Bất quang thị lâm dật, đoạn đức chân nhân dã thị trành trứ dao cảnh sơn bất trụ đích đả lượng trứ.
Như quả khứ điệu nhất đầu hồng phát đích thoại, nhất thân thư sinh khí đích dao cảnh sơn cấp nhân đích cảm giác ứng cai thị cá ôn nhu tuấn tiếu đích thư sinh.
Đãn thị tựu thị nhân vi nhất đầu bạo tạc đầu hồng phát, kỳ kết hợp khởi lai, cấp nhân đích cảm giác tựu thị hữu điểm kỳ quái liễu.
Cấp nhân nhất chủng sát mã đặc dĩ cập đặc biệt nghệ thuật đích cảm giác.
Khán lâm dật hòa đoạn đức chân nhân đô trành trứ tự kỷ bất đoạn đích đả lượng, dao cảnh sơn kích hoạt liễu thử địa trận pháp hậu cáp cáp nhất tiếu thuyết đạo.
“Ngã giá đầu hồng phát, thị ngã tương thể nội nhất ta quỷ dị năng lượng bức bách quá khứ sở trí, thị bất thị khán thượng khứ ngận kỳ đặc.”
Diện đối dao cảnh sơn sở thuyết, lâm dật hòa đoạn đức chân nhân đô thị vi vi điểm liễu điểm đầu.
Nhi dao cảnh sơn tại thuyết hoàn chi hậu, vi vi trứu mi, nhiên hậu tựu nhất trực trành trứ đoạn đức chân nhân.
“Thị nhĩ, nhĩ cư nhiên hoàn hoạt trứ a.”
Thính dao cảnh sơn giá ma thuyết, đoạn đức chân nhân nhất lăng, nhiên hậu phản vấn đạo.
“Nhĩ nhận thức ngã?”
“Nhĩ bất thị na cá khuyết đức đạo sĩ mạ? Cha môn hoàn nhất khởi oạt quá kỉ cá đại mộ, nhĩ vong liễu?”
Dao cảnh sơn giá ma nhất thuyết, lâm dật cảm thán bất dĩ, bất quá đảo thị một cảm giác hữu thập ma kỳ quái.
Tuy nhiên thuyết dao cảnh sơn tại đế tinh thượng thị sổ thập vạn niên tiền đích tồn tại, tha sổ thập vạn niên tiền tựu dĩ kinh ly khai đế tinh.
Đãn đoạn đức chân nhân tiền thân bất tử thiên tôn, khả thị truy tố đáo kỉ bách vạn niên tiền.
Chỉ thị lâm dật một tưởng đáo đích sự, tằng kinh đoạn đức chân nhân cư nhiên hoàn hòa dao cảnh sơn hữu quá giao tập.
Bất quá dao cảnh sơn chủy trung đích khuyết đức đạo sĩ thị chẩm ma hồi sự?
Đoạn đức chân nhân tuy nhiên hữu thời hầu bất thị na ma đích kháo phổ, đãn đại đa sổ thời hầu hoàn thị khả dĩ đích, một đáo khuyết đức đích địa bộ.
Lâm dật tảo ta niên ngộ kiến đích nhất ta đại nguy cơ, yếu bất thị hữu đoạn đức chân nhân, tha khả một na ma giản đan độ quá.
Nhi dao cảnh sơn tại đoạn đức chân nhân thuyết hoàn, khán đoạn đức chân nhân đích phản ứng, tựu ý thức đáo đoạn đức chân nhân tịnh bất nhận thức tự kỷ.
Giá nhượng dao cảnh sơn hoài nghi đoạn đức chân nhân thị bất thị tằng kinh hòa tự kỷ hữu quá giao tập đích na cá khuyết đức đạo sĩ.
Tại dao cảnh sơn khán lai, bất quản thị khí tức hoàn thị dạng mạo đẳng đẳng, đô cảm giác đoạn đức chân nhân hòa tự kỷ ấn tượng trung đích khuyết đức đạo sĩ thị nhất cá nhân.
Tựu tại dao cảnh sơn tưởng yếu kế tục hòa đoạn đức chân nhân thuyết điểm thập ma đích thời hầu, bàng biên đích dao vân nhi dĩ kinh hòa dao trì đại đế phân khai, khai khẩu thuyết đạo.
“Đa, nương, ngã cấp nhĩ môn giới thiệu nhất hạ.”
“Giá thị lâm dật, thị ngã đích đạo lữ, giá vị thị đoạn đức chân nhân, thị lâm dật đích sư phó.”
Dao vân nhi một hữu giới thiệu dao cảnh sơn hòa dao trì đại đế, nhân vi dã dụng bất trứ giới thiệu.
Thính văn lâm dật thị dao vân nhi đích đạo lữ, dao trì đại đế hòa dao cảnh sơn đồng thời khán hướng liễu lâm dật.
Dao trì đại đế khán lâm dật đích nhãn thần, tựu thị trượng mẫu nương đả lượng tự gia nữ tế đích nhãn thần, cảm giác thượng thị đối lâm dật bỉ giác mãn ý.
Nhi dao cảnh sơn khán lâm dật đích nhãn thần trung, tựu uẩn hàm hữu nhất ta địch ý, pha hữu nhất chủng tự gia đại bạch thái bị trư củng liễu đích na chủng cảm giác.
