, bất thiếu nhân vi chi thác ngạc, thập ma thời hầu, lâm dật thành vi phần cửu thiên đại ca liễu?
Khán bất thiếu nhân vi chi thác ngạc, lâm dật khai khẩu thuyết đạo.
“Na cá, cấp đại gia giới thiệu nhất hạ, đương niên ngã khái quá đầu đích kết bái đại ca phần cửu thiên.”
“Tưởng tất ngận đa nhân dã đô tri đạo, tha giá lí bất chính thường, hiện tại vong liễu, bả ngã đương thành tha đại ca liễu.”
Tuy thuyết dĩ kinh chứng đạo thành đế, đãn hữu ta sự tình, cai thị chẩm ma dạng tựu thị chẩm ma dạng, lâm dật diện đái tiếu trứ giải thích giá điểm.
“Đại ca, nhĩ tiên trảo cá địa phương tùy tiện tọa, quá hội cha môn tại nhất khối hát tửu.”
“Lão phong tử, nhĩ quá lai, ngã chính hảo trảo nhĩ hữu sự.”
“Nhĩ thùy a!”
“Ngã nhĩ đại ca đích sư phó!”
“Nguyên lai thị đại ca đích sư phó a, ngã giá tựu quá lai.”
Phần cửu thiên hoàn một tọa hạ, tựu bị dĩ kinh tọa tại chủ tọa thượng đích đoạn đức chân nhân cấp khiếu tẩu liễu.
Khán trứ phần cửu thiên tẩu hướng đoạn đức chân nhân, lâm dật vi vi hô liễu nhất khẩu khí.
Án chiếu đoạn đức chân nhân đắc đáo đích nhất ta ký ức, phần cửu thiên dã thị bất tử thiên tôn nhất hóa cửu chi nhất.
Dã bất tri đạo tha môn chi gian, hội sản sinh thập ma sự tình.
Tại giá chi hậu, hựu hữu nhân thôi môn nhi nhập, tần mộng yên đái trứ nhất cá cực vi mạo mỹ đích thiếu phụ hòa nhất cá tuấn tiếu đích trung niên nam tử, tòng ngoại tẩu tiến lai.
Tiên tiền đích thời hầu, các đại thánh địa hòa hoang cổ thế gia, thanh âm đô khống chế tại liễu thiên nguyên thành chi nội, tịnh vị khoách tán xuất khứ.
Tần mộng yên thị cương cương lai đáo thiên nguyên thành, hoàn bất tri đạo tiên tiền phát sinh liễu thập ma.
Giá thôi khai môn nhất tiến lai, khán đáo gia trung hữu trứ chúng đa nhân, tần mộng yên vi vi nhất lăng.
Tiên tiền lâm dật thuyết đích, thị tại gia trung cử bạn nhất tràng tiểu hình khánh điển, yêu thỉnh nhất ta thân bằng hảo hữu tiền lai.
Khả hiện tại đích tràng cảnh, khả thị bất tượng thị tiểu hình khánh điển a.
Tảo thị nhất quyển, tần mộng yên tựu nhận xuất lai bất thiếu nhân, các đại thánh địa đích thánh chủ hòa hoang cổ thế gia đích gia chủ.
Chỉ yếu thị cá lão bài tu sĩ, cơ bổn thượng đô khán quá tha môn đích họa tượng.
Khán trứ nhất cá cá đích thánh chủ cấp biệt tồn tại, tần mộng yên vi vi trứu mi, nhiên hậu khán hướng liễu tần gia đích đương đại gia chủ hòa tần gia chuẩn đế.
Bất quang thị tần mộng yên, tần mộng yên hậu diện đích lưỡng nhân, dã đô thị nhất lăng, tha môn dã đô nhận xuất liễu tại tràng đích hảo đa thục nhân.
Tần mộng yên đích thị tuyến tại tần gia đương đại gia chủ hòa tần gia chuẩn đế đình lưu phiến khắc hậu, khán hướng lâm dật.
“Lâm dật, giá thị ngã phụ thân mẫu thân.”
“Bá phụ, bá mẫu, nhĩ môn hảo.”
“Khoái lai giá biên tọa.”
Tiền ta niên đích thời hầu, tần mộng yên ngoại xuất ngận trường thời gian một hồi lai, thị nhân vi tha mẫu thân thân thể xuất hiện liễu nhất ta vấn đề.
Hậu lai tha mẫu thân tình huống hữu sở áp chế, tần mộng yên tựu hồi lai liễu, hậu lai nhất trực đô năng áp chế.
Khả tiền đoạn thời gian, hữu liễu áp chế bất trụ đích tích tượng.
Tần mộng yên bổn tưởng đẳng lâm dật hồi lai, nhượng lâm dật bang mang khứ khán khán đích.
Nhiên hậu tựu thị dao vân nhi hòa lâm dật hồi lai, yếu cử bạn tiểu khánh điển, hựu khứ liễu dao trì thánh địa.
Tần mộng yên tựu tưởng trứ tá giá cá cơ hội, nhượng tha phụ mẫu quá lai, nhượng lâm dật hòa dao vân nhi giá vị đại đế cấp bang mang khán khán.
Kết quả hồi lai, tựu khán đáo gia lí giá ma đại đích tràng diện!
……
Hỉ hoan du hí dung hợp hiện thật, ngã tại mạt thế thành đại đế! Thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) du hí dung hợp hiện thật, ngã tại mạt thế thành đại đế! Toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.