Quan vu giá cá vấn đề, lâm dật tảo tựu tưởng tuân vấn.
Như quả thuyết đoạn đức chân nhân thị vi liễu mộ lăng cổ mộ trung bồi táng đích bảo vật.
Kỳ thật tha bất nhu yếu mạo trứ đắc tội ngận đa thánh địa hoặc giả hoang cổ thế gia khứ vãng tha môn đích cổ lăng.
Tất cánh thánh địa hòa hoang cổ thế gia đô hoàn tồn tại, bất thị dĩ kinh lạc mịch.
Cổ lăng chỉ thị nhất xử mai táng tha môn tiên tổ đích địa phương, nhi thả hoàn chuyên nhân phụ trách duy hộ định thời đả lý.
Nhi thả chính thường tình huống hạ tha môn cổ lăng trung tiên tổ, lâm tử chi tiền dã hội tương trân hi vật phẩm lưu cấp gia tộc đệ tử.
Tựu toán hội hữu ta trân hi vật phẩm nhân vi các chủng nguyên nhân bị đương tố bồi táng phẩm tồn phóng tại cổ lăng trung.
Các đại thánh địa hòa hoang cổ thế gia, dã bất hội nhất điểm bất tri tình, năng cú thủ tẩu đích tảo tựu bị tha môn tự thân cấp thủ tẩu.
Bất năng thủ tẩu đích, khẳng định dã đô hữu chuyên nhân tiến hành khán hộ.
Đoạn đức chân nhân khứ hoang cổ thế gia hòa thánh địa đích cổ lăng tiến hành tham tác.
Khán thượng khứ tịnh bất tượng thị đan thuần đích khứ tầm bảo, phản nhi hảo tự khứ tầm trảo thập ma đặc biệt chi vật.
Lâm dật giá vấn đề, hảo tự thị nhất hạ tử bả đoạn đức chân nhân cấp vấn trụ liễu.
Đoạn đức chân nhân sảo vi hữu ta lăng thần, nhiên hậu đái hữu mê mang đích hoãn hoãn thuyết đạo.
“Thị a, ngã tại tầm trảo thập ma ni?”
“Tàng đế kinh ba, phá giải các chủng cổ cấm chế, năng cú tăng gia ngã đích phá cấm thủy bình.”
“Đối, ứng cai tựu thị như thử.”
Nhất trực lai, đoạn đức chân nhân tại lâm dật nhãn lí, na khả thị thượng tri thiên văn hạ tri địa lý, ngận thiếu hữu tha bất tri đạo đích.
Tha thị cá thập phân duệ trí đích lão đạo sĩ, lâm dật hoàn thị đầu thứ kiến đáo đoạn đức chân nhân hiện tại giá chủng mê mang đích tình huống.
“Hảo liễu, bất thuyết giá ta liễu, thùy tri đạo đáo để thị chẩm ma hồi sự ni, khả năng ngã thiên sinh tựu hỉ hoan khứ tham tác cổ lăng mộ huyệt ba.”
“Hoàn thị thuyết thuyết nhĩ, giá đoản đoản kỉ thiên, nhĩ đô đắc đáo liễu thập ma cơ duyên?”
“Thị tá trợ trứ đạp thượng đăng tiên lộ đệ cửu thập cửu tằng, đạt đáo hóa long cảnh đích mạ?”
Đoạn đức chân nhân ẩn tàng trứ chúng đa bí mật, trị đắc lâm dật khứ tham tác.
Bỉ như thuyết đoạn đức chân nhân đích thọ mệnh, đáo để thị đa thiếu, thị thập ma niên đại đích vấn đề.
Vi hà các đại thánh địa hòa hoang cổ thế gia, tại tự gia cổ lăng bị đoạn đức chân nhân quang cố, dã đô bất động thanh sắc.
Yếu tri đạo như quả đoạn đức chân nhân chân tựu thị nhất cá hóa long cảnh viên mãn đích tu sĩ.
Na các đại thánh địa hòa hoang cổ thế gia, tựu toán thị đô bỉ giác giảng lý, dã bất hội nhất trực lưu trứ đoạn đức chân nhân.
Chỉ yếu thánh chủ cấp biệt đích nhân vật nhất tâm tưởng yếu châm đối đoạn đức chân nhân, đoạn đức chân nhân tựu toán thị tàng nặc đích tái hảo, dã hội bị trảo tầm xuất lai.
Bất quá hiện tại tình huống thị, đoạn đức chân nhân tự thân đô ký bất thanh sở liễu.
Tưởng yếu liễu giải đoạn đức chân nhân thân thượng đáo để hữu thập ma bí mật, chỉ năng thị lâm dật tự kỷ khứ trảo tầm liễu giải liễu.
Đối vu đoạn đức chân nhân lai thuyết, lâm dật hiện tại tu vi cảnh giới đạt đáo liễu hóa long cảnh.
Thật tại thị khoái đích hữu ta siêu hồ đoạn đức chân nhân tưởng tượng.
Tha toán thị thập phân liễu giải ngận đa cổ kim tân bí chi nhân, tựu toán thị lâm dật thị nhất vị dị nhân, giá tốc độ dã thật tại thị thái khoái liễu ta.
