Liên cơ gia đại thành thần vương, đô bị khốn tại tử sơn trung vô pháp xuất lai, hữu nguy hiểm na thị nhất định đích.
Sở dĩ cơ gia ngũ vị đại năng nhân vật, tuy nhiên minh minh trung hữu cảm thử hành hội hữu ta nguy cơ, khả tịnh một hữu thái tương giá sự phóng tại tâm thượng.
Cơ hạo thiên nhân vi khoái yếu ly khai tử sơn sơn mạch, đột như kỳ lai đích cuồng phong, tái độ tương tha quyển phi hồi khứ.
Tha tại tâm trung nộ ý hòa khí phẫn hạ, bất đoạn đích phá khẩu đại mạ.
Thâm hãm tử sơn sơn mạch sổ thiên đích cơ hạo thiên, hiện tại đối vu tử sơn sơn mạch liễu giải bất thiếu.
Tử sơn sơn mạch trung đích đại thế, chỉ hữu mỗ chủng đặc thù tình huống hoặc giả bị nhân xúc phát, tài hội hữu dị thường tình huống phát sinh.
Cơ hạo thiên tiên tiền xúc phát liễu kỉ cá tử sơn sơn mạch trung đích đại thế, tuy nhiên xuất hiện liễu ngận đa hiểm cảnh, khả tịnh một hữu tử vụ hòa quỷ dị cuồng phong xuất hiện.
Tha chỉ thị bị đại thế vận chuyển, khốn tại nhất định đích khu vực trung.
Nhi thả cơ hạo thiên hiện tại hựu một hữu xúc phát tử sơn sơn mạch đích nhậm hà đại thế, sở dĩ cơ hạo thiên ẩn ẩn hữu sở cảm giác.
Tử sơn sơn mạch thử thứ tử vụ thăng đằng, xuất hiện quỷ dị cuồng phong, thị bị nhân xúc phát liễu tử sơn sơn mạch đích chỉnh thể đại thế.
Sở dĩ cơ hạo thiên mạn mạ đích đối tượng, tự nhiên nhi nhiên tựu thị xúc phát tử sơn sơn mạch đại thế đích cơ gia ngũ vị tiên đài cảnh đại năng nhân vật.
Huyết mạch tương liên, gia thượng cự ly bất thị thái viễn, cơ hạo thiên đích nộ mạ tự kỷ, nhượng cơ gia ngũ vị tiên đài cảnh đại năng nhân vật, đô ẩn ẩn hữu sở sát giác.
Nhi tại tử sơn sơn mạch đích song trọng đại thế ảnh hưởng hạ, cơ gia ngũ vị tiên đài cảnh đại năng nhân vật đích cảm ứng dã hữu sở thất chân.
Hoàn hữu tựu thị, cơ gia đích ngũ vị tiên đài cảnh đại năng, căn bổn dã tưởng bất đáo, thị tự kỷ gia tộc đích thần thể cơ hạo thiên tại mạ tha môn.
Khước thuyết lánh nhất biên, quỷ dị cuồng phong đột nhiên xuy xuất, đoạn đức chân nhân kháo trứ thủ trung phá liễu cá khoát khẩu đích đại oản, hộ trụ tự thân hòa lâm dật.
Tha môn tuy nhiên tại cuồng phong hạ bị xuy đích thân thể diêu duệ, khả tịnh vị bị xuy phi di động.
Nhi cương cương cuồng phong hạ, đoạn đức chân nhân hòa lâm dật nhân vi tựu tại tử sơn chủ phong tiền phương, cuồng phong hạ, tử sơn chu vi tử vụ tiêu thất liễu thuấn gian.
Đoạn đức chân nhân hòa lâm dật tâm hữu cảm ngộ, khán hướng tử sơn chủ phong thượng phương.
Nhất cá cự đại vô bỉ đích chung, huyền quải tại tử sơn sơn phong thượng.
Cương cương cuồng phong thăng khởi thời, giá cá cự đại vô bỉ đích chung khinh khinh đích hoảng động, dã bất tri đạo thị bất thị bị phong cấp xuy động đích.
Đoạn đức chân nhân khán đáo huyền quải tại tử sơn sơn phong đỉnh đoan đích chung hậu, trành trứ tử sơn đích phương hướng cửu cửu vô ngôn.
