Tiên đài cảnh đại năng nhãn trung, bất nhập tiên đài, giai vi lâu nghĩ.
Sở dĩ nhất ta bình thường tiểu sự, căn bổn bất bị tha môn phóng tại nhãn lí.
Chỉ hữu đương nhất ta năng cú nhượng tha môn cảm hưng thú đích sự tình xuất hiện hậu, tài hội hữu tiên đài cảnh đích đại năng xuất hiện.
Hoàn hữu vi hà các đại thánh địa hòa hoang cổ thế gia hòa nhất ta tông môn thế lực hướng tâm lực phi thường cường.
Tựu thị nhân vi tha môn đích đệ tử tộc nhân đô tri đạo, tha môn thị nhất thể đích, nhất vinh câu vinh, nhất tổn câu tổn.
Tông môn đích vinh diệu, tựu thị tha môn tự thân đích vinh diệu.
Thậm chí ngận đa thời hầu, sinh tử đô một hữu nhan diện trọng yếu.
Tiên tiền lưu gia na vị thái thượng trường lão lưu huyền minh tự trảm tiến nhập lưu gia bí cảnh.
Bổn lai hoàn hữu kỉ niên hoặc giả thập kỉ niên thọ mệnh đích lưu huyền minh, tự trảm quá hậu, một hữu kỉ thiên hoạt đầu.
Khả tha tựu thị tưởng yếu dĩ tự thân sinh tử vi đại giới, lai vãn hồi nhất ta chúc vu hoang cổ thế gia lưu gia đích nhan diện.
Đương thời lưu gia tộc trường đồng ý tha tự trảm tiến nhập đáo lưu gia bí cảnh.
Dã thị nhân vi tại tha khán lai, lưu gia đích nhan diện vấn đề bỉ nhất vị tiên đài cảnh đệ nhất đài giai thái thượng trường lão canh gia trọng yếu.
Tiên đài cảnh đích thái thượng trường lão, lưu gia hữu bất thiếu, tử liễu hậu bối hoàn năng tại thành trường khởi lai đỉnh thế.
Khả như quả tự gia nhan diện đâu thất, lưu truyện xuất khứ, bị nhất ta thánh địa hòa hoang cổ thế gia ký lục đáo cổ tịch trung.
Na khả thị vô sổ tuế nguyệt hậu đô hội bị nhân đề cập đàm luận đích tiếu tư.
Việt thị truyện thừa dĩ cửu đích thánh địa hòa hoang cổ thế gia, việt thị chú trọng tự thân danh thanh.
Tất cánh ngận đa tông môn thế lực, quá khứ cá kỉ bách niên, kỉ thiên niên, khả năng tựu triệt để mẫn diệt.
Nhi tha môn, khả thị tự viễn cổ nhất trực lưu truyện chí kim, dĩ hậu dã hội kế tục truyện thừa hạ khứ.
Nhất ta sự, bối địa lí năng cú tố, khả thị bất năng phóng tại minh diện thượng, nhi thả bất năng quảng nhi lưu truyện.
Hữu ta sự thánh địa hòa hoang cổ thế gia hữu ta sự vi liễu tự thân nhan diện, bất năng minh diện thượng tố.
Sở dĩ đông hoang địa hạ tổ chức tụ tinh các tựu thử đản sinh.
Tha môn khứ tố nhất ta thánh địa hòa hoang cổ thế gia bất phương tiện xuất diện tố đích ổi tỏa sự.
Bất quang thị thật lực thượng đích, hoàn hữu tự thân tâm tính thượng đích.
Mỗi cá tiên đài cảnh đại năng, kỳ ý chí đô phi thường kiên định.
Đối vu tự thân tu hành, hữu trứ kiên định đích tín niệm đạo nghĩa.
Yếu bất nhiên đích thoại, dã vô pháp việt quá thiên tiệm tòng hóa long cảnh đạt đáo tiên đài cảnh.
Tha môn truy cầu đích, đại đô thị tu hành lộ thượng canh tiến nhất bộ, nhi bất thị sát lục.
Phổ thông phàm nhân dã hảo, tại ngận đa tu sĩ nhãn lí, tựu hòa lâu nghĩ nhất dạng.
Nhi tại tiên đài cảnh đại năng nhãn lí, bất quản thị phổ thông phàm nhân, hoàn thị hóa long cảnh tu sĩ.
Chỉ yếu bất thị hòa tự kỷ hữu quan liên đích thân biên nhân, tiên đài cảnh dĩ hạ đô thị lâu nghĩ nhất dạng đích tồn tại.
Nhất cá phổ thông nhân, tẩu tại lộ thượng, bất hội khứ chủ động thải tử nhất chỉ mã nghĩ.
Nhi tiên đài cảnh đại năng, dã bất hội vô duyên vô cố đích khứ diệt sát bất đạt đáo tiên đài cảnh đích tu sĩ.
Mạc thị, tựu thị tiên đài cảnh đích đại năng đối phổ thông tu sĩ đích thái độ.
Đương nhiên, như quả hữu nhân chiêu nhạ đáo liễu tiên đài cảnh đích đại năng, tha môn tự nhiên dã bất giới ý tùy thủ tương kỳ diệt sát.