Nhân vô thủy đại đế đích nguyên nhân, dao cảnh sơn nhất gia tử hòa nhân tộc liên minh giá biên quan hệ bất thái dung hiệp.
Đế tinh thượng đích ngận đa sự tình, nhân tộc liên minh giá biên liễu giải đích đa nhất ta, đãn một hòa dao cảnh sơn tha môn hỗ thông quá.
Đối vu đế tinh thượng đích sự tình, dao cảnh sơn hòa dao trì đại đế cơ bổn thượng đô thị tại vô thủy đại đế dĩ cập tây hoàng đại đế giá lí liễu giải đáo đích.
Nhi vô thủy đại đế nhận vi dao cảnh sơn tha môn bang bất thượng tự kỷ thập ma thái đa mang, hữu nhất ta sự tình dã đô một cáo tố tha môn.
Dao cảnh sơn đích chiến lực tuy cường, đãn thị một hữu chứng đạo thành đế.
Tượng thị tại giá cá địa phương cách không triều trứ đế tinh xuất thủ giá chủng năng lực.
Tưởng thông quá lưỡng cá thế giới chi gian đích trở cách liễu giải đế tinh thượng đích sự tình, tha nhu yếu phó xuất cực đại đích đại giới.
Tại sảo vi đả lượng liễu lâm dật nhất phiên hậu, dao cảnh sơn nhận xuất lai lâm dật thị thùy.
Đương sơ lâm dật độ đại thành hoang cổ thánh thể thiên kiếp đích thời hầu, dao cảnh sơn thụ kỳ hấp dẫn, ý thức hàng lâm đáo thiên kiếp hiển hóa xuất lai đích đại thành hoang cổ thánh thể thân thượng.
“Nhĩ, nhĩ thị đương sơ na cá độ kiếp đích tiểu hỏa tử!”
“Bá phụ, thị ngã.”
Dao cảnh sơn tự nhiên thị tri đạo đương sơ lâm dật hòa dao vân nhi song song chứng đạo thành đế.
Tại lâm dật tha môn quá lai chi tiền, kỳ thật dao cảnh sơn tựu hữu sở sai trắc, sai trắc thị lâm dật hòa dao vân nhi nhất đồng tiền lai đích.
Chỉ bất quá tại thính văn dao vân nhi thuyết lâm dật thị tha đạo lữ đích thời hầu, dao cảnh sơn hạ ý thức đích tựu đối lâm dật sản sinh liễu nhất ta đặc thù địch ý.
Giá thị nhất vị phụ thân đối tự kỷ nữ nhi tài hội hữu đích nhất chủng đặc thù tình tự.
Bổn lai nhất kiến diện đối lâm dật hữu nhất ta địch ý đích dao cảnh sơn, tại nhận vi xuất lai lâm dật thị thùy hậu, na đặc thù địch ý tiêu tán bất thiếu.
“Tiểu hỏa tử, bất thác a, năng cú dĩ hoang cổ thánh thể chứng đạo thành đế.”
Dao cảnh sơn tự thân thân phụ hoang cổ thánh thể, tối thị thanh sở kháo trứ hoang cổ thánh thể chứng đạo thành đế hữu đa ma nan.
Đương sơ tại tri đạo lâm dật chứng đạo thành đế thời, dao cảnh thiên tựu cảm thán lâm dật thị tiền vô cổ nhân, thị dĩ tri đệ nhất vị hoang cổ thánh thể chứng đạo thành đế đích.
“Nhĩ đương sơ thị như hà chứng đạo thành đế đích, cụ thể tình huống khả dĩ cấp ngã thuyết thuyết mạ?”
“Tự thị khả dĩ, bất quá bá phụ, cha môn tiên tiến ốc tọa hạ tái liêu?”
“Đối đối đối, tẩu, đại gia đô tiến ốc, vân nhi, ngã dĩ kinh thông tri nhĩ đại ca nhị ca liễu, tha môn ngận khoái tựu hội quá lai.”
Vô luận hà thời, tự thân thật lực đô thị nhất cá nhân tối đại đích tự tín để khí.
Diện đối tự kỷ đích nhất vị lão trượng nhân, lâm dật tịnh một hữu biểu hiện hữu nhậm hà câu cẩn.
Nhi sơ thứ kiến diện, hựu thị sơ lai thử địa, bất quản thị lâm dật tha môn hoàn thị dao cảnh sơn tha môn, đô hữu thái đa vấn đề tưởng yếu tuân vấn đối phương.
Tại dao cảnh sơn đích đái lĩnh hạ tiến nhập đáo cổ phác mộc ốc trung hậu, dao cảnh sơn tựu tuân vấn lâm dật tha môn chúng đa vấn đề.
Nhi lâm dật tha môn, dã tuân vấn liễu chúng đa quan vu giá cá địa phương đích vấn đề.
Thông quá giản đan đích giao lưu, dao cảnh sơn tri đạo liễu đoạn đức chân nhân thị thất khứ liễu quá vãng ký ức.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!
Hỉ hoan du hí dung hợp hiện thật, ngã tại mạt thế thành đại đế! Thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) du hí dung hợp hiện thật, ngã tại mạt thế thành đại đế! Toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.