Lâm dật mục tiền thân thượng tư nguyên hùng hậu vô bỉ, quang thị đế kinh cấp biệt đích hoàn chỉnh kinh văn tựu hữu ngũ bộ.
Giá ngũ bộ kinh văn trung, luân hải đế kinh hòa đạo cung đế kinh, thị lâm dật tòng nguyên thạch quáng trung thiết xuất lai đích, hoàn hoàn toàn toàn đích chúc vu lâm dật.
Bằng tá luân hải đế kinh hòa đạo cung đế kinh nhậm nhất bộ kinh văn, đô năng tại đạo nhất thánh địa hoán thủ đáo nguyên bản đạo kinh.
Bất quá bất đáo vạn bất đắc dĩ, luân hải đế kinh hòa đạo cung đế kinh bất năng bạo lộ xuất khứ.
Nhất đán bạo lộ tự kỷ ủng hữu giá lưỡng đại đế kinh, tuyệt đối hội dẫn khởi các đại thánh địa hòa hoang cổ thế gia đích khuy thị.
Trừ liễu đế kinh ngoại, lâm dật hoàn hữu bất thiếu hữu giới trị đích đông tây, bỉ như thuyết cửu bí chi giai tự bí hòa cửu bí chi đấu tự bí.
Chỉ bất quá giá ta đông tây lâm dật dã đô bất tưởng nã xuất khứ, dã bất tưởng bạo lộ.
Nhi trừ liễu giá ta hữu giới trị đích đông tây ngoại.
Lâm dật tối đại đích tư nguyên, đương chúc vu hải lượng đích nguyên tinh.
Thậm chí hoàn hữu trứ chúng đa thông quá nguyên tinh chuyển hóa lai đích thần nguyên.
Thần nguyên trân hi vô bỉ, tựu toán thị các đại thánh địa hòa hoang cổ thế gia dã một hữu đa thiếu tồn hóa.
Nguyên tinh thị chỉnh cá thế giới đích ngạnh thông hóa, như quả yếu thị năng cú hoa phí nguyên tinh hoán thủ đáo nguyên bản đạo kinh đích thoại.
Đối lâm dật lai thuyết thị vô nghi thị tối hảo tối giai đích tuyển trạch.
Bỉ khởi tự kỷ, đoạn đức chân nhân canh hữu môn lộ.
Sở dĩ lâm dật tựu tưởng trứ nhượng đoạn đức chân nhân bang tự kỷ hoán thủ nhất phân nguyên bản đạo kinh.
Thính lâm dật giá ma thuyết, đoạn đức chân nhân tựu minh bạch lâm dật thị thập ma ý tư.
Tự ngận tảo chi tiền, đoạn đức chân nhân tựu tri đạo lâm dật thị cá cẩu đại hộ.
Tuy nhiên bất tri đạo lâm dật đáo để ủng hữu đa thiếu nguyên tinh, đãn đoạn đức chân nhân tri đạo tuyệt phi thiếu sổ.
Giá dã thị vi hà tự lâm dật chân tâm tương tha đương thành sư phó hậu, lâm dật trảo tha yếu nhất ta đông tây, tha một hữu vấn lâm dật yếu nguyên tinh đích nguyên nhân.
Tất cánh giá thị tự gia đồ đệ, tự gia đồ đệ đích đông tây, tựu thị tự kỷ đích.
Đoạn đức chân nhân nhận vi một tất yếu vi liễu nhất ta dăng đầu tiểu lợi nhi ảnh hưởng sư đồ tình phân.
Chân yếu thị tự kỷ nhu yếu nguyên tinh đích thời hầu, lâm dật tác vi tự kỷ đích đồ đệ, hoàn năng bất bang tha?
Nhi thả nguyên tinh giá đông tây, đối vu đoạn đức chân nhân lai thuyết, tiền nhất đoạn thời gian xác thật khiếm khuyết, đãn hiện tại dã bất thị thập ma tất nhu phẩm, cú dụng tựu hành.
Yếu bất nhiên bằng tá đoạn đức chân nhân đích bổn sự, tha chỉ yếu hoa phí nhất ta thời gian, nguyên tinh hoàn bất thị tưởng yếu đa thiếu hữu đa thiếu.
Nguyên tinh bất cú, đa khứ trảo tầm tham tác nhất ta cổ lão di tích, đa khứ nhất ta thánh địa hoang cổ thế gia đích tổ lăng chuyển thượng kỉ quyển, tổng thị năng cú đắc đáo đích.
Đương nhiên, hữu ngận đa đông tây, tất cánh thị tại nhân gia na lí oạt quật xuất lai đích, bất năng kiến quang, yếu bất nhiên tựu bị nhân gia trảo trụ bả bính liễu.
Đoạn đức chân nhân tự nhận vi tự kỷ hoàn thị bỉ giác hữu đạo nghĩa đích, bị nhân yết xuyên trảo trụ bả bính, tổng quy thị tự kỷ lý khuy.
“Na cá đồ nhi a, giá thứ vi sư khả bang bất thượng nhĩ liễu, na đạo nhất thánh địa, hòa vi sư hữu điểm ân oán.”
Thính đoạn đức chân nhân giá ma thuyết, lâm dật thâm thâm đích khán liễu đoạn đức chân nhân nhất nhãn, tự kỷ giá sư phó, đắc tội đích cừu nhân chân thị bất thiếu a.
