Giá thứ xuất khứ nhất phiên, lâm dật thâm cảm tự kỷ đối mỗ ta sự tình thượng đích kiến thức thái thiếu.
Ngận đa đông tây, tha đích liễu giải hoàn viễn viễn bất như cơ tử toàn.
Kỳ thật giá dã thị một bạn pháp đích sự, tiền thế thập niên, tự thân tu vi cảnh giới bất cao, tiếp xúc đích tự nhiên đô thị nhất ta cơ sở đại chúng.
Nhi thả đoản đoản thập niên, đối lâm dật đích nhân sinh lai thuyết, thị cá bỉ giác mạn trường đích thời gian.
Đãn thị đối đông hoang động hám hoạt liễu kỉ bách tuế, thượng thiên tuế đích tu sĩ lai thuyết, thập niên thái quá đoản tạm.
Tượng thị cơ tử toàn giá chủng hoang cổ thế gia đích đích hệ đệ tử, đả đổng sự khai thủy, tựu tiếp thụ các chủng phổ cập giáo dục.
Nhi thả nhân gia tiếp xúc đích đông tây, tương đối vu phổ thông tu sĩ, dã thị giác vi cao đoan.
Tuy thuyết lâm dật đắc đáo liễu 《 đại đế già thiên 》 đích phản quỹ, hoàn đắc đáo liễu lưu gia đại năng đích truyện thừa hòa thần vương cơ vô hư đích truyện thừa.
Khả bất quản thị 《 đại đế già thiên 》 đích phản quỹ, hoàn thị truyện thừa, đắc đáo đích đô thị tu luyện tương quan đích đông tây, khả bất hội cấp nhĩ phổ cập kỳ tha tri thức.
Lâm dật kiến thức thập ma thượng đích, bỉ bất thượng nhân gia dã thị tình hữu khả nguyên.
Dã tựu thị nhận thức đáo tự kỷ kiến thức bất túc đích vấn đề hậu, đương thời lâm dật tựu tưởng trứ, đẳng tự thân an định nhất ta hậu.
Tựu trảo đoạn đức chân nhân hảo hảo đích oạt quật nhất phiên, liễu giải canh đa quan vu giá cá thế giới đích tân bí vấn đề.
Tất cánh hữu trứ nhất cá sư phó bất dụng khởi bất thị lãng phí?
Tiên tiền một hữu trảo đoạn đức chân nhân, nhất trực tha đáo hiện tại, thị nhân vi lâm dật tự thân tựu hữu chúng đa tu luyện cảm ngộ tín tức nhu yếu tiêu hóa.
Hiện tại tu luyện cảm ngộ tiêu hóa đích soa bất đa liễu, dã thị thời hầu hoa ta thời gian lai oạt quật oạt quật đoạn đức chân nhân liễu.
Đoạn đức chân nhân kỳ thật hoàn toán thị nhất cá bất thác đích sư phó, chỉ yếu hòa lâm dật tại nhất khởi đích thời hầu, tựu cấp lâm dật giảng giải nhất ta đông tây.
Hiện tại lâm dật quá lai thỉnh giáo nhất ta vấn đề, đoạn đức chân nhân tâm trung thập phân hân úy.
Lâm dật dã một hữu tàng trứ dịch trứ, tuân vấn liễu đoạn đức chân nhân nhất ta tu hành thượng đích vấn đề hậu, tựu thuyết xuất liễu tự kỷ đích tình huống.
Đoạn đức chân nhân tòng ngận tảo chi tiền, tựu tri đạo lâm dật thân thượng ngận đa bí mật, sai trắc lâm dật tu hành đích công pháp phi thường cao đoan.
Khả đương lâm dật thuyết tự kỷ tu hành đích thị luân hải đế kinh, giá nhượng đoạn đức chân nhân đô vi chi thác ngạc.
Một tưởng đáo lâm dật tu hành đích cư nhiên thị nhất chủng đế kinh.
Đương lâm dật thuyết xuất tự kỷ hoàn tu luyện hữu đạo cung đế kinh hậu.
Đoạn đức chân nhân trực tiếp trừng đại nhãn tình khán trứ lâm dật, chủy trung bất do địa nam nam đạo.
“Khí vận chi tử, hiện tại thuyết nhĩ thị thiên đạo đích nhi tử ngã đô tín.”
