Đệ 202 chương thỉnh dư nguyên phó tử ( đệ nhất canh, cầu đính duyệt )
Thiên đình
Nam cực tiên ông huy động thủ trung đích phất trần, dĩ đại pháp lực tương na ta phá toái đích thiên cung bảo điện hòa tiên đảo thần sơn trục nhất phục nguyên.
Giá nhất thủ trực bả nhất chúng thiên binh thiên tương khán đắc mục trừng khẩu ngốc, phân phân xưng tán kỳ đạo hành cao thâm.
Chỉ thị nam cực tiên ông khước bán điểm dã cao hưng bất khởi lai.
Đường đường đại la kim tiên, cánh nhiên tại thiên đình cấp nhân tu phòng tử…… Thuyết xuất khứ mạc đắc bài diện a!
Khả bất tu khước dã bất hành.
Tự na tam bảo ngọc như ý hiện thân lăng tiêu bảo điện, tương ngọc đỉnh chân nhân đái tẩu chi hậu, thiên đình chúng tiên khán hướng nam cực tiên ông đích mục quang tiện quái dị khởi lai.
Tựu liên na thiên đế dã một cá hảo kiểm sắc, ngôn ngữ gian giáp thương đái bổng, đương trứ chúng tiên đích diện lãnh trào nhiệt phúng, trứ thật nhượng tha tâm trung úc muộn.
Bất quá tha dã tri đạo chưởng giáo sư tôn lưu hạ tha tựu thị vi liễu thiện hậu, tẫn khả năng địa tiêu trừ ngọc đỉnh sự kiện tạo thành đích ảnh hưởng.
Tại kỷ phương lý khuy đích tình huống hạ, tha dã chỉ năng nhất cải chi tiền bất ti bất kháng, thanh cao tự ngạo đích mô dạng, bồi trứ tiểu tâm liên liên hướng thiên đế trí khiểm, hựu chủ động đề xuất bang mang tu phục thiên đình, tịnh nã xuất nhược càn tiên đan phân biệt tặng dư na ta bị dương tiễn đả thương đích thần tương……
Hảo nhất phiên mang lục chi hậu, tha tài kỵ thượng tâm ái đích tiểu tiên lộc, đạp vân nhi hành, kính trực xuất liễu đông thiên môn, hướng trứ côn luân sơn nhi khứ.
Tiên lộc nãi thị hồng hoang dị chủng, giá vân đích tốc độ tịnh bất mạn.
Bất cửu chi hậu, tiện đà trứ nam cực tiên ông đáo liễu kỳ lân nhai.
Nam cực tiên ông thu khởi tọa kỵ lai đáo ngọc hư cung chi tiền, chính hảo khán đáo bạch hạc đồng tử thông thông mang mang tẩu liễu xuất lai, tiện vấn đạo: “Nhĩ ngọc đỉnh sư thúc chẩm ma dạng liễu?”
Bạch hạc đồng tử liên mang tác ấp hành lễ, “Hồi bẩm sư tôn, ngọc đỉnh sư thúc bị phạt bế môn tư quá, bất đắc ly khai côn luân.”
Nam cực tiên ông vi vi hạm thủ, đối giá cá kết quả đảo dã một hữu ý ngoại.
Chưởng giáo sư tôn đối tha môn giá ta thân truyện đệ tử hướng lai ái hộ, nhượng ngọc đỉnh bế môn tư quá, dữ kỳ thuyết thị trừng phạt, đảo bất như thị nhất chủng bảo hộ.
Tất cánh ngọc đỉnh thâm thụ tam thi trùng xâm nhiễu, nhược thị tái bào đáo ngoại diện khứ hồ ngôn loạn ngữ, na hậu quả chỉ phạ bỉ giá nhất thứ hoàn yếu nghiêm trọng.
“Hoàn hữu nhất sự.”
Bạch hạc đồng tử đê thanh đạo: “Phương tài phó giáo chủ tòng tây ngưu hạ châu hồi lai liễu, như kim chính tại hòa chưởng giáo lão gia tại lí diện thuyết thoại……”
Nam cực tiên ông thần sắc vi động, nhược hữu sở tư địa vọng hướng ngọc hư cung.
Tha thị xiển giáo thủ đồ, nãi thị ngọc thanh thánh nhân tối thân cận, tối tín nhậm đích nhân chi nhất, hòa na vị nhiên đăng phó giáo chủ kham xưng thị chưởng giáo sư tôn đích tả bàng hữu tí.
Tự tòng tam giáo tịnh đàm chi hậu, thiện động thánh khí đích nhiên đăng phó giáo chủ tiện bị “Biếm” xuất liễu côn luân, giá đoạn thời gian nhất trực đô đãi tại linh thứu sơn.
Như kim tha tái nhất thứ hồi đáo côn luân, bát thành thị na kiện sự hữu liễu kết quả.
Niệm đầu chí thử, tha vọng trứ bạch hạc đồng tử đạo: “Nhĩ thả khứ thế vi sư thông truyện nhất thanh.”
Bạch hạc đồng tử tiếu trứ đạo: “Chưởng giáo lão gia hữu mệnh, nhượng nâm lai liễu chi hậu tự hành nhập nội tức khả.”