“Sư phó, nhĩ sở thuyết đích ân oán, thị bất thị nhĩ hựu khứ đạo nhân gia đích tổ địa cổ lăng liễu?”
“Khái khái, đồ nhi a, nhĩ giá thoại thuyết đích, vi sư kháo thủ nghệ cật phạn, chẩm ma năng thuyết thị đạo ni?”
“Ngã tựu thị khứ tha môn tổ địa cổ lăng chuyển liễu kỉ quyển, trảo tầm nhất ta viễn cổ tân bí nhi dĩ.”
“Tựu thị hữu nhất thứ bính xảo, ngã khứ tha môn tổ địa cổ lăng nghiên cứu nhất ta đông tây thời, tẩu đích thông mang, một hữu ma diệt điệu sở hữu khí tức.”
“Chính hảo tha môn hữu cá tiên đài cảnh đại năng khứ tổ địa cổ lăng tế bái tiên tổ, bị cảm tri đáo khí tức thôi toán đáo liễu nhi dĩ.”
Đoạn đức chân nhân giá thoại, lâm dật tâm trung bội phục bất dĩ, cảm tình tha hoàn bất thị khứ liễu nhất tranh, nhi thị khứ liễu hảo đa tranh.
Tưởng đáo thập ma đích lâm dật, trực tiếp tuân vấn đạo.
“Sư phó, liên đạo nhất thánh địa nhĩ đô khứ quá, na đông hoang đích thánh địa hòa hoang cổ thế gia, mục tiền hữu đa thiếu nhĩ một khứ quá đích?”
Giá nhất điểm, khả thị bỉ giác trọng yếu đích, lâm dật tự thân bổn tựu hữu trứ thái đa bí mật bất năng bị ngoại nhân đắc tri.
Nhi tiên tiền đoạn đức chân nhân thuyết quá, hòa tha tiếp xúc cửu liễu, hội hữu kỳ khí tức tàn lưu.
Tuy nhiên hiện tại lâm dật thật lực cường đại liễu, tự thân khí tức phúc cái, gia thượng lợi dụng bảo vật ẩn nặc, ngận nan khán xuất lâm dật đích căn cước.
Khả nhất ta cường giả, thị năng cú thông quá nhất ti đặc thù khí tức tiến hành thôi toán, năng cú thôi toán xuất lâm dật hòa đoạn đức chân nhân đích quan hệ.
Tiên tiền lâm dật thật lực nhược, tiếp xúc bất đáo thập ma cường giả, bất dụng thái đam tâm giá điểm.
Khả tùy trứ lâm dật thật lực cường đại liễu, tiếp xúc đích việt lai việt cao đoan, lâm dật bất đắc bất đề phòng giá nhất điểm.
Tri đạo đoạn đức chân nhân hòa na nhất gia hữu ân oán hậu, lâm dật dĩ hậu dã khả dĩ tẫn khả năng đích tị khai đối phương đích cường giả.
Diện đối lâm dật đích giá cá vấn đề, đoạn đức chân nhân sảo tác khảo lự hậu đối lâm dật thuyết đạo.
“Ân, đông hoang bát đại thế gia thất đại thánh địa, kỳ trung hòa ngã quan hệ tối bất hảo đích, ứng thị lưu gia, diệp gia, hòa vương gia hòa diêu quang thánh địa.”
“Tha môn thái một hữu cách cục, hoàn kinh thường phái nhân tầm trảo ngã đích hạ lạc.”
“Kỳ tha quan hệ bỉ giác bất hảo đích, hữu tần gia, cơ gia, đạo nhất thánh địa, hoàn hữu đại hiên thánh địa hòa vạn sơ thánh địa.”
“Giá kỉ gia ba, bỉ giác hữu cách cục, tuy nhiên tri đạo ngã quang cố quá tha môn đích nhất ta trọng địa, đãn một biểu hiện thập ma.”
“Trừ liễu tha môn tự thân ngoại, ứng cai một hữu kỳ tha nhân tri đạo ngã tằng kinh khứ quá.”
Đoạn đức chân nhân đích thoại, nhượng lâm dật nội tâm nhất đốn.
Hảo gia hỏa, đông hoang nhất cộng thập ngũ gia siêu nhiên thế lực, cư nhiên hữu cửu gia hòa kỳ hữu ân oán, bị đoạn đức chân nhân quang cố quá.
Nhi năng cú quang cố liễu cửu gia siêu nhiên thế lực khước y nhiên hoạt đích hảo hảo đích, lâm dật bất do đắc canh gia cao khán đoạn đức chân nhân.
“Sư phó, giá nhĩ hòa cửu gia đại đế cấp biệt thế lực hữu ân oán, giá khởi bất thị ngã tựu toán thị tự thân bí mật bất tiết lộ.”
“Quang thị bằng tá nhĩ truyện nhân giá cá thân phân, tại đông hoang tựu hội bị đại bộ phân thế lực hảm đả hảm sát?”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!
Hỉ hoan du hí dung hợp hiện thật, ngã tại mạt thế thành đại đế! Thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) du hí dung hợp hiện thật, ngã tại mạt thế thành đại đế! Toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.