“Ngã đối nhĩ nhất trực sinh hoạt đích lam tinh, chân thị việt lai việt cảm hưng thú liễu.”
Lâm dật cáo tri liễu đoạn đức chân nhân luân hải đế kinh hòa đạo cung đế kinh, thâm thâm đích tương đoạn đức chân nhân chấn hám trụ liễu.
Tha khả thị tri đạo, lâm dật hoàn hữu thần vương cơ vô hư lưu hạ truyện thừa hoạch đắc đích hư không cổ kinh.
Trừ thử chi ngoại, phi vũ tiên kinh dã thị nhất môn tằng thứ cực cao đích kinh văn.
Canh bất dụng thuyết hoàn hữu tha truyện thụ cấp lâm dật đích tàng đế kinh, na khả thị tha đích độc môn tuyệt học.
Tiên tiền đoạn đức chân nhân hoàn lâm dật thuyết, học đáo liễu nhất môn tàng thiên kinh.
Giá ma đa đỉnh cấp đích kinh văn, nhậm hà nhất môn nã xuất khứ, đô năng cú tác vi nhất đại thánh địa đích để uẩn.
Nhi hiện tại, lâm dật tại đoản đoản thời gian nội, tựu học đáo liễu chưởng ác liễu giá ma đa.
Sở dĩ đương lâm dật cấp đoạn đức chân nhân thuyết hoàn khốn nhiễu tự kỷ đích vấn đề hậu, đoạn đức chân nhân tại chấn kinh chi dư, khai thủy khổ tư minh tưởng khởi lai.
Tha dĩ vãng, chân một hữu kiến quá chưởng ác hữu như thử đa đỉnh đoan kinh văn đích tu sĩ.
Lâm dật đương nhiên dã bất thị thập ma đô cáo tri liễu đoạn đức chân nhân, tuy nhiên ngận tín nhậm đoạn đức chân nhân, đãn lịch kinh thời gian hậu, nhân tâm hoặc hứa tựu hội phát sinh biến hóa.
Thùy dã bất tri đạo dĩ hậu hội thị thập ma tình huống, sở dĩ lâm dật lưu hạ liễu để bài.
Na tựu thị cửu bí chi giai tự bí hòa cửu bí chi đấu tự bí.
Lâm dật trừ liễu tiên tiền tại đế vô phong diện tiền sảo vi hiển lộ liễu cửu bí chi giai tự bí ngoại, trừ liễu tha tự kỷ, thùy dã bất tri đạo.
Đương sơ sảo vi tái đế vô phong diện tiền triển lộ, lâm dật bất nhận vi đế vô phong năng cú tòng trung sai trắc đáo tự kỷ tu luyện hữu cửu bí chi giai tự bí.
Tất cánh ngận đa bí pháp, đô thị hữu trứ đoản tạm tăng gia tự thân lực lượng đích năng lực.
Chí vu cửu bí chi đấu tự bí, chỉ hữu cơ tử toàn hòa truyện thừa cấp tha đích thần vương cơ vô hư tri đạo.
Tuy thuyết dĩ hậu, lâm dật dã hội thi triển xuất lai, đãn chỉ yếu cơ vô hư hòa cơ tử toàn bất thuyết xuất khứ.
Quang thị tòng biểu diện thượng khán, thị ngận nan khán xuất cửu bí chi đấu tự bí đích.
Tất cánh đại thành thần vương cơ vô hư chưởng ác cửu bí chi đấu tự bí hứa cửu, bất khả năng một hữu thi triển quá.
Khả thị tựu toán thị cơ gia đích hệ đệ tử cơ tử toàn, tại tiên tiền dã bất tằng tri đạo cơ vô hư tu luyện hữu giá chủng vô thượng bí pháp.
Do thử khả kiến, kinh quá cửu bí chi đấu tự bí diễn hóa xuất lai đích công phạt chi thuật, ngoại nhân thị vô pháp khán thấu kỳ bổn chất đích.
Đoạn đức chân nhân kinh quá nhất phiên tư tác hậu, đối lâm dật thuyết đạo.
“Hữu cú thoại thuyết đích hảo, tham đa tước bất lạn.”