Nhi thả tiên đài cảnh đại năng, tu luyện bổn nguyên chi lực, năng cú hòa cảm ứng thiên địa.
Tại minh minh trung tha môn hữu nhất ta cảm ứng, tri đạo quá đa sát lục hội đối tự thân tu hành hữu nhất định ảnh hưởng.
Sở dĩ thế gian thượng, ngận thiếu hữu tiên đài cảnh đích đại năng tẩu động.
Nhân vi tại ngoại tẩu động, tựu bất khả tị miễn đích tiếp xúc các hình các sắc đích nhân.
Bị kích khởi tình tự hậu, tựu hội tạo thành nhất ta vô vị đích sát lục, ảnh hưởng tự thân tu hành.
Nhi yêu tộc, hòa nhân tộc bỉ khởi lai, yêu tộc yêu vương canh thị phi thường đích tự ngạo yếu nhan diện.
Tựu bỉ như cơ gia thần thể cơ hạo thiên hành tẩu lịch luyện, thanh ảnh vương tựu toán thị tri đạo kỳ hành tung.
Dã đối khứ thân tự diệt sát cơ gia thần thể cơ hạo thiên một thập ma hưng thú.
Đương nhiên, yếu thị bính xảo ngộ thượng liễu, thanh ảnh vương dã bất giới ý động động thủ, diệt điệu cơ gia nhất vị thần thể ác tâm ác tâm cơ gia.
Chỉ năng thuyết thị, diệt điệu hoàn một hữu thành trường khởi lai đích cơ gia thần thể.
Đối thanh ảnh vương lai thuyết, chúc vu khả sát khả bất sát đích phạm trù.
Ngộ thượng liễu, tùy thủ diệt sát, bất phí sự, ngộ bất thượng, dã bất hội khứ hoa phí thời gian tâm tư khứ tầm trảo diệt sát.
Tiên đài cảnh đại năng, na đô thị phi thường yếu nhan diện đích, bất tưởng nhượng nhân bối hậu nghị luận.
Thuyết na cá tiên đài cảnh đại năng, bất giảng đạo nghĩa, chủ động đối hậu đại tiểu bối xuất thủ.
Tha môn đâu bất khởi giá cá nhân, dã bất tưởng đâu giá cá nhân.
Các đại thế gia hòa hoang cổ thế gia, na canh thị chú trọng tự thân nhan diện.
Hữu ta sự ám trung tố khả dĩ, đãn thị đô bất tưởng bãi tại minh diện thượng.
Tựu bỉ như thuyết tiên tiền đại hiên thánh tử đế vô phong, soa điểm bị lâm dật trảm sát.
Kỳ thân thụ trọng sang hậu đào ly hồi đại hiên thánh địa, đại hiên thánh địa minh tri đạo đế vô phong thị tại đồng cảnh giao phong hạ lạc bại thụ sang.
Dã một hữu cấp đại hiên thánh tử đế vô phong xuất diện trảo tầm hung thủ, khứ đại trương kỳ cổ đích thuyết tự gia thánh tử lạc bại thụ sang.
Nhi thị tùy tiện trảo cá tá khẩu, tựu nhượng đại hiên thánh tử đế vô phong khứ bế quan khổ tu liễu.
Quy căn kết để, hoàn thị đại hiên thánh địa đâu bất khởi giá cá nhân.
Nhi hậu lai, hoang cổ thế gia lưu gia, chi sở dĩ hữu tiên đài cảnh đại năng tự trảm căn cốt tiến nhập đáo tự gia bí cảnh, dã thị kiểm diện quải bất trụ.
Tưởng yếu tiến khứ khán khán đáo để thị thùy tại bối hậu đảo quỷ, diệt sát liễu tha môn tuyên truyện xuất lai đích vô địch thiên kiêu.
Tất cánh giá biên cương cương thuyết tự kỷ đệ tử hữu trứ đại đế chi tư, tiếp trứ tựu bị nhân gia diệt sát tại tự kỷ gia tộc đích bí cảnh trung.
Giá đối vu hoang cổ thế gia lưu gia lai thuyết, dã thị thái quá vu đâu kiểm.
Giá dã thị vi hà liên hoang cổ thế gia lưu gia đích đương đại tộc trường đô xuất diện truy tầm hung thủ đích nguyên nhân.
Tha môn nhu yếu triệt tra xuất lai nhất cá kết quả, đổ trụ thế nhân đích chủy, tẫn lượng vãn hồi tự kỷ gia tộc đích nhan diện.
Nhi hậu lai, lưu gia đích đương đại tộc trường ngộ thượng liễu đoạn đức chân nhân, tựu trực tiếp tuyên xưng thị đoạn đức chân nhân báo phục.
Tuy nhiên lưu gia đương đại tộc trường đương thời chỉ hữu ngũ phân nhận định hòa đoạn đức chân nhân hữu quan.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!
Hỉ hoan du hí dung hợp hiện thật, ngã tại mạt thế thành đại đế! Thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) du hí dung hợp hiện thật, ngã tại mạt thế thành đại đế! Toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.