“Sư phó, thập ma tình huống, na cá đại chung hựu thị chẩm ma hồi sự?”
Diện đối lâm dật đích tuân vấn, đoạn đức chân nhân tài sảo vi hồi thần, tha khai khẩu thuyết đạo.
“Cực đạo đế binh!”
“Na thị cực đạo đế binh!”
“Ngã tiên tiền tưởng quá, giá tử sơn khả năng thị mỗ vị đại đế lưu hạ lai đích.”
“Khả một tưởng đáo thử địa cư nhiên hoàn hữu cực đạo đế binh!”
“Nhi thả hoàn thị tại án chiếu mỗ chủng quy tắc vận chuyển đích cực đạo đế binh!”
Cực đạo đế binh, lâm dật chỉ kiến quá nhất thứ.
Tựu thị yêu đế phần trủng trung yêu đế hồng nguyên đích cực đạo đế binh xuất thế.
Bất quá đương thời yêu đế hồng nguyên đích cực đạo đế binh cương cương xuất hiện.
Tựu bị cửu vĩ yêu hồ nhất tộc cấp thu tẩu, kỳ tịnh vị triển hiện thái đa uy năng.
Án chiếu lâm dật đối vu cực đạo đế binh đích liễu giải.
Tri đạo cực đạo đế binh, thị đại đế đích chuyên chúc võ khí, khả dĩ xưng chi vi đại đế đích diên thân.
Chính thường tình huống, nhất vị đại đế cấp biệt đích nhân vật, chung kỳ nhất sinh.
Dã tựu năng cú đoán tạo uẩn hóa xuất lai nhất kiện cực đạo đế binh.
Kỳ thượng diện uẩn hàm đại đế căn cư tự thân, khắc họa hạ đích chúng đa đế văn.
Thủ tiên cực đạo đế binh tại tài liêu thượng, tựu cực vi đích trân hi đặc thù, nhu yếu đỉnh tiêm cực đạo luyện khí tài liêu.
Nhân vi chính thường đích luyện khí tài liêu, thị vô pháp thừa thụ đế văn khắc họa đích, hội tại khắc họa trung trực tiếp tổn phôi.
Lâm dật tiên tiền hoạch đắc đích thất chủng thần kim, tựu đô thị năng cú luyện chế cực đạo đế binh đích cực đạo tài liêu.
Kỳ kiên ngạnh trình độ khủng phố vô bỉ, yếu bất thị lâm dật lợi dụng bổn mệnh võ khí đích đoán tạo phương thức, tương kỳ cường hành ngưng luyện tại nhất khởi.
Tựu lâm dật mục tiền đích năng lực thủ đoạn, tha căn bổn vô pháp phá phôi kỳ phân hào.
Các đại thánh địa hòa hoang cổ thế gia, vi hà năng cú truyện thừa vô sổ niên nhi y nhiên tồn tại.
Tựu thị nhân vi tha môn tổ thượng đô xuất quá đại đế cấp biệt đích nhân vật, gia tộc hữu cực đạo đế binh.
Tại chủng chủng trận pháp hòa các chủng cấm chế dĩ cập đại năng nhân vật đích thôi động hạ.
Cực đạo đế binh khả dĩ triển hiện xuất đại đế uy năng.
Tương đương vu đại đế cấp biệt đích nhân vật tạm thời phục hoạt.
Giá dã thị vi hà hữu hoạt trứ đại đế đích thời đại.
Na ta đại đế ngận thiếu khứ chủ động công đả các đại thánh địa hòa hoang cổ thế gia đích nguyên nhân.
Đương nhiên, cực đạo đế binh tái chẩm ma cường, na dã thị cá tử vật, tưởng yếu triệt để thôi động bất thị na ma dung dịch.
Sở dĩ hữu đại đế quan tuyệt đương thế đích niên đại, dã một hữu nhậm hà nhân cảm khứ chiêu nhạ nhất vị hoạt trứ đích đại đế.
“Sư phó, ngã tiên tiền tại đích yêu đế phần trủng ngoại, khán đáo quá yêu đế hồng nguyên đích cực đạo đế binh.”
“Tuy nhiên tha đương thời triển hiện xuất lai khủng phố uy năng, khả ngã cảm giác tịnh bất thị thái cường đại.”
“Giá cá đại chung, thị na nhất vị đại đế lưu hạ lai đích? Ngã môn chẩm ma tài năng tương kỳ thu tẩu?”