“Chính thường tình huống hạ, nhất cá tu sĩ nhất sinh chỉ hội chuyên tinh tu hành nhất môn kinh văn.”
“Vưu kỳ thị đế kinh giá cá tằng thứ đích kinh văn, canh thị bác đại tinh thâm, bất thị thiên kiêu liên nhập môn đô nan, canh biệt thuyết tu hành đáo cao thâm tằng thứ.”
“Yếu thị nhĩ tu hành đích thị nhất ta đê đoan kinh văn, hoặc hứa khả dĩ tương hỗ ấn chứng kết hợp, tòng trung cảm ngộ xuất tối thích hợp tự kỷ đích tu hành lộ.”
“Khả mỗi nhất môn đế kinh, đô thị đại đế cấp biệt nhân vật sang tạo tu luyện đáo đại đế đích cao thâm kinh văn.”
“Đế kinh tại mỗ ta phương diện, dĩ kinh đạt đáo liễu cực trí, phi thường đích hoàn mỹ, một hữu nhậm hà khuyết hãm.”
Đoạn đức chân nhân thuyết đích giá ta tu hành đạo lý lâm dật đô đổng, giá dã thị lâm dật vi hà củ kết như hà tuyển trạch đích vấn đề.
Giá bất quản thị luân hải đế kinh đạo cung đế kinh, hoàn thị hư không cổ kinh đẳng đẳng tu hành công pháp, mỗi nhất cá tại mỗ phương diện đô đạt đáo liễu đỉnh tiêm.
Án chiếu lâm dật đích cổ toán, tựu toán thị đại đế cấp biệt đích nhân vật, dã một hữu bạn pháp tương kỳ tố xuất canh cải.
Khả thủ ác giá ma đa hảo đông tây, lâm dật thị na nhất cá đô bất tưởng phóng khí.
Kỳ trung luân hải đế kinh hòa đạo cung đế kinh, đảo thị đồng xuất nhất mạch, tu luyện khởi lai năng cú hữu hỗ thông đích địa phương.
Khả tất cánh nhất cá thị tu luyện luân hải cảnh đích, nhất cá thị tu luyện đạo cung cảnh đích, tha môn hoàn thị hữu trứ căn bổn thượng đích bất đồng.
Lâm dật mục tiền đích tu hành, thuyết bạch liễu tựu thị 《 đại đế già thiên 》 một hữu phản quỹ tiền đan dược đích đôi tích, tương tự thân tu vi cảnh giới đề thăng liễu thượng lai.
Hậu lai tựu thị tá trợ giá tự kỷ tiểu thành đích hoang cổ thánh thể gia thượng luân hải đế kinh khoái tốc hấp thu linh khí đích năng lực tại tu luyện.
Tại căn bổn thượng, lâm dật kỳ thật tịnh vị chân chính đích tu hành mỗ nhất bộ đế kinh.
Hiện tại tu hành đạt đáo đương tiền cảnh giới, na ta năng cú đề thăng hóa long cảnh tu vi đích đan dược trân hi vô bỉ, dĩ kinh bất thị năng cú khinh tùng hoạch đắc đáo đích.
Lâm dật hiện tại diện lâm đích vấn đề, tựu thị cấp tự kỷ tuyển trạch xuất lai nhất điều thích hợp tự kỷ đích tu hành lộ.
“Đế kinh, bất thị việt đa việt hảo, nhi thị thích hợp tự kỷ tối hảo.”
“Cổ lai na ma đa đích đại đế, tha môn khả bất quang thị chưởng ác tự kỷ sang tạo xuất lai đích đế kinh, khẳng định dã năng cú chưởng ác kỳ tha đế kinh.”
“Bất quá nhĩ đích tình huống, đảo thị bỉ giác đặc thù, nhĩ tuy nhiên dĩ kinh đạt đáo liễu hóa long cảnh.”
“Đãn thị tại nhĩ thân thượng, ngã tịnh vị khán xuất chúc vu nhĩ đích tu hành lộ.”
“Nhĩ giá chủng tình huống hạ, vi sư đảo thị hữu nhất cá pháp tử.”
……
Hỉ hoan du hí dung hợp hiện thật, ngã tại mạt thế thành đại đế! Thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) du hí dung hợp hiện thật, ngã tại mạt thế thành đại đế! Toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.