Đối phùng mộng vũ giá cá thân cô nương, tả vân lan một cấp thập ma hảo kiểm sắc, đối lâm dật, đảo thị sảo vi hảo nhất ta.
Bất quá mỗi thứ lâm dật khứ khán tha, hữu thời hầu dã nan miễn hội bị tả vân lan lãnh trào nhiệt phúng, thuyết thập ma thỏ tử hoàn bất cật oa biên thảo.
Lâm dật tuy nhiên chứng đạo thành đế đương thế vô địch, khả thị tại tả vân lan giá lí, giá hựu chẩm ma dạng, lâm dật tựu toán thị tái chẩm ma dạng, dã thị tha đích đại ngoại tôn.
Đối thử, lâm dật tự nhiên thị thụ trứ, thùy nhượng tha đương sơ, xác thật đối tự kỷ tiểu di tâm sinh ngạt ý, tương kỳ cấp na xá liễu ni.
Đương thế năng cú đối lâm dật nhất vị đại đế giá thái độ đích, dã tựu thị tả vân lan liễu.
Nhi phùng mộng vũ, mỗi thứ tại tả vân lan giá lí thụ đáo nhất ta tiểu ủy khuất liễu, hồi gia hậu tựu giáo huấn báo phục lâm dật.
Đối vu lâm dật nhi ngôn, giá ta sự tình, đảo thị một nhượng lâm dật phiền tâm, phản nhi tăng thiêm liễu nhất ta nhật thường sinh hoạt trung đích tiểu tình thú.
Giá ma trường thời gian hạ lai, đoạn đức chân nhân căn cư ngận đa dĩ tri đích tín tức, nghiên cứu xuất lai liễu bất thiếu đông tây.
Giá thiên, đoạn đức chân nhân trảo thượng liễu lâm dật, tương kỳ nhất ta tối tân phát hiện hòa lâm dật tiến hành phân hưởng.
Tại thính văn đoạn đức chân nhân sở thuyết hậu, lâm dật cảm giác hữu ta đầu đại.
“Giá ta quang đầu hòa thượng, chẩm ma tịnh cân trứ ma xả thượng quan hệ.”
“Sư phó, giá tu di sơn đích hòa thượng, tuy nhiên bỉ phổ đà sơn đích hòa thượng yếu hảo thuyết thoại nhất ta.”
“Khả thị cha môn yếu khứ tương tha môn nhất ta tiên tổ tòng phần mộ trung oạt xuất lai, ngã cổ kế tha môn cú sang năng đồng ý a.”
Tiên tiền khứ vãng phổ đà sơn, tuy thuyết tối chung kết quả hoàn toán bất thác, bất quá đa thiếu hoàn thị hữu ta nhượng nhân nháo tâm đích.
Đoạn đức chân nhân căn cư tại phổ đà sơn xá lợi các trung đắc đáo đích nhất ta tín tức.
Gia thượng tối cận thời bất thời đích tại lâm dật đích bang trợ hạ nghiên cứu đại quang đầu thi thể.
Tòng đại quang đầu thi thể trung trảo tầm đáo nhất ta tân phát hiện, phát hiện đại quang đầu thân thượng, hữu nhất ta tu di sơn công pháp khí tức lưu tồn.
Tịnh thả thông quá vi nhược đích khí tức tàn lưu, hoạch đắc đáo nhất ta tân đích ký ức toái phiến.
Tri đạo thích già phật chủ tằng kinh tại tu di sơn thượng đãi quá ngận trường nhất đoạn thời gian, tại tu di sơn trung, lưu hạ liễu nhất ta đông tây.
Nhi giá đông tây, đoạn đức chân nhân cảm giác, thị giải khai thích già phật chủ thân thượng bí mật đích nhất cá quan kiện điểm.
Thính lâm dật giá ma thuyết, đoạn đức chân nhân dã tri đạo, tưởng yếu khứ tu di sơn, tương kỳ nhất ta tiên tổ cấp oạt xuất lai.
Tu di sơn tựu toán thị hảo thuyết thoại, đại khái dã bất đồng ý.
Trừ phi lâm dật trực tiếp dĩ lực áp nhân, cường hành khứ tiến hành oạt quật.
Đãn giá dạng đích thoại, tựu thị hòa tu di sơn triệt để giao ác liễu.
Tuy thuyết tựu hiện tại nhi ngôn, lâm dật bất phạ hòa nhậm hà thánh địa hòa hoang cổ thế gia dĩ cập phật môn thánh địa giao ác.
Khả thị nhân gia một đắc tội nhĩ đích tình huống hạ, giá dạng tố đích thoại, hòa ác bá hữu thập ma khu biệt.
Đoạn đức chân nhân đích lý niệm, tuy thuyết dã bỉ giác song tiêu, đãn thị hoàn thị bỉ giác giảng đạo lý đích.
Giá chủng hành ác bá chi sự, đối vu đoạn đức chân nhân lai thuyết, dã thị hữu vi tha đích lý niệm.
Tưởng liễu tưởng chi hậu, đoạn đức chân nhân đối lâm dật thuyết đạo.
