Đạo văn, thị nhu yếu bổn nguyên chi lực tiến hành khắc họa đích.
Một hữu bổn nguyên chi lực đích chi xanh, tựu toán thị chiếu hồ lô họa biều nhất điểm điểm đích khắc họa xuất lai, dã một hữu nhậm hà tác dụng.
Đoạn đức chân nhân tiên tiền hòa lâm dật thuyết quá, tha tựu thị cá hóa long cảnh viên mãn đích tu sĩ.
Chính thường tình huống hạ, chỉ hữu đạp túc tiên đài cảnh đích đại năng tu sĩ, tài khai thủy mạn mạn đích tương thể nội năng lượng chuyển hóa vi bổn nguyên chi lực.
Đương nhiên, nhất ta thiên tư trác việt giả, dã hữu khả năng tại một đạt đáo tiên đài cảnh chi tiền, tựu giải trừ tu hữu bổn nguyên chi lực.
Bất quá giá chỉ thị cực thiếu sổ, tối khởi mã lâm dật mục tiền một hữu kiến đáo quá nhậm hà nhất cá một đạt đáo tiên đài cảnh, tựu ủng hữu bổn nguyên chi lực đích tu sĩ.
Khán đoạn đức chân nhân khắc họa nhất ta đạo văn đích khinh tùng trình độ, lâm dật căn bổn bất tương tín đoạn đức chân nhân chỉ thị hóa long cảnh viên mãn.
Yếu tri đạo, lâm dật hiện tại tu vi cảnh giới dã dĩ kinh đề thăng đáo liễu hóa long cảnh, tịnh thả tiếp xúc đáo ngận đa bổn nguyên chi lực.
Khả thị lâm dật đương tiền thủy chuẩn, tha nhậm hà đạo văn đô khắc họa bất xuất lai.
Tại phóng xuất cửu nguyên huyền quang lô lí diện linh thể ý thức chi tiền, đoạn đức chân nhân tựu dĩ kinh tại tứ chu khắc họa liễu nhất ta đạo văn.
Đương linh thể ý thức xuất hiện, tấn tốc tập thượng lâm dật thời.
Đoạn đức chân nhân nhất thanh a xích, tiên tiền đạo văn củ triền kích phát hạ, trực tiếp tương linh thể ý thức cấp định tại liễu hư không thượng.
Bổn dĩ kinh tố hảo sung túc phòng ngự chuẩn bị đích lâm dật, khán linh thể ý thức bị định trụ, vi vi tùng liễu khẩu khí.
Quả nhiên, hành gia nhất xuất thủ, tựu tri hữu một hữu.
Lâm dật hiện tại, tưởng yếu độc tự đối phó giá cá linh thể ý thức, trừ liễu ngạnh giang ngoại, một hữu thập ma hảo bạn pháp.
Nhi đoạn đức chân nhân chỉ thị sảo vi xuất thủ, tựu tương giá uy hiếp thuấn gian hóa giải.
Vọng trứ bị tự kỷ định trụ đích linh thể ý thức, đoạn đức chân nhân ám trung dã thị tùng liễu nhất khẩu khí.
Tha cương tài cảm trực tiếp tương ý thức linh thể phóng xuất lai, dã thị nhân vi lâm dật đô năng tương kỳ khốn trụ.
Bất quá tại một hữu thân nhãn kiến đáo chi tiền, tha dã thị đa thiếu ta đam tâm.
Đam tâm ẩn tàng tại cửu thập cửu tiết tích trụ cốt trung bị lâm dật khốn trụ đích ý thức linh thể thị cửu thập cửu tiết tích trụ cốt chủ nhân đích tàn hồn.
“Nguyên lai chỉ thị cá khí linh sản sinh đích ý thức linh thể.”
Đoạn đức chân nhân giá biên cương cương cấp lâm dật thuyết hoàn.
Bị định tại hư không trung đích ý thức linh thể sử kính tránh trát phát hiện tự kỷ vô pháp thoát khốn, đối trứ đoạn đức chân nhân khai khẩu thuyết đạo.
“Nhĩ thị thập ma nhân? Khoái tương lão đạo phóng khai!”
“Nhĩ ngã vô oan vô cừu, vi hà yếu trở ngã cơ duyên!”