Nam cực tiên ông vi vi hạm thủ, khoái bộ tẩu nhập ngọc hư cung nội.
Ngận khoái, tha tiện lai đáo chủ điện, đáo liễu nguyên thủy thiên tôn tọa tiền.
“Chưởng giáo sư tôn tại thượng, đệ tử nam cực khấu thủ, nguyện sư tôn thánh thọ vô cương!”
Thoại âm vị lạc, tiện thính đắc thượng thủ đích thánh nhân khinh thanh đạo: “Nhĩ lai đắc chính hảo. Tây phương giáo tưởng yếu tại nam thiệm bộ châu hưng kiến miếu vũ công khai truyện đạo, nễ như hà khán đãi thử sự?”
Quả nhiên thị vi liễu thử sự.
Nam cực tiên ông tâm trung vi vi nhất động, hưng kiến miếu vũ, công khai truyện đạo, giá tựu thị tây phương giáo na lưỡng vị thánh nhân khai xuất đích điều kiện mạ?
Khán khởi lai đảo thị một thập ma đại bất liễu đích, phản chính tây phương giáo ám địa lí dã một thiếu tại nam thiệm bộ châu truyện đạo.
Đãn tây phương giáo na nhất sáo hương hỏa tín ngưỡng thể hệ tại truyện đạo phương diện khước thị cực chiêm ưu thế.
Hiện như kim chỉ thị ám trung thâu mạc trứ truyện đạo, tiện dĩ kinh cảo đắc hữu thanh hữu sắc, ám trung thiết thủ liễu đại lượng nhân đạo hương hỏa khí vận, thảng nhược thị đồng ý nhượng tha môn hưng kiến miếu vũ, công khai truyện đạo đích thoại, chỉ phạ yếu bất liễu đa cửu, chỉnh cá nam thiệm bộ châu tiện hội biến địa tây phương miếu vũ.
Nam cực tiên ông chuyển đầu khán liễu nhất nhãn nhiên đăng đạo nhân, hậu giả chính thần sắc bình tĩnh địa bàn tọa tại bồ đoàn thượng, dã khán bất xuất tha đối thử hữu thập ma tưởng pháp.
Lược nhất trầm ngâm chi hậu, nam cực tiên ông hoàn thị như thật đạo xuất liễu tự kỷ đích khán pháp.
“Nhĩ quá vu cao khán liễu tây phương chi pháp.”
Nguyên thủy thiên tôn đạm đạm địa đạo: “Hương hỏa tín ngưỡng nãi tiểu đạo dã, tuy năng ngu lộng phàm phu tục tử, khước vô pháp ảnh hưởng căn tính thâm hậu chi bối.
Nhân dữ nhân sinh lai bất đồng.
Hữu nhân phúc duyên thâm hậu, hữu nhân mệnh vận đa suyễn.
Nhược bả nhân phân thành tam lục cửu đẳng, phản đảo thị na ta bất tri lễ tiết, bất tri vinh nhục, bất thức thiên đạo đích căn tính thiển bạc chi bối chiêm cư liễu đại đa sổ.
Giá nhất loại nhân tối dịch vi hương hỏa tín ngưỡng chi đạo cổ hoặc, đãn tha môn tuy nhiên sổ lượng chúng đa, khước tịnh bất năng đại biểu nhân tộc.
Tương phản, chân chính chưởng ác nhân tộc mệnh vận phát triển tẩu hướng đích, khước thị na nhất tiểu bộ phân căn tính thâm hậu chi bối.
Dã chỉ hữu giá nhất tiểu bộ phân căn tính thâm hậu chi bối, phương tài hữu tư cách linh thính ngã xiển giáo đại đạo.”
“Đệ tử minh bạch liễu!”
Nam cực tiên ông liên mang tác ấp hành lễ, “Như thử thuyết lai, tây phương giáo dữ ngã giáo đảo thị khả dĩ tại nam thiệm bộ châu hợp tác cộng tồn.”
“Thác liễu.”
Nguyên thủy thiên tôn đạm đạm địa đạo: “Đạo bất đồng, như hà cộng tồn?”
Nam cực tiên ông tâm trung vi vi nhất lẫm, đốn thời minh bạch liễu giá cú thoại lí đích hàm nghĩa.
Hợp tác thị tạm thời đích, đạo tranh tài thị vĩnh hằng đích!
Hiện tại hợp tác thị vi liễu đả áp tối cường đích tiệt giáo, đãi tiệt giáo xuất cục chi hậu, cha môn tái kế tục tranh cá nhĩ tử ngã hoạt!
Niệm đầu chí thử, nam cực tiên ông cung kính địa hành lễ tác ấp đạo: “Đa tạ chưởng giáo sư tôn chỉ điểm, đệ tử minh bạch liễu.”
“Ân.”
Nguyên thủy thiên tôn vi vi hạm thủ, tái độ phao lai nhất cá vấn đề.
“Dư nguyên thử tử, nhĩ môn nhị nhân như hà khán đãi?”
“Âm hiểm giảo trá, trí kế quá nhân!” Nam cực tiên ông hào bất do dự địa cấp xuất đáp án.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!
Hỉ hoan giá lạn túng tiệt giáo đãi bất hạ khứ liễu thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) giá lạn túng tiệt giáo đãi bất hạ khứ liễu toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.