Nhất kiện cực đạo đế binh, khả dĩ thuyết thị đương thế tối cường đại đích binh khí, tiên tiền tại yêu đế phần trủng ngoại khán đáo yêu đế hồng nguyên đích cực đạo đế binh.
Na cá thời hầu lâm dật tựu phi thường đích nhãn nhiệt, khả tích đương thời tại tràng cường giả chúng đa.
Lâm dật căn bổn một hữu năng lực tại na ma đa cường giả nhãn bì tử để hạ đoạt tẩu yêu đế hồng nguyên đích cực đạo đế binh.
Hiện tại hựu nhất cá cực đạo đế binh bãi tại nhãn tiền, lâm dật đích đệ nhất tưởng pháp, tựu thị chẩm ma tài năng tương kỳ lộng đáo thủ.
Chí vu thị tự kỷ hoàn thị đoạn đức chân nhân, giá tựu bỉ giác vô sở vị liễu.
Tại lâm dật tâm trung, hiện tại bất quản thị tự kỷ đích hoàn thị đoạn đức chân nhân đích, na đô bất phân bỉ thử.
Tự kỷ tác vi tha đích đồ đệ, tự nhiên thị nhĩ đích tựu thị ngã đích, ngã đích hoàn thị ngã đích.
Đương nhiên lâm dật giá cá niệm đầu, dã một hữu biểu lộ xuất lai phân hào.
Giá yếu thị nhượng đoạn đức chân nhân tri đạo lâm dật giá chủng tưởng pháp, khả năng hội trực tiếp lai cá thanh lý môn hộ.
Thính lâm dật giá ma thuyết, đoạn đức chân nhân thâm hấp liễu khẩu khí.
“Chung loại đích cực đạo đế binh, sử ký trung ký tái đích chỉ hữu nhất kiện.”
“Khả na vị đại đế, án chiếu sử ký ký tái, thị kỉ thập vạn niên tiền đích nhân vật.”
“Nan đạo thuyết giá tử sơn, thị kỉ thập vạn niên tiền đích sản vật?”
“Bất thái khả năng a, giá ma cửu viễn đích tuế nguyệt hạ lai, tử sơn bất ứng cai nhất trực mặc mặc vô văn, bất vi ngoại nhân sở tri.”
Đoạn đức chân nhân kiến đa thức quảng, chỉ thị khán liễu nhất nhãn tử sơn thượng huyền quải đích đại chung, tựu hữu sở thôi toán.
Bất quá tha tự kỷ thuyết hoàn hậu, hựu nhận vi hữu ta bất hợp lý.
Nhân vi tử sơn sơn mạch chân yếu thị dĩ kinh tồn tại liễu kỉ thập vạn niên.
Đoạn đức chân nhân nhận vi bất khả năng nhất trực bất vi nhân tri.
Tối chủ yếu đích thị, đoạn đức chân nhân tự nhận vi đối đông hoang thập phân liễu giải.
Nhi quan vu tử sơn sơn mạch, tha tiên tiền cư nhiên liên nhất điểm tín tức đô bất tri đạo.
Lâm dật tri đạo đích thiếu, dã một hữu na ma đa đích tưởng pháp.
Tha chỉ tri đạo liên cơ gia đại thành thần vương cơ vô hư đô bị khốn tại kỳ trung sổ thiên niên.
Tử sơn sơn mạch tồn tại kỉ vạn niên hòa kỉ thập vạn niên, lâm dật đô một hữu thái đa khái niệm.
Chỉ thị hội cảm thán, tử sơn sơn mạch cư nhiên dĩ kinh tồn tại giá ma cửu viễn đích tuế nguyệt.
Sở dĩ đương thính đoạn đức chân nhân thuyết giá khả năng thị kỉ thập vạn niên nhất vị đại đế lưu hạ lai đích.
Lâm dật trực tiếp khai khẩu tuân vấn đoạn đức chân nhân.
“Sư phó, nhĩ thuyết đích giá vị đại đế, khiếu thập ma? Đô lưu hạ thập ma sự tích?”
……
Hỉ hoan du hí dung hợp hiện thật, ngã tại mạt thế thành đại đế! Thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) du hí dung hợp hiện thật, ngã tại mạt thế thành đại đế! Toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.