Cơ thiến tòng cơ tử toàn cương cương đích phản ứng khán đắc xuất lai, cơ tử toàn đối vu giá kiện sự đa đa thiếu thiếu thị liễu giải nhất ta đích.
Hiện tại khán trứ cơ tử toàn hòa lâm dật tại tự kỷ diện tiền nị oai, cơ thiến đối cơ tử toàn giá cá bạch nhãn lang khả dĩ thuyết thị hữu ta oán niệm đích.
Nhi cơ tử toàn, tại cơ thiến giá ma thuyết hậu, cảm thụ đáo cơ thiến đối tha đích nhất ta oán khí, nỗ liễu nỗ chủy tòng lâm dật thân thượng hạ lai.
Tiên tiền đích thời hầu, cơ tử toàn tự nhận vi tha dĩ kinh tại cơ thiến giá lí tiến hành quá bất thiếu ám kỳ liễu.
Ám kỳ nhượng cơ thiến bất yếu trứ cấp, thuận kỳ tự nhiên hội hữu hảo đích kết quả.
Tịnh thả dã hòa cơ thiến thuyết quá thập ma như quả cơ thiến hòa lâm dật chi gian hữu sự tình phát sinh, tha bất hội phản đối đẳng đẳng.
Xuất vu đối cơ thiến đích liễu giải, cơ tử toàn tri đạo cơ thiến hiện tại thị thập ma thái độ, trạm khởi thân hậu, tiểu thanh địa đích cô đạo.
“Tâm lí hữu oán, bất cảm hòa lâm dật phát tì khí, tựu tri đạo nã ngã xuất khí.”
“Tiên tiền khiếu ngã hồi lai ngã tựu bất ngoạn liễu cản khẩn hồi lai, hiện tại nhận vi dụng bất thượng liễu ngã liễu, tựu tá ma sát lư.”
Diện đối cơ tử toàn đích tiểu thanh đích cô, cơ thiến thính đáo hậu ác ngoan ngoan đích trừng liễu tha nhất nhãn, nhiên hậu đối tha thuyết đạo.
“Ngã hoàn hữu sự yếu hòa lâm dật thuyết, nhĩ tiên xuất khứ.”
“Nhĩ môn bất thị dĩ kinh thuyết hoàn liễu mạ? Nhượng ngã xuất khứ càn ma?”
Cương cương lâm dật hòa cơ thiến giải thích đích thời hầu, lưỡng nhân thuyết liễu bất thiếu, cơ tử toàn tựu tại bàng biên thính trứ.
Cương cương cơ thiến nhượng tha khởi khai, tha tựu thính thoại đích khởi khai liễu, hiện tại cơ thiến nhượng tha xuất khứ thời, cơ tử toàn kiểm thượng đái hữu bất tình nguyện đích thuyết đạo.
“Nhượng nhĩ xuất khứ tựu xuất khứ!”
Tất cánh thị cơ thiến tòng tiểu dưỡng đại đích, tại cơ tử toàn diện tiền, cơ thiến hoàn thị hữu nhất định uy nghiêm đích.
Cơ tử toàn khán liễu khán lâm dật, khán liễu khán cơ thiến, tâm trung hữu sở tưởng pháp, cảm giác cơ thiến thị yếu tố điểm thập ma.
“Hảo, xuất khứ tựu xuất khứ, đẳng hội biệt khiếu ngã!”
Cơ thiến hữu ta sự tình bất tri đạo, cơ tử toàn thị tri đạo đích.
Tha tri đạo như quả cơ thiến hòa lâm dật phát sinh điểm thập ma đích thoại, na ma hoàn thị nhu yếu tha lai cứu tràng đích.
Cơ tử toàn thuyết hoàn chi hậu, trực tiếp tựu ly khai liễu cơ thiến đích phòng gian.
Nhi tại cơ tử toàn ly khai hậu, cơ thiến lai đáo lâm dật bàng biên.
“Lâm dật, ngã bất quái nhĩ tương ngã đương thành công cụ nhân.”
“Kí nhiên hiện tại nhĩ dĩ kinh đạt thành sở nguyện liễu, na thị bất thị yếu khao lao khao lao ngã giá cá công cụ nhân?”
Cơ thiến tại liêu bát nhân giá phương diện, đoạn vị hoàn thị phi thường cao đích.