Tất cánh cự ly tha thu lâm dật vi đồ đáo hiện tại, nhất cộng tài quá khứ một đa thiếu thiên.
Diện đối đoạn đức chân nhân đích tuân vấn, lâm dật tưởng liễu tưởng, khai thủy cấp đoạn đức chân nhân thuyết khởi tử sơn sơn mạch.
Tử sơn sơn mạch trung uẩn hàm đại bí mật, liên nhất đại đại thành thần vương đô bị khốn tại kỳ trung.
Đoạn đức chân nhân tại đạo mộ phương diện đích tạo nghệ cao thâm mạc trắc.
Tha liên yêu đế phần trủng giá chủng yêu đế lưu hạ đích phần mộ đô cảm khuy thị.
Tử sơn sơn mạch tựu toán thị tái thần bí, án chiếu lâm dật sở tưởng, đỉnh đa thị nhất vị đại đế lưu hạ lai đích.
Kỳ tuy nhiên bất thị thập ma mộ huyệt, khả hòa yêu đế phần trủng bỉ khởi lai, hữu trứ dị khúc đồng công chi xử.
Tại yêu đế phần trủng trung, lâm dật đắc đáo liễu sổ chủng đỉnh cấp bảo vật hoàn hữu yêu đế chi tâm.
Đáo hiện tại, trừ liễu cửu nguyên huyền quang lô, kỳ tha đích đông tây, lâm dật hoàn đô một hữu năng cú lợi dụng thượng.
Nhi tại yêu đế phần trủng ngoại hoạch đắc đích na mai thanh đồng toái phiến.
Tiên tiền tại thanh đồng tiên điện trung, khả thị cứu liễu lâm dật hòa cơ tử toàn hảo kỉ mệnh.
Tử sơn sơn mạch na ma đặc thù, kỳ trung hảo đông tây tất nhiên bất hội thiếu.
Tiên tiền lâm dật tựu tưởng quá, đẳng tòng tử sơn sơn mạch trung thoát khốn.
Tựu trảo thượng đoạn đức chân nhân nhất khởi khứ đối tử sơn sơn mạch tiến hành thâm tằng thứ đích tham tác.
“Tử sơn? Cửu long củng châu?”
“Giá, tử khí đông lai, cửu long tương bạn, giá thị nhất xử tuyệt thế hung địa a.”
Quang thị thính lâm dật giản đan giảng giải tử sơn sơn mạch đích tình huống, đoạn đức chân nhân tựu thuấn gian hữu sở tưởng pháp.
Đương thời lâm dật khả thị kinh quá nhất đoạn thời gian đích tham tác, tài tham tác xuất lai tử sơn sơn mạch đích đại khái tình huống.
Tùy hậu, lâm dật hựu cấp đoạn đức chân nhân thuyết liễu nhất ta tử sơn sơn mạch nội đích kiến văn.
Tịnh thả thuyết na thần nguyên tế đàn đích sự tình, tịnh thả tương thần nguyên tế đàn toái liệt hậu đích thần nguyên nã xuất lai nhất khối giao cấp đoạn đức chân nhân.
Đoạn đức chân nhân nã trứ thần nguyên tế đàn toái liệt đích thần nguyên, thượng hạ tra khán, niết xuất sổ đạo pháp quyết đích đả liễu thượng khứ.
“Giá khối thần nguyên trung tàn lưu liễu mỗ chủng khí tức, đảo thị ngận tượng thị phi thường cổ lão cổ tịch trung ký tái đích nhất cá chủng tộc.”
“Cổ tịch trung ký tái, giá cá chủng tộc tảo tựu tại sổ vạn niên tiền tựu dĩ kinh triệt để diệt vong.”
Đối vu tự thân vấn đề, đoạn đức chân nhân ký ức mô hồ, ký bất thanh tự kỷ thiên niên tiền đô tố quá liễu thập ma.
Khả đối vu các chủng viễn cổ lịch sử, đoạn đức chân nhân xác thị năng cú như sổ gia trân.
Tha quang thị thính lâm dật miêu thuật, hòa tòng thần nguyên tế đàn toái liệt thượng đích thần nguyên cảm ứng khởi nhất ta khí tức.
Tựu năng cú thôi đoạn xuất lai giá thị nhất cá truyện văn trung dĩ kinh diệt tuyệt đích chủng tộc.
“Sổ vạn niên tiền tựu diệt vong đích chủng tộc? Giá khởi bất thị thuyết, tử sơn sơn mạch trung phong khốn đích giá cá chủng tộc, bị khốn liễu sổ vạn niên?”
“Na tử sơn sơn mạch, khởi bất thị tối khởi mã thị sổ vạn niên tiền đích sản vật?”
Sổ vạn niên, đối vu lâm dật lai thuyết, na khả thị nhất cá phi thường mạn trường đích thời gian.
Tựu toán thị gia thượng tiền thế, lâm dật hiện tại dã bất quá thị hoạt liễu bất đáo tam thập niên.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!
Hỉ hoan du hí dung hợp hiện thật, ngã tại mạt thế thành đại đế! Thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) du hí dung hợp hiện thật, ngã tại mạt thế thành đại đế! Toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.