Giá thoại, lâm dật tiên tiền tựu thính quá.
Đương sơ giá ý thức linh thể cương cương hiện thân xuất lai.
Tha tao ngộ cơ tử toàn thức hải cung điện đích ba động công kích thời, dã thị giá ma thuyết đích.
Khí linh, lâm dật tác vi bễ mỹ đại tông sư cấp biệt đích luyện khí sư, tha tự nhiên dã thị tri đạo đích.
Chính thường tình huống hạ, sở hữu đích khí vật, như quả sản sinh liễu nhất ti linh trí, đô năng cú xưng chi vi linh bảo.
Nhi tưởng yếu khí vật sản sinh linh trí, tối hảo đích bạn pháp, tựu thị tiên đài cảnh đích đại năng tu sĩ, bằng tá tự thân bổn nguyên chi lực tiến hành uẩn dưỡng.
Trường thời gian uẩn dưỡng hạ, tựu toán thị nhất cá phổ thông vật kiện, kinh quá bổn nguyên chi lực mạn trường tuế nguyệt đích tẩy lễ, dã hội trục tiệm sản sinh nhất ti linh trí, thành vi linh bảo.
Sở dĩ chính thường lai thuyết, chỉ hữu tiên đài cảnh đích đại năng tu sĩ, hoa phí mạn trường tuế nguyệt, tài năng cú uẩn dưỡng xuất lai linh bảo.
Như quả bất thị tiên đài cảnh đích đại năng tu sĩ, tưởng yếu tương tự kỷ đích võ khí thành vi linh bảo, cơ bổn thượng bất thái khả năng.
Đương nhiên, trường thời gian đích uẩn dưỡng hạ, binh khí hòa tự thân sản sinh nhất ta liên hệ, canh gia khế hợp tự thân, dã như đồng ủng hữu linh tính nhất bàn.
Sở dĩ nhất bàn tình huống hạ, nhất danh tu sĩ đắc đáo nhất kiện sấn thủ đích võ khí.
Trừ phi hữu cực hảo đích tuyển trạch, yếu bất nhiên đô bất hội khinh dịch canh hoán tự kỷ đích võ khí.
Tiên tiền, lâm dật tằng kinh tại yêu đế phần trủng ngoại, hoạch đắc liễu thập đa kiện linh bảo.
Tha môn tựu thị nhân vi hữu liễu nhất ta tự kỷ đích linh trí, sở dĩ tại yêu đế phần trủng đích lăng điện bị phá khai hậu, đáo xử loạn phi.
Bất quá chính thường lai thuyết, võ khí khí vật tựu toán thị ủng hữu nhất ti linh trí, dã bất quá thị năng cú thao khống võ khí canh gia lưu sướng.
Khả dĩ nhượng kỳ tự chủ đích khứ tố nhất ta thập phân giản đan đích sự tình.
Bỉ như thuyết triều thập ma địa phương phi, phi đa viễn thập ma đích.
Nhất cá khí vật, năng cú sản sinh độc lập linh thể ý thức đích khí linh, lâm dật tòng vị thính thuyết quá.
Tất cánh tựu toán thị đại đế lưu hạ đích cực đạo binh khí, dã một thính thuyết quá na nhất kiện sản sinh liễu khí linh.
Giá khả thị tương đương vu tòng nhất khối một hữu sinh mệnh đích thạch đầu thượng, trực tiếp thạch đầu thành tinh, hóa tác sinh mệnh thể.
Sở dĩ tiên tiền lâm dật hòa cơ tử toàn, căn bổn một hữu triều trứ giá cá phương diện tưởng quá.
“Nhĩ đích cơ duyên? Nhĩ đích cơ duyên tựu thị đoạt xá tha nhân?”
Đoạn đức chân nhân giá thoại thuyết hoàn, linh thể ý thức đích khí linh, tiểu kiểm mãn thị cao ngạo đích thuyết đạo.
“Đương nhiên, ngã năng đoạt xá tha, thị cấp tha diện tử, thị ngã khán trung liễu tha đích thể chất.”
“Giá yếu thị bình thường nhân loại, ngã tài bất hội khứ đoạt xá ni.”