Tại tri đạo lâm dật tiên tiền vi hà hậu, hiện tại cơ thiến bỉ tiên tiền hòa lâm dật tiếp xúc thời hầu canh gia đích đại đảm.
Nhi lâm dật tuy nhiên kinh lịch liễu tiếp cận nhất dạ đích chiến đấu, đãn tựu lâm dật lai thuyết, giá căn bổn bất thị sự.
Yếu bất thuyết lâm dật gia đình hòa hài ni, tựu thị nhân vi lâm dật năng cú tùy thời đích mãn túc gia trung chúng nữ đích yếu cầu.
Cơ thiến na chủng bán già bán yểm, bán lộ bất lộ đích, ngoại gia nhất ta động tác thượng đích cử động, một quá đa cửu lâm dật tựu bị liêu bát đích bất yếu bất yếu đích.
Bổn thân lâm dật cương cương phẩm thường liễu nhất đạo một hữu phẩm thường quá đích mỹ thực, án lý thuyết giá nhất mỹ thực khả dĩ lưu trứ quá đoạn thời gian tại cật đích.
Đãn thị kinh quá cơ thiến đích nhất phiên liêu bát chi hậu, lâm dật quyết định hiện tại tựu cật điệu.
Đương sơ sở nhiên hòa sở lan, yếu thị hữu cơ thiến nhất bán đích đạo hành, tha môn dã tựu dĩ kinh đạt thành sở nguyện liễu.
Đạt thành sở nguyện đích cơ thiến, cảm giác thử thời thị giá nhất bối tử tối vi khoái nhạc đích thời gian.
Tha khiếm khuyết đích thái cửu, nhi lâm dật hựu thái cường.
Lưỡng lưỡng tương gia hạ chi hạ, cơ thiến cảm giác tựu toán thị hiện tại nhượng tha thân tử đạo tiêu đô một đa thiếu di hám.
Bất quá tựu toán cơ thiến khiếm khuyết đích tái cửu, thân thể thập ma tình huống hoàn thị thập ma tình huống.
Một quá thái cửu, tha tựu vô pháp kế tục chi xanh chiến đấu.
Khả thị đối vu lâm dật nhi ngôn, bất thượng bất hạ đích tự kỷ đa nan thụ, nhi thả ngận nan nhượng chiến đấu kết thúc.
Nhân thử tựu tuân vấn cơ thiến, nhượng cơ thiến khán khán nhượng thùy quá lai bang tha hợp thích.
Lâm dật thần niệm nhất động, cấp liễu cơ thiến kỉ cá tuyển trạch, phùng mộng vũ đẳng nhân, hoàn tại thụy hồi lung giác, bất thích hợp.
Nhi trừ liễu cơ tử toàn ngoại, cơ thiến hoàn khả dĩ tuyển trạch biệt nhân, bỉ như thuyết thanh khâu mạn hòa viên tiểu ni.
Tha môn tiên tiền hòa lâm dật chiến đấu thời hầu bỉ giác tảo, hiện tại tha môn tảo dĩ kinh hưu tức hảo.
Trừ liễu tha môn nhị nhân chi ngoại, hoàn hữu tạc vãn hồi gia tại tự kỷ phòng gian trung tu luyện đích chân dao, thanh khâu linh lung đẳng nhân.
Bất quá bỉ khởi giá ta nhân, cơ thiến hoàn thị canh trung ý cơ tử toàn.
Tưởng đáo cơ tử toàn lâm ly khai tha phòng gian thời hầu đích ý vị thâm trường, cơ thiến minh bạch liễu cương cương cơ tử toàn thị thập ma ý tư.
“Tử nha đầu, bạch nhãn lang, tựu đẳng trứ khán ngã tiếu thoại.”
Tần mộng yên hòa thanh khâu mạn, tha môn hiện tại đô bất hảo tương hỗ diện đối, canh biệt thuyết khứ đả phối hợp liễu.
Nhi cơ tử toàn hòa cơ thiến chi gian, tương đối vu tần mộng yên hòa thanh khâu mạn, tha môn năng canh hảo diện đối đối phương.
Tất cánh đối vu cơ thiến lai thuyết, tha nhất tảo tựu đả đích giá cá chủ ý, cơ tử toàn dã thị tảo tựu liễu giải.
