Cửu thập cửu tiết tích trụ cốt, kiên ngạnh vô bỉ, giá điểm lâm dật tự kỷ tựu thí quá.
Tại cửu thập cửu tiết tích trụ cốt trung, uẩn hàm trứ nhất cổ bàng đại vô bỉ đích bổn nguyên chi lực.
Giá bổn nguyên chi lực, hoán cá thuyết pháp, tựu thị sở vị đích tiên khí.
Tiên khí ngưng kết nội liễm tại cửu thập cửu tiết tích trụ cốt trung, vô pháp điều động phân hào.
Đoạn đức chân nhân chỉ thị sảo vi tiến hành nhất phiên cảm ứng, tựu sát giác đáo giá cửu thập cửu tiết tích trụ cốt đích phi phàm.
Kỳ trung uẩn hàm đích bàng bạc bổn nguyên chi lực, nhượng đoạn đức chân nhân thâm cảm chấn kinh.
Tha cảm giác, như quả năng cú điều động khởi giá cửu thập cửu tiết tích trụ cốt trung đích bổn nguyên chi lực.
Na kỳ tương hội thị nhất kiện uy lực phi thường khủng phố đích đại sát khí.
“Thập ma chủng tộc lưu hạ đích tích trụ cốt? Cư nhiên như thử cường đại!”
Đoạn đức chân nhân tế tế cảm ứng, chủy trung nam nam tự ngữ.
Lâm dật khán đoạn đức chân nhân dã một năng nhận xuất lai giá thị hà vật, trực tiếp cấp đoạn đức chân nhân thuyết giá thị đăng tiên lộ sở hóa.
“Thập ma? Đăng tiên lộ tối chung hóa vi tha? Nhiên hậu thí đồ cường hành dung nhập đáo nhĩ đích thể nội?”
“Giá cai bất hội thị nhất điều tiên nhân đích tích trụ cốt ba!”
Thính văn lâm dật sở thuyết, đoạn đức chân nhân canh vi chấn hám.
Tha nhãn châu trừng đại, trành trứ cửu thập cửu tiết tích trụ cốt, mãn kiểm đích bất khả tư nghị.
Tiên tiền, lâm dật dã hữu quá giá cá sai tưởng, tất cánh tiên nhân thùy đô một hữu kiến quá.
Giá minh hiển dị vu nhân loại đích tích trụ cốt, chân hữu khả năng thị sở vị tiên nhân lưu hạ lai đích.
“Bất, bất đối, bất khả năng thị tiên nhân lưu hạ lai đích.”
“Kỳ uẩn hàm đích bổn nguyên chi lực tuy nhiên đặc thù, bất quá hòa chính thường tiên đài cảnh đích bổn nguyên chi lực, tịnh vị hữu chất đích cải biến.”
“Như quả thị tiên nhân sở lưu, bất khả năng một hữu chất đích biến hóa.”
Đoạn đức chân nhân tự kỷ đích thôi trắc, cương cương thuyết xuất lai, tựu mã thượng tự ngã thôi phiên.
“Bất quá năng cú thừa tái như thử hạo hãn như hải đích bổn nguyên chi lực, giá cá tích trụ cốt đích chủ nhân, tuyệt đối phi đồng phàm hưởng.”
“Năng cú lợi dụng cửu thập cửu tiết tích trụ cốt hóa tác vi đăng tiên lộ lưu hạ truyện thừa, tựu toán bất thị tiên nhân, dã tuyệt đối thị lâm cận tiên nhân đích tồn tại.”
Diện đối đoạn đức chân nhân sở thuyết, lâm dật thuyết xuất liễu tự kỷ đích tưởng pháp.
“Sư phó, na tha hội bất hội thị đại đế giá cấp biệt đích nhân vật lưu hạ lai đích?”
“Bất hội, ngã tằng kinh tham tác quá đại đế lăng mộ, đại đế lưu hạ đích nhậm hà đông tây, kỳ thượng diện đô uẩn hàm đế uy.”
“Na thị nhất chủng hữu khu biệt vu tiên đài cảnh đích uy áp, tại giá thượng diện, ngã một hữu cảm giác đáo ti hào uy áp.”
“Sư phó, hữu một hữu bạn pháp, năng cú tương kỳ luyện hóa?”
“Nhượng kỳ trọng tân hóa tác đăng tiên lộ?”