Diện đối giá cá linh thể ý thức khí linh sở thuyết, đoạn đức chân nhân vi vi diêu đầu, chuyển hướng liễu lâm dật.
“Đồ nhi, giá khả thị vạn niên nan ngộ đích hảo đông tây, nhĩ hữu thập ma sấn thủ đích binh khí, khả dĩ tương kỳ luyện hóa tiến khứ.”
“Đáo thời hầu tựu năng nhượng kỳ nhất dược thành vi nhất kiện tuyệt giai linh bảo.”
Biệt khán lâm dật tiên tiền tại yêu đế phần trủng ngoại, kiểm đáo liễu ngận đa linh bảo, tựu nhận vi linh bảo bất trân quý.
Na yêu đế phần trủng, khả thị nhất vị yêu tộc đại đế lưu hạ lai đích.
Đương thời liên tiên đài cảnh đại năng nhân vật, đô phân phân xuất thủ tiến hành tranh đoạt.
Chính thường hạ, tiên đài cảnh như quả bất thị hữu cơ duyên, tòng kỳ tha địa phương hoạch đắc linh bảo.
Đan bằng tự kỷ bổn thân, dã tựu thị năng uẩn dưỡng xuất nhất lưỡng kiện linh bảo bàng thân.
Thính văn đoạn đức chân nhân thuyết năng cú tương kỳ luyện nhập đáo võ khí trung, nhượng kỳ thuế biến thành vi linh bảo.
Lâm dật đệ nhất tưởng pháp, tựu thị tương kỳ luyện nhập đáo cửu châu trấn thiên đỉnh trung.
Cửu châu trấn thiên đỉnh tác vi lâm dật đích bổn mệnh võ khí, bị lâm dật nhất trực phóng tại thể nội luyện hóa.
Kỳ phẩm chất tuy nhiên cực cao, thị do thất mai thần kim đoán tạo nhi thành.
Khả kỳ thật tha trừ liễu cực độ kiên ngạnh hòa thần kim bị thôi phát hậu tán phát xuất đích uy năng ngoại.
Kỳ tha phương diện hòa chính thường linh bảo bỉ khởi lai, đô sảo hữu bất như.
Như quả năng cú tương kỳ đề thăng thành vi linh bảo đích thoại, na ma kỳ công hiệu hòa uy năng, tuyệt đối hội hữu chất đích cải biến.
Đẳng đáo tự thân hữu năng lực liễu, tại cửu châu trấn thiên đỉnh thượng khắc họa nhất ta đạo văn.
Kỳ tựu toán thị bỉ bất thượng đại đế binh khí cực đạo đế binh, dã tuyệt đối thị nhất kiện siêu cường trọng bảo.
“Lão đạo sĩ, nhĩ ngã vô oan vô cừu, nhĩ chẩm ma năng như thử ác độc!”
“Nhĩ khoái phóng khai ngã, đại bất liễu ngã bất khứ đoạt xá tha liễu!”
Linh thể ý thức khí linh, tiên tiền lâm dật hòa tha đoản tạm giao lưu quá, hậu lai tựu tương kỳ phong khốn tại cửu nguyên huyền quang lô trung.
Nhân vi đam tâm đối phương hữu thập ma quỷ bí mạc trắc đích thủ đoạn, sở dĩ nhất trực lai một hữu khứ lý hội tha.
Hiện tại khán tha ngôn ngữ, kỳ tâm trí tịnh bất thị na ma đích kiện toàn, hòa tha tương mạo nhất dạng, hảo tự cá kỉ tuế đích hài đồng.
Thính văn đoạn đức chân nhân yếu nhượng lâm dật tương kỳ luyện hóa đáo kỳ tha khí vật trung, đốn thời canh gia mãnh liệt đích tránh trát khởi lai.
“Vấn nhĩ thập ma, nhĩ lão thật giao đại, hoặc hứa khả dĩ cấp nhĩ lưu nhất điều sinh lộ.”
“Nhĩ sản sinh linh trí hữu đa cửu liễu?”
“Nhĩ thị thập ma khí vật sản sinh đích khí linh?”
……
Hỉ hoan du hí dung hợp hiện thật, ngã tại mạt thế thành đại đế! Thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) du hí dung hợp hiện thật, ngã tại mạt thế thành đại đế! Toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.