Cơ thiến tưởng liễu nhất hạ, tri đạo hiện tại đích tình huống, đối tha lai thuyết hoàn thị nhượng cơ tử toàn quá lai tối hợp thích.
Đối vu lâm dật lai thuyết, giá hoàn thị đầu nhất thứ tao ngộ giá chủng tình huống, nhân thử tình tự đặc biệt đích cao trướng.
Nhất trực đáo liễu trung ngọ, chiến đấu kết thúc, lâm dật bàn tất nhi tọa, tiến hành tu luyện.
Tiên tiền cương cương hãm nhập như đồng đốn ngộ tu luyện trạng thái đích lâm dật, tại chiến đấu kết thúc hậu tái thứ đích tiến nhập đáo giá cá trạng thái.
Nhất phiên tu luyện chi hậu, cảm thụ tự kỷ tu vi thật lực đích đề thăng, lâm dật thần thanh khí sảng đích đồng thời, tại tưởng nhất kiện sự tình.
Tha hòa gia trung chúng nữ, thập ma hoa dạng đô thí quá, tuy nhiên đối tha môn, lâm dật y nhiên bỉ giác hưng thú cao ngang.
Khả thị tương đối nhi ngôn, nhất cá nguyệt hạ lai, dã tựu thị hữu na ma lưỡng tam thứ tình tự đặc biệt cao ngang đích thời hầu.
Giá cá thời hầu, chiến đấu kết thúc hậu bỉ giác dung dịch hãm nhập đáo cận tự đốn ngộ đích tu luyện trạng thái trung.
Hiện tại nhất thiên chi nội liên tục xúc động liễu lưỡng thứ giá chủng bỉ giác đặc thù đích tu luyện trạng thái, lâm dật tưởng trứ thị bất thị yếu cải danh hoán tính ẩn nặc tự thân khứ tố mỗ ta sự.
Giá cá tưởng pháp tại lâm dật não hải trung tịnh một hữu đình lưu thái trường thời gian, tựu bị lâm dật phao chi não hậu.
Tưởng pháp thị hảo đích, khả thị giá tưởng pháp hữu điểm thái hạ tác, hữu điểm thái tổn nhân lợi kỷ.
Na chủng thượng liễu nhi bất khứ phụ trách đích hành vi, thái quá tra liễu, lâm dật tự kỷ tựu hữu ta nan dĩ tiếp thụ.
Lâm dật tự nhận vi tự kỷ tuy nhiên mỗ phương diện để tuyến bất cao, hoàn thị hữu điểm nhân phẩm đích.
Nhi thả lâm dật nhận vi tựu toán thị vi liễu đề thăng tự kỷ nhi tổn nhân lợi kỷ, khả hành tính dã bất thị ngận cao.
Tất cánh tựu lâm dật hiện tại nhi ngôn, tối khởi mã đối phương dã yếu hóa long cảnh đích tu vi tài thành.
Cảnh giới đê vu hóa long cảnh đích, đối vu lâm dật một đa đại đích dụng xử.
Tu vi cảnh giới đạt đáo hóa long cảnh, nhi thả hoàn thị lâm dật bỉ giác hữu hưng thú tâm động đích, giá thế thượng phù hợp giá tiêu chuẩn đích, dã một kỉ cá liễu.
Hữu giá cá thời gian, lâm dật hoàn bất như an ổn đích tại gia trung, nhất cá nguyệt xúc phát na ma lưỡng tam thứ cận tự đốn ngộ đích tu luyện trạng thái.
Đáo liễu chính ngọ, phùng mộng vũ đẳng nhất quần thụy hồi lung giác đích đô dĩ kinh thụy mỹ liễu.
Lâm dật gia trung nhân tha môn thụy tỉnh, dã thị biến đắc nhiệt nháo liễu khởi lai.
Hữu ta sự, đô thị tiếp nhị liên tam phát sinh đích.
Tại lâm dật cương cương tu luyện hoàn tất thu thập nhất hạ tòng cơ thiến đích phòng gian trung xuất lai.
Gia trung thăng khởi đích nhất cổ đặc thù khí tức gia thượng nhất đạo thần niệm truyện âm, nhượng lâm dật vi vi cảm đáo đầu đông.
……
Hỉ hoan du hí dung hợp hiện thật, ngã tại mạt thế thành đại đế! Thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) du hí dung hợp hiện thật, ngã tại mạt thế thành đại đế! Toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.