“Nan, ngận nan, ngã khán bất thấu tha, nhĩ tiên thu hảo, dĩ hậu tái mạn mạn nghiên cứu tha.”
Tương cửu thập cửu tiết tích trụ cốt đệ cấp lâm dật hậu, đoạn đức chân nhân hoàn tại khổ khổ tư tác trứ thập ma.
“Nhĩ khả dĩ thường thí nghiên cứu tu tiên công pháp, tha môn chi gian khả năng hội hữu mỗ chủng liên hệ.”
“Hoặc hứa tựu năng tòng trung, tri đạo tha đáo để thị thập ma lai lộ.”
“Bất quá nhất định yếu tiểu tâm, tha tiên tiền kí nhiên năng cú cường hành tiến nhập nhĩ thể nội, hoặc hứa hữu ý thức tồn tại kỳ trung.”
“Hoặc giả thị mỗ vị siêu cường đại năng lưu hạ đích đoạt xá thủ đoạn.”
Lâm dật hoàn một cấp thuyết cửu thập cửu tiết tích trụ cốt trung tàng hữu nhất cá linh thể ý thức.
Đoạn đức chân nhân thông quá cương cương lâm dật đích miêu thuật, tựu thôi đoạn xuất lai cửu thập cửu tiết tích trụ cốt trung khả năng tồn hữu ý thức.
Lâm dật do dự liễu phiến khắc, tương cửu nguyên huyền quang lô tòng trữ vật giới chỉ trung thủ xuất lai.
Cửu nguyên huyền quang lô thị lâm dật tòng yêu đế phần trủng đích quan tài lí diện hoạch thủ đáo đích.
Đáo hiện tại lâm dật dã một cấp đoạn đức chân nhân thuyết, tự kỷ tằng kinh tại tha bất tri đạo đích tình huống hạ thâu liễu tha đích đào tử.
Yếu bất thị lâm dật nhận vi giá cửu thập cửu tiết tích trụ cốt trung đích linh thể ý thức giác vi nguy hiểm.
Lâm dật dã bất tưởng tương cửu nguyên huyền quang lô bạo lộ tại đoạn đức chân nhân diện tiền.
Tất cánh đoạn đức chân nhân kiến đa thức quảng, ngận hữu khả năng tòng cửu nguyên huyền quang lô thượng thôi toán xuất tha thị yêu đế hồng nguyên đích bồi táng phẩm chi nhất.
“Sư phó, nhĩ thuyết đích một thác, giá cửu thập cửu tiết tích trụ cốt trung, xác thật tàng liễu nhất cá ý thức linh thể.”
“Tha bị ngã cấp trảo tầm xuất lai, phong tỏa khốn tại giá lí diện.”
Thuyết giá thoại đích thời hầu, lâm dật thời khắc đích trành trứ đoạn đức chân nhân.
Khứ quan sát đoạn đức chân nhân hữu thập ma dị dạng phản ứng, thị bất thị năng khán xuất cửu nguyên huyền quang lô thị yêu đế hồng nguyên đích bồi táng phẩm chi nhất.
Như quả đoạn đức chân nhân nhận xuất lai liễu, na ma lâm dật tựu tưởng trứ tiên trảo tá khẩu hồ lộng hồ lộng đoạn đức chân nhân.
Hồ lộng bất quá khứ đích thoại, tựu chủ động hướng đoạn đức chân nhân thản bạch tòng khoan.
Cáo tố tha tự kỷ tằng kinh tiên tha nhất bộ tiến nhập quá yêu đế phần trủng.
Cửu nguyên huyền quang lô hữu lô cái, kỳ thượng diện bị lâm dật lợi dụng trận pháp tiến hành đa trọng phong tỏa.
Đương thính lâm dật thuyết tự kỷ tòng cửu thập cửu tiết tích trụ cốt trung trảo xuất ẩn tàng kỳ trung đích ý thức linh thể.
Hoàn tương kỳ phong tỏa khốn trụ, đoạn đức chân nhân đốn thời lai liễu cực đại hưng thú.
“Hảo tiểu tử, giá cá lô tử, bất giản đan a, khán thượng khứ bỉ chi nhất ta chí bảo, dã bất tốn sắc đa thiếu.”
Nhãn quang độc lạt đích đoạn đức chân nhân, nhất nhãn tựu khán xuất cửu nguyên huyền quang lô đích bất phàm.