“Ân, yếu bất nhiên, cha môn thâu thâu đích tiền vãng?”
Dĩ lực áp nhân cường thưởng, chúc vu ác bá hành vi, đoạn đức chân nhân bất tiết vi chi.
Khả thị tiễu vô thanh tức đích khứ, bất nhượng nhậm hà nhân phát hiện, giá thị đoạn đức chân nhân tảo ta niên thường càn đích sự tình.
Tại đoạn đức chân nhân đích lý niệm trung, thâu thâu mạc mạc đích khứ, thâu thâu mạc mạc đích tẩu, chỉ yếu bất bị nhân đương tràng phát hiện yết xuyên, na sự hậu tựu khả dĩ bất thừa nhận.
Nhi yếu thị bị phát hiện liễu, na khẳng định tựu thị bất chiêm lý liễu.
Đương sơ, đoạn đức chân nhân tựu thị khứ vãng hoang cổ thế gia lưu gia, bị nhân gia phát hiện, tự nhận vi lý khuy, sở dĩ đô đóa trứ lưu gia tầm trảo tha đích nhân.
Diện đối đoạn đức chân nhân sở thuyết, lâm dật dã khảo lự khởi lai giá sự đắc khả hành tính.
Bằng tá lâm dật hiện tại đích thật lực, tha như quả khả dĩ tàng nặc tự thân đích thoại, dã tựu thị cực đạo đế binh phục tô hoặc giả thị chuẩn đế cấp biệt tồn tại, tài năng cú sát giác đáo tha đích tồn tại.
Các đại thánh địa hòa hoang cổ thế gia, tự tòng hoàng kim đại thế đáo lai chi hậu, đô hữu chuẩn đế cấp biệt tồn tại tọa trấn.
Khả thị, như quả tương kỳ hấp dẫn xuất lai, tại tiến hành các phương diện đích bình tế, thị hữu khả năng tiễu vô thanh tức đích đạt thành mục đích địa.
Khả tác vi đường đường nhất vị đại đế cấp biệt tồn tại, hòa đoạn đức chân nhân khứ nhân gia tổ địa trung hành oạt mộ quật phần oạt thi thể chi sự, lâm dật tổng cảm giác hữu điểm lạc liễu đại đế đích thân phân.
Khán lâm dật tại tư lượng, đoạn đức chân nhân hựu thuyết đạo.
“Ngã môn chỉ yếu kế hoa chu mật, bất hội bị nhậm hà nhân sát giác đáo.”
“Tựu toán thị hữu thập ma ý ngoại bị sát giác đáo, đáo thời hầu ma diệt nhĩ đích khí tức, quang lưu hạ ngã đích khí tức.”
Đoạn đức chân nhân hòa lâm dật tiếp xúc thời gian ngận trường, khán lâm dật một hữu mã thượng ứng hạ lai, tha tựu tri đạo lâm dật tại khảo lự thập ma.
Nhân thử đoạn đức chân nhân chủ động ứng hạ lai, như quả bị phát hiện, tha chủ động bối oa.
Đối vu đoạn đức chân nhân lai thuyết, tha đương sơ khứ vãng quá đế tinh thượng sở hữu thánh địa hòa hoang cổ thế gia đẳng siêu nhiên thế lực đích tổ địa hòa nhất ta cấm địa nội.
Chỉ hữu cực thiếu thời hầu, nhân vi nhất ta nguyên nhân, bị nhân gia phát hiện.
Nhi ngận đa thời hầu, tha đô thị một hữu bị phát hiện đích.
Các đại thánh địa hòa hoang cổ thế gia đẳng siêu nhiên thế lực, tuy nhiên sai trắc khả năng bị đoạn đức chân nhân quang cố quá, đãn thị một hữu thập ma chứng cư.
Bất quá các đại thánh địa hòa hoang cổ thế gia, hữu nhất ta cổ tịch ký tái, ký tái trứ hữu loại tự đoạn đức chân nhân đích tồn tại, tằng kinh tiến nhập quá tha môn đích tổ địa.
Thính đoạn đức chân nhân giá ma thuyết, lâm dật một liễu nhậm hà bất thích.
Tuy thuyết đoạn đức chân nhân thị tự kỷ sư phó, khả thị như quả chân bị nhân phát hiện liễu, đáo thời hầu đâu nhân đích thị đoạn đức chân nhân, hòa ngã hoang nguyên đại đế hữu thập ma quan hệ.
“Na sư phó, cha môn thương lượng thương lượng, cai tố ta thập ma chuẩn bị.”
Tác vi nhất cá đại đế cấp biệt tồn tại, lâm dật hòa đoạn đức chân nhân thương lượng chẩm ma thâu mạc tiềm nhập đáo nhất gia thánh địa đích tổ địa nội oạt mộ quật phần.
Giá sự yếu thị thuyết xuất khứ, cổ kế ngoại giới đô một nhân cảm tương tín.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!
Hỉ hoan du hí dung hợp hiện thật, ngã tại mạt thế thành đại đế! Thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) du hí dung hợp hiện thật, ngã tại mạt thế thành đại đế! Toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.