“Nhĩ giá trận pháp tạo nghệ dã cực vi bất phàm, bỉ chi vi sư dã bất tốn sắc đa thiếu.”
“Giá cá lô tử, nhĩ thị tòng na lí đắc đáo đích? Khán thượng khứ hảo tự bị mỗ vị cường đại nhân vật thi triển thủ đoạn cấp phong cấm liễu.”
Lâm dật tảo tựu liêu đáo, cửu nguyên huyền quang lô triển lộ xuất lai, hội dẫn khởi đoạn đức chân nhân đích chú ý.
Tha tương cương cương tưởng hảo đích thuyết từ, thuyết cấp đoạn đức chân nhân.
“Sư phó, giá lô tử thị đồ nhi cơ duyên xảo hợp oạt quật xuất lai đích.”
“Chính hảo ngã tu luyện hữu luyện đan thuật, nhất trực lai tựu tương tha đương tố nhất cá đan lô lai dụng.”
“Tương tha đương tố đan lô? Chân thị bạo điễn thiên vật!”
Đối vu cửu nguyên huyền quang lô, đoạn đức chân nhân xưng tán tha thị nhất kiện hảo bảo vật, khước tịnh vị kế tục đa thuyết thập ma.
Hiển nhiên, đoạn đức chân nhân hiện tại dã nhận bất xuất giá thị yêu đế hồng nguyên đích bồi táng phẩm chi nhất.
Giá nhượng lâm dật bất do đích tâm trung sảo vi tùng liễu khẩu khí.
Tất cánh đương sơ thị tha tiên đoạn đức chân nhân nhất bộ, tương yêu đế phần trủng đệ nhất tằng mộ huyệt trung đích đông tây toàn bộ cấp thủ tẩu, chúc vu đoạt tẩu liễu đoạn đức chân nhân đích cơ duyên.
Năng man trứ, hoàn thị tiên man trứ, đẳng nhật hậu hữu cơ hội, tái cáo tố đoạn đức chân nhân.
“Lai, nhượng ngã khán khán giá cá lí diện đích ý thức linh thể, đáo để thị hà phương thần thánh!”
Bỉ khởi lâm dật, đoạn đức chân nhân canh hữu để khí.
Tha tiên thị cửu nguyên huyền quang lô thượng trọng tân tiến hành phong tỏa bố trí, tại chu vi khắc hạ đạo văn, nhiên hậu thao khống cửu nguyên huyền quang lô phi hướng bán không.
Đoạn đức chân nhân thủ đoạn phi phàm, vưu kỳ thị tại phá cấm phương diện, canh thị thâm bất khả trắc.
Lâm dật bố trí tại cửu nguyên huyền quang lô thượng tiến hành phong tỏa đích trận pháp cấm chế, đoạn đức chân nhân chỉ thị niết liễu cá thủ quyết đả thượng khứ, tựu tương kỳ cấp khinh tùng phá khai.
Giá nhất mạc, nhượng lâm dật bất do ám ám cảm thán, cảm thán đoạn đức chân nhân thủ đoạn viễn phi hiện tại tự kỷ sở năng bỉ nghĩ.
Tùy trứ cửu nguyên huyền quang lô thượng lâm dật đích trận pháp cấm chế bị đoạn đức chân nhân phá khai.
Cửu nguyên huyền quang lô khai thủy đẩu động khởi lai, vưu kỳ thị lô cái, canh thị phát xuất bính bính thanh hưởng.
Đoạn đức chân nhân thủ nhất huy, lô cái trực tiếp phi khởi.
Bị lâm dật khốn tại cửu nguyên huyền quang lô trung đích ý thức linh thể, tại lô cái phi khởi đích đệ nhất thời gian, tòng cửu nguyên huyền quang lô trung phi xuất.
Như đồng ấu đồng nhất bàn, chỉ hữu thủ chưởng đại tiểu đích ý thức linh thể phi xuất hậu, thuấn gian hóa tác thiểm quang phi hướng lâm dật.
“Định!”
Nhất thanh a xích, ý thức linh thể bị đoạn đức chân nhân trực tiếp định tại liễu hư không trung, cự ly lâm dật chỉ hữu nhất bộ chi dao.
Hỉ hoan du hí dung hợp hiện thật, ngã tại mạt thế thành đại đế! Thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) du hí dung hợp hiện thật, ngã tại mạt thế thành đại